奇文共欣賞 疑義相與析

陶淵明本名潛，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉杰出詩人。其詩恬淡自然，感情濃烈，又富于真實，語言質樸而精煉，時稱田園詩。陶淵明乃中國文學史上第一位表現田園風情的詩人。正如丘瓊蓀在

《詩賦詞曲概論》中指出“義熙文學，陶謝并稱，淵明之詩，多歌詠田園，沖和恬澹，為千古一大詩人?！逼渖⑽暮娃o賦流暢自如，著名的《桃花源記》、《歸去來辭》就出自其筆。而《五柳先生傳》是他的一篇別具一格的傳記文章。

傳記一般總要介紹傳主的籍貫、姓名，如《史記·項羽本紀》開頭為：“項籍者，下相人也，字羽?！倍段辶壬鷤鳌烽_篇寫道：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉?！边@一奇特的開頭，虛實結合，不但上承“史家之絕唱”，而且蘊含著對當時門閥制度的蔑視和對東晉腐朽統治集團的憎惡，還開啟了東晉以降為無名氏立傳的先河?！罢呂辶鴺洹钡膶崒懀冉淮讼壬浴拔辶睘樘柕挠蓙?，也借柳樹的尋常之形襯托下文先生所具有的奇特之志。

在通常情況下，傳記主體部分往往以時間為“經”，以事跡為“緯”。而在這篇不到二百字的《五柳先生傳》中，作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重表現傳主的性格志趣與精神氣質。五柳先生的主要性格特征是“閑靜少言行，不慕名利”?？梢娖渥x書、著文章的目的決非“讀書優則仕”。他的三大愛好是“好讀書”、“性嗜酒”、“常著文章自娛”，與社會的名利之徒形成強烈對比。他的物質條件如此之差：住的是“環堵蕭然，不蔽風日”；穿的是“短褐穿結”；吃的是“簞瓢屢空”。物質生活的貧乏反襯了先生精神境界的豐富和高雅。他讀書時“每有會意，便欣然忘食”，身處困境而“晏如也”（一副安然自若的樣子），這些神態描寫，筆墨是何等精粹，而人物性格是何等突出。

史傳文學的開山之作《史記》通常在結尾有史官評價傳主的議論性文字，如《項羽本紀》最后寫道：“太史公曰：吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苗裔邪！……”《五柳先生傳》繼承這一傳統用“贊曰”之語加以評價，再次點明先生“銜觴賦詩”的目的是“以樂其志”。“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”一語道破了先生之“志”是向往上古時期樸實淳厚的社會風尚，這兩句設問兼有反復，瑯瑯上口，令人遐想，具有余音繞梁之美感。

誰都知道陶淵明年少時有“大濟蒼生”的理想，而晚年所作的《桃花源記》為勞苦大眾提出了沒有剝削壓迫的桃源式的社會理想；誰都知道陶淵明具有“我不能為五斗米折腰”的高尚品質，故死后友人私謚其為“靖節先生”；誰都知道陶淵明雖然出身破落官僚地主家庭，但是他后來親自參加農耕，并且不愧為“田園詩”的奠基者。在《五柳先生傳》中，作者特意刻畫了一個貧寒高潔和正直的知識分子形象，把自我情感假托在“五柳先生”身上。這為何呢？可以說，《五柳先生傳》是形式上的他傳，實質上的自傳。在南朝蕭統的《陶淵明傳》中有這樣的記載：“淵明少有奇趣”，“嘗著《五柳先生傳》自況”“時人謂之實錄”。那么，為什么作者要如此變換角度來寫呢？在一般情況下，真實的題材大多用第一人稱，而虛構的題材多用第三人稱，由此看來，作者變換角度的目的在于強調文章的虛構性，從而使這篇傳記產生一種虛實相生、虛實相間的美感作用。

作者在寫五柳先生“不俗”“瀟灑”的風姿神韻的同時，還做到了語言風格的獨特。全文語言洗練，整句與散句有機結合，自然和諧，錯落有致，具有參差美。如結尾部分，開頭為散句，緊接著的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”（意為不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官）屬于對偶式整句?！捌溲裕澣羧酥畠壓酢保ㄒ馑际沁@話大概說的是五柳先生一類的人吧？）又為散句，最后兩句屬于反復式整句。這樣整散交錯，使文句既有氣勢，又有韻味。另外如“親舊知其如此，或置酒而招之”、“銜觴賦詩，以樂其志”明顯協韻，具有詩賦的韻味；那“戚戚”、“汲汲”疊字詞的使用，也使語言產生鏗鏘而和諧的音樂效果；那語氣詞“焉”、“也”、“乎”、“歟”的運用也起到了一唱三嘆、抑揚頓挫的作用。本文表達上的奇趣種種當然需要讀者深入去“會意”了。

記得陶淵明詩中有這樣的絕妙好句：“奇文共欣賞，疑義相與析。”大概詩句所指的“奇文”中也包括這篇《五柳先生傳》吧！不知當初，陶令有否想到，那些當時只為“自娛”的詩文會被后人愛不釋手、贊不絕口。

浙江省慈溪耕民中學（315324）