民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化

1987年1月，《民族團(tuán)結(jié)》雜志推出了一個(gè)特別欄目：“民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”。顯然，這是一個(gè)非常規(guī)欄目。以這種特別方式呈現(xiàn)的話語(yǔ)空間，表達(dá)著這本雜志對(duì)于某個(gè)時(shí)代主題及時(shí)作出的應(yīng)對(duì)與容納。

的確，這并非《民族團(tuán)結(jié)》雜志的個(gè)體行為。這是一場(chǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)適時(shí)開(kāi)展的大討論的一部分。在改革開(kāi)放的前十年間，關(guān)于“民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，已經(jīng)慢慢溢出學(xué)術(shù)界的狹窄空間，擴(kuò)展成全社會(huì)的熱門(mén)話題，攪動(dòng)了一個(gè)滾燙的時(shí)代焦點(diǎn)。

事實(shí)上，“民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”是一個(gè)貫穿了整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)歷史的母題。但是，只有當(dāng)改革開(kāi)放將中國(guó)人真正帶到了現(xiàn)代化的臨界點(diǎn)上時(shí)，這個(gè)話題才呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性和討論的質(zhì)感。

而在20世紀(jì)80年代所有最熱門(mén)的詞匯里，“民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”顯然是隱含了最多戲劇性沖突的一個(gè)詞——“現(xiàn)代化”，一個(gè)全民憧憬的偉大理想，而“民族傳統(tǒng)”則呈現(xiàn)出一個(gè)反向角色：一個(gè)障礙者的形象；它表現(xiàn)出眾多與現(xiàn)代化不相調(diào)適的征象，從而與“現(xiàn)代化”構(gòu)成一種高強(qiáng)度的對(duì)峙，浮現(xiàn)出種種難以調(diào)和的色彩，呈現(xiàn)出一種悲劇性的反差與張力。于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這一個(gè)詞組都隱藏著諸多不言而喻的潛臺(tái)詞：反思、沖突、碰撞……它高度濃縮了激烈交鋒著的兩種價(jià)值理念；表達(dá)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理想的遙遠(yuǎn)兩極間的緊張徘徊：落后與繁榮、后進(jìn)與先進(jìn)、貧困與富庶……

當(dāng)然，當(dāng)“民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的話題出現(xiàn)在少數(shù)民族領(lǐng)域時(shí)，被隱去的定語(yǔ)——也就是說(shuō)，更完整的表述應(yīng)當(dāng)是“少數(shù)民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”——帶來(lái)了一種更緊張的語(yǔ)義，一個(gè)更讓人神色凝重的話題。由于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化呈現(xiàn)出更強(qiáng)烈的反差，兩者的距離更加遙遠(yuǎn)，這就意味著不加情面地須拋棄與割裂的傳統(tǒng)，將會(huì)更多。

當(dāng)中國(guó)走過(guò)30年改革開(kāi)放的路程，當(dāng)“民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”這一對(duì)概念再度出現(xiàn)時(shí)，它卻令人驚訝地呈現(xiàn)出一種新的面貌：兩者并行、互動(dòng)、相互接納，以至融合。在西部大開(kāi)發(fā)過(guò)程中，當(dāng)“西部少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)”成為一個(gè)話題時(shí)，這一對(duì)矛盾概念得到了一個(gè)靜悄悄的軟化。而在更多的地方，漸漸被基層政府討論尤多的一個(gè)問(wèn)題是：如何將民族傳統(tǒng)文化作為一種資源優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

這是一個(gè)神奇之變：作為現(xiàn)代化障礙出現(xiàn)的民族傳統(tǒng)，在改革開(kāi)放的歷程里，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)有機(jī)資源的角色。這一對(duì)概念從緊張到緩解的過(guò)程，正是中國(guó)特色現(xiàn)代化一步步推進(jìn)的過(guò)程。

在此過(guò)程中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化格外引人注目。由于傳統(tǒng)文化受到相對(duì)完整的保存，這使民族地區(qū)在向現(xiàn)代化敞開(kāi)時(shí)，蘊(yùn)含了更多的歷史性可能。