社會主義實踐與馬克思主義經(jīng)濟學的關(guān)系研究

馬克思主義經(jīng)濟學應(yīng)與時俱進，實踐證明，這門學科只有在與社會主義實踐的結(jié)合中才能獲得真正的發(fā)展，產(chǎn)生更新的理論成果。社會主義實踐與馬克思主義經(jīng)濟學割裂以后會導致兩個錯誤：不堅持社會主義實踐，就會否定馬克思主義經(jīng)濟學，不堅持發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學，同樣社會主義實踐，也不能順利進行。

一、社會主義實踐推動馬克思主義經(jīng)濟學發(fā)展的主要表現(xiàn)

1 社會主義實踐解決了落后的中國經(jīng)濟發(fā)展的方式問題，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論，填補了馬克思主義經(jīng)濟學的理論空白。社會主義市場經(jīng)濟原創(chuàng)于中國的社會主義實踐。現(xiàn)實國情告訴我們，中國現(xiàn)階段還應(yīng)有商品，還應(yīng)存在商品交換的市場。鄧小平認為，市場經(jīng)濟是交換關(guān)系的總和，只不過社會主義市場經(jīng)濟“是全民所有制之間的關(guān)系，當然也有集體所有制之間的關(guān)系，也有外國資本主義的關(guān)系，但歸根到底是社會主義的，是社會主義社會的。”后來，我們大力發(fā)展民營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟等等，但這些都不是參與社會主義市場經(jīng)濟競爭的主體，主體仍是公有經(jīng)濟。這樣，就能保證市場經(jīng)濟屬于社會主義公有性質(zhì)，并保證向社會主義方向不斷前進。

但是，有人卻認為，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是要補資本主義的“課”。這種看法是完全錯誤的。因為最主要的，資本主義不等于市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟也不等于資本主義。這兩種市場經(jīng)濟有本質(zhì)的區(qū)別：一是經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。社會主義市場經(jīng)濟以公有制為主體，能保證社會主義方向；資本主義市場經(jīng)濟以私有制為主體，必然向著資本主義方向前進。二是領(lǐng)導力量不同。社會主義市場經(jīng)濟由代表無產(chǎn)階級和廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，它必然走向共同富裕；資本主義市場經(jīng)濟由資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導，它必然走向兩極分化。三是目的不同。社會主義市場經(jīng)濟以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要為目的，是講究競爭手段的；資本主義市場經(jīng)濟以滿足出資者資本增殖為目的，是不講究競爭手段的。

2 社會主義實踐解決了社會主義的核心理論社會主義本質(zhì)問題，豐富了馬克思主義經(jīng)濟學關(guān)于社會主義本質(zhì)的認識。馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想了社會主義的一些經(jīng)濟特征：以公有制取代私有制，消費品實行勞動者按勞分配；消滅商品生產(chǎn)，實行計劃生產(chǎn)；人成為自由人。其中最核心的問題是消滅私有制、。實現(xiàn)全部的公有制。馬克思、恩格斯的這些設(shè)想是根據(jù)未來發(fā)達資本主義國家無產(chǎn)階級革命勝利后而提出來的，未料到社會主義會首先在經(jīng)濟落后的東方國家獲得勝利，根本不可能提出落后的社會主義國家的社會主義本質(zhì)問題，也不可能進一步提出落后的社會主義國家如何建設(shè)的問題。

根據(jù)100多年社會主義運動的實踐，特別是前蘇聯(lián)和中國近幾十年建設(shè)的實踐，鄧小平一再強調(diào)必須弄清“什么是社會主義”和“怎樣建設(shè)社會主義”這兩個直接相關(guān)的問題，而更為關(guān)鍵的是第一個問題。鄧小平告訴人們，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。

解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本要求。在社會主義條件下仍然存在解放生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，改革是解決這一任務(wù)的根本方法，發(fā)展生產(chǎn)力是社會走向前進的動力。消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向。在社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度條件下，產(chǎn)生剝削、甚至會產(chǎn)生兩極分化，但是在達到一定程度后我們又必須消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。最終達到共同富裕是社會主義的根本目的。

在這里，我們通過社會主義實踐解決了馬克思主義經(jīng)濟學所未解決的社會主義本質(zhì)問題，豐富了馬克思主義經(jīng)濟學關(guān)于社會主義本質(zhì)的認識。

3 社會主義實踐解決了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的狀態(tài)問題，創(chuàng)立了科學發(fā)展觀，豐富了馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展理念。進入21世紀，特別是黨的十六屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，根據(jù)改革發(fā)展面臨的一系列新任務(wù)、新情況、新問題，總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗與教訓，吸收了人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度，創(chuàng)立了引導我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的科學發(fā)展觀。所謂科學發(fā)展觀，就是指“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”其第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

要堅持把發(fā)展作為執(zhí)政共同的第一要務(wù)，牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推動下，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方法，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。要堅持以人為本，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項權(quán)益，走共同富裕的道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。要堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，按照中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略發(fā)展，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對風險挑戰(zhàn)、營造良好國際環(huán)境。

科學發(fā)展觀的創(chuàng)立，解決了我國新時期社會主義建設(shè)狀態(tài)的重大理論問題，對于加速我國社會主義建設(shè)，引導我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有巨大的理論意義和現(xiàn)實指導意義。

4 社會主義實踐解決了社會主義社會是自我演化還是自覺構(gòu)建的理論問題，創(chuàng)立了“構(gòu)建和諧社會”的構(gòu)建的構(gòu)建理論，豐富了馬克思主義經(jīng)濟學關(guān)于本學科學科目的的理論。有些學者認為，一個美好的社會是經(jīng)自我演化而成的，是自組織現(xiàn)象，并不需要人為干預。我們認為，在資本主義階段，或社會主義初級階段，資本的利己性只要不加干預只會導致貧富差距、兩極分化。資本主義社會由于以私有制為主體，政府干預的力量就顯得相對弱小，資產(chǎn)者只顧效率不顧公平的局面就會形成。社會主義社會由于以公有制為基礎(chǔ)，以共同富裕為目標，又有集中力量辦大事的民主集中制的政治優(yōu)勢，我們可以根據(jù)情況的變化實事求是地對社會施加調(diào)控與改造的力量，更必要時加以建構(gòu)，使之更加符合多數(shù)民眾的需要，更加符合人民利益的長遠需要。

所以在我國奔向共產(chǎn)主義的社會主義實踐中，我黨根據(jù)社會主義初級階段的利益矛盾與利益關(guān)系，提出了構(gòu)建和諧社會的理論。黨的十六屆四中全會《決定》指出：“堅持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。”十六屆六中全會又做出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大決定。

和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，我們要在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民共同建設(shè)共同享有的和諧社會。要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)，促進社會公平正義，建設(shè)和諧文化，完善社會管理，增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)問題，它包括許多熱點與難點問題，其中民生問題是構(gòu)建和諧社會的核心問題。解決民生問題的重點是重民生、保民生、安民生、強民生、和民生。重民生就是重視實現(xiàn)民眾充分就業(yè)，這首先是一個重大的經(jīng)濟問題，保民生就是建立健全社會保障體系；安民生就是著力營造安全的社會環(huán)境；強民生，就是著力解決教育公平問題，和民生就是解決社會公平問題，順民心，暢民意。解決民生問題本是馬克思主義經(jīng)濟學的重要學科目的，這樣，構(gòu)建社會主義和諧社會的理論就大大豐富了馬克思主義經(jīng)濟學學科目的的理論。

二、社會主義實踐與馬克思主義經(jīng)濟學相割裂時的錯誤表現(xiàn)

1 不堅持社會主義實踐，就會否定馬克思主義經(jīng)濟學，就會葬送社會主義，葬送億萬人民群眾的事業(yè)。蘇東巨變固然有許多原因，但最重要的原因應(yīng)該是這些國家放棄了社會主義實踐，轉(zhuǎn)而選擇了資本主義道路。蘇東迅速自由化走資本主義道路的結(jié)果不是經(jīng)濟增長、人民生活水平提高，而是長達十數(shù)年的經(jīng)濟蕭條，有人稱之為轉(zhuǎn)型蕭條。其中波蘭最短為7年，保加利亞已超過18年，截至2006年平均蕭條期為14年，其中5個國家至今未走出蕭條期；GDP下降幅度最低為捷克－13％，轉(zhuǎn)型中的高通脹期限與通脹率：俄羅斯為1991～1998年8年、通脹率74％，烏克蘭為1991～1996年6，年、通脹率＞40％。

這些數(shù)字清楚地表明，放棄了社會主義實踐，也必然會放棄馬克思主義經(jīng)濟學的指導地位，而這只能導致災(zāi)難與倒退。

2 不堅持發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學，同樣不會進行社會主義實踐甚至會葬送社會主義各項事業(yè)。馬克思主義經(jīng)濟學是與時俱進的理論，它需要在社會主義的不斷實踐中發(fā)展，推陳出新，創(chuàng)立新理論，進而進一步指導新的社會主義實踐，從而顯示出其經(jīng)世濟民的威力。反過來，僵死、教條地對待馬克思主義經(jīng)濟學，也會錯誤指導社會主義事業(yè)，導致貧窮落后，并最終取消社會主義。