摭談創(chuàng)新教育在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施途徑及創(chuàng)新能力培養(yǎng)

我們今天所提倡的創(chuàng)新教育，是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。它是要在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐進(jìn)出智慧的火花。從這種意義上講，創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。現(xiàn)就創(chuàng)新教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施辦法及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑談一點(diǎn)粗淺看法。

一、閱讀教學(xué)中(文學(xué)鑒賞)的創(chuàng)新

1 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行多元思考。美國(guó)現(xiàn)代作家海明威把藝術(shù)形象比喻成漂浮在大海上的冰山，文字的東西是看得見(jiàn)的“八分之一”，而作品隱藏的內(nèi)容則如同冰山下的“八分之七”。這就是所謂的思想大于形象。換句話說(shuō)，文字總是能提供比其形象更多的意蘊(yùn)。因此在進(jìn)行藝術(shù)形象分析時(shí)，教師應(yīng)盡量撤去定格好了的框框，盡可能為學(xué)生提供再想象、再創(chuàng)作的空間，努力啟發(fā)，精心點(diǎn)撥，巧妙引導(dǎo)，放手讓他們討論爭(zhēng)鳴。比如將《我的叔叔于勒》中“我”的父母分析成為了金錢而六親不認(rèn)的勢(shì)利小人可能過(guò)于粗率。小說(shuō)中的“我”不諳世事的艱難，對(duì)有血緣維系的“叔叔于勒”懷有同情心固然可以理解，但“我”的父母一次次飽受于勒所帶來(lái)的痛苦，對(duì)他避如瘟神是不是可以諒解呢?又如對(duì)于《葫蘆僧判斷葫蘆案》中賈雨村充發(fā)門子這一情節(jié)，我們通常的理解是賈雨村過(guò)河拆橋，陰險(xiǎn)狠毒。但我們能否作這樣的思考：門子鋒芒畢露，過(guò)于精明，亂賣關(guān)子，且掌握內(nèi)情，賈雨村充發(fā)門子是否也可以理解呢?

2 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章亮點(diǎn)進(jìn)行咀嚼品味。文章亮點(diǎn)就是文章中耐讀的地方，不少亮點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。如《范進(jìn)中舉》中對(duì)范進(jìn)中舉發(fā)瘋的描寫，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西中對(duì)于“三拳”的描寫，《背影》中對(duì)父親蹣跚穿過(guò)鐵道去買橘子時(shí)背影的描寫等等。對(duì)這些精彩之處，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味。而有些亮點(diǎn)，粗看平淡無(wú)奇，細(xì)讀則如飲甘醇。人們常說(shuō)：顯見(jiàn)之美，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，只不過(guò)見(jiàn)得細(xì)心，內(nèi)隱之美，如能發(fā)掘，則是創(chuàng)造。確實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的前奏。能從平淡中見(jiàn)奇崛，于細(xì)微之處悟精神，不光是深思熟慮的結(jié)果，更是創(chuàng)造性思維的靈光閃現(xiàn)。

3 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章空白進(jìn)行大膽想象。接受美學(xué)主義者有一個(gè)他們常常津津樂(lè)道的話題，有一個(gè)句子：“孩子在踢球?！奔幢氵@樣一個(gè)句子，也有無(wú)數(shù)的空白：這句話中，這個(gè)孩子可能是七歲，也可能是八歲；可能是男孩，也可能是女孩；可能是白色皮膚的，也可能是黃色或黑色皮膚的；可能是金發(fā)，也可能是黑發(fā)的，當(dāng)然也會(huì)是不同的國(guó)家的……總而言之，無(wú)論有多少細(xì)節(jié)的陳述，也消彌不了其中的未定點(diǎn)，它需要人們的想像去填補(bǔ)，同樣，每一個(gè)文本，尤其是文學(xué)文本，均包含無(wú)數(shù)的未定之處——空白，等待著讀者去填補(bǔ)。讀者可以透過(guò)感覺(jué)到的部分去想象，去思考。

有位哲人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“想象就是創(chuàng)造力。”而對(duì)文學(xué)作品中“空白”的填補(bǔ)，完全有理由成為語(yǔ)文教學(xué)課堂上激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要手段。正如“接受美學(xué)”創(chuàng)始之一的伊塞爾所言：“文學(xué)本文也是這樣，我們只能想見(jiàn)本文中沒(méi)有的東西，本文寫出的部分給我們知識(shí)，但只有沒(méi)有寫出的那一部分給我們想見(jiàn)事物的機(jī)會(huì)；的確，沒(méi)有未定的成份，沒(méi)有本文中的空白，我們就不可能發(fā)揮想象?！比?，《周總理，你在哪里》一詩(shī)，詩(shī)人賦予了山谷、大地、森林、大海以人的情感，寫出了人民與山河同悲同悼的深切懷念之情，詩(shī)人由呼喚山谷、大地、森林、大海到找遍世界每一個(gè)角落，留給讀者極為淵闊的想像空間，有位老師在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生仿照前面四節(jié)詩(shī)，仿寫一節(jié)，填補(bǔ)“空白”，一個(gè)學(xué)生寫到：“我們對(duì)著藍(lán)天喊：‘周總理——白云悠悠：“他剛離去，他剛離去，你不見(jiàn)怒飛的銀鷹上，寄托著總理對(duì)祖國(guó)國(guó)防的殷殷期冀……”毫無(wú)疑問(wèn)，這樣一個(gè)填補(bǔ)“空白”的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的極佳效果。

4 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)模式化閱讀進(jìn)行大膽質(zhì)凝。孟子說(shuō)：“盡信書，不如無(wú)書?！睉岩?，常常是創(chuàng)新的開(kāi)始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！比纭斗哆M(jìn)中舉》這篇課文，在分析胡屠戶這一形象時(shí)，我相信絕大多數(shù)教師會(huì)用“市儈”一詞將其標(biāo)簽。但在一次課堂上，一個(gè)學(xué)生卻驚人地闡述了他的看法。他說(shuō)，胡屠戶誠(chéng)然有市儈的一面，但我們也不能否認(rèn)他對(duì)范進(jìn)在課文開(kāi)頭里教訓(xùn)的客觀性和真誠(chéng)性，雖然他的言語(yǔ)過(guò)于尖刻，但這是他為人處世個(gè)性的流露。顯然該生的看法不是沒(méi)有道理，尤其是結(jié)合《儒林外史》整部小說(shuō)看，范進(jìn)中舉具有很強(qiáng)的偶然性因素，試想，如果考官不是周進(jìn)，結(jié)果又會(huì)如何?如果這樣理解，更能彰顯小說(shuō)的主旨：封建科舉制度和追求功名富貴的世風(fēng)對(duì)人性的扭曲，尤其是對(duì)本性善良的人格的扭曲!當(dāng)然這其中也包括胡屠戶。面對(duì)這些觀點(diǎn)，教師更不應(yīng)輕易地否定學(xué)生，而應(yīng)以一種客觀的謹(jǐn)慎鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勊绱丝捶ǖ睦碛伞?/p>

這樣的例子在中學(xué)語(yǔ)文教材里還有很多。為此，教師要認(rèn)真引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，科學(xué)求證。著名科學(xué)家波普爾認(rèn)為創(chuàng)造性思維“是從各種問(wèn)題開(kāi)始的”，質(zhì)疑有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生“不唯上、不唯書”的科學(xué)精神，這些都可以說(shuō)是創(chuàng)新的必備品質(zhì)。

二、作文教學(xué)中的創(chuàng)新

1 培養(yǎng)想象思維能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練。想象，是作文的翅膀，陸機(jī)曾說(shuō)，創(chuàng)作時(shí)要“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，就必須善于想象，作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)。因此，寫作教學(xué)中訓(xùn)練想象能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。

(1)文題激活。擬設(shè)一些假設(shè)、編造、推測(cè)、幻想等想象型作文題讓學(xué)生寫。如《假如我是……》、《如果沒(méi)有了高考》、《世界末日》、《……的故事》等。這類作文題，學(xué)生興趣大，最有話說(shuō)，天馬行空，馳騁想象，思路新穎。另外，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生寫一些文學(xué)作品，如小小說(shuō)、短劇等，也是訓(xùn)練學(xué)生想象能力的有效方法。

(2)情境激活。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)，既可激趣，又可激活想象。如觀舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)作文，要求學(xué)生把對(duì)動(dòng)作、姿態(tài)、節(jié)奏、旋律的主觀感受轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，想象就成了“跳板”。

(3)語(yǔ)言激活。課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心靈的門扉，是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟知識(shí)之窗的千門萬(wàn)戶的鑰匙。當(dāng)然，作文指導(dǎo)課，教師講究語(yǔ)言的感情文采，是能夠激活學(xué)生想象的。

2 培養(yǎng)發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練。魏書生老師有句口頭禪：“對(duì)一個(gè)問(wèn)題，有一百種解決的方法。”要尋求這“一百種解決的方法”，就要運(yùn)用發(fā)散思維。發(fā)散型思維是創(chuàng)新思維的主要思維方式，是指沿著不同方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找問(wèn)題的多個(gè)答案的思維方法，運(yùn)用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的禁錮，突破常規(guī)的束縛，闖出新路子，提出新穎獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)。因此，寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練，乃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要手段。

3 培養(yǎng)直覺(jué)思維能力，培養(yǎng)、誘發(fā)、捕捉寫作靈感。在寫作方面，直覺(jué)思維表現(xiàn)為寫作靈感。有些苦思冥想而不得的構(gòu)思、立意、佳句，往往會(huì)在不經(jīng)意間突然進(jìn)發(fā)。抓住靈感，就會(huì)文思泉涌，妙筆生花。在文學(xué)史上，此類事例不勝枚舉。因此，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)靈感，捕捉靈感，從而激發(fā)其創(chuàng)造欲望。

靈感需要培養(yǎng)，更需要誘發(fā)。這就要求老師做好兩方面工作。一方面要從學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，盡可能把文題命得巧妙靈活些，切忌“大”、“空”、“虛”，少些限制，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可議。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想，使學(xué)生思路暢通。發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想，是誘發(fā)靈感的一個(gè)重要途徑。靈感具有敏捷性、非邏輯性的顯著特征，所以需要及時(shí)捕捉，否則就有可能稍縱即逝。在靈感性作文訓(xùn)練方面，隨筆、札記是非常值得提倡的一種訓(xùn)練方式。語(yǔ)文老師要抓住“隨”的特征，要求學(xué)生把看到的好詞佳句“隨時(shí)”摘抄下來(lái)，把腦中閃現(xiàn)的思想火花“隨時(shí)”形成文字。真正做到了“隨”字，隨筆本中就會(huì)出現(xiàn)為數(shù)不少的佳作。

4 嘗試“大作文”，培養(yǎng)開(kāi)闊性思維。這里的所謂的“大作文”并非指文章寫的多大多長(zhǎng)而是指作文的選材、立意要新，避開(kāi)生活、學(xué)習(xí)類作文的“小氣”，緊扣時(shí)代脈搏，寫出“大氣”。一位教師在教《向沙漠進(jìn)軍》后，出作文題《向……進(jìn)軍》；結(jié)果全班49人，擬有38個(gè)不同的文題，有《向封建迷信進(jìn)軍》、《向河水污染進(jìn)軍》，還有的是《向山青水秀的美麗家園進(jìn)軍》、《向西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)軍》，更有兩名同學(xué)擬了《向北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)軍》、《向李登輝的“兩國(guó)論”進(jìn)軍》。有的擬的題目很大，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才能作?？吹贸?，這幫學(xué)生的目光相當(dāng)敏銳，思維也很開(kāi)闊，不管文章本身寫得如何，僅就這份膽識(shí)就足以讓人贊嘆。

5 在作文批語(yǔ)上下功夫。每批改一次作文，就是教師和學(xué)生進(jìn)行一次思想感情的交流。學(xué)生作文是心靈的流露、情感的抒發(fā)，教師批改則是思想的啟迪、感情的疏導(dǎo)。若每篇作文的批語(yǔ)都是“句子通順，結(jié)構(gòu)完整”之類，不但教師覺(jué)得乏味，學(xué)生也會(huì)感到無(wú)關(guān)痛癢，以致熟視無(wú)睹。如果教師能在批語(yǔ)上花費(fèi)一番精力，其結(jié)果會(huì)事半功倍。

馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教育學(xué)生去探索創(chuàng)新?！眲?chuàng)新是個(gè)極大的寶藏，等待著我們的開(kāi)發(fā)。不要忘了蘇霍姆林斯基的這句話：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”