選題

電視談話節(jié)目(talk show)源于美國，是指將人際間的談話交流引入屏幕，并將這種交流本身直接作為節(jié)目內容和形式的節(jié)目形態(tài)，1954年美國NBC推出《今夜》欄目，開創(chuàng)了電視談話類節(jié)目的先河。上世紀90年代初，電視談話類節(jié)目開始登上我國電視熒屏，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，談話類節(jié)目在我國各地如雨后春筍般地興盛起來。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前全國各級電視臺談話類節(jié)目將近200個。作為一種與日常生活高度接近、極其真實的節(jié)目形態(tài)，它在不斷創(chuàng)造令人嘆為觀止的高收視率神話的同時，也深刻地影響了時代風尚和大眾的行為方式。

談話節(jié)目越來越多地受到媒體的青睞，甚至成為媒體提高收視率的“秘密武器”，中國新聞媒體也許還沒有意識到可能即將到來的危機，但自播談話節(jié)目在海外已經(jīng)遇到了“紅燈”，即將成為明日黃花。更有媒體預言：談話節(jié)目在迅速“輝煌”之后，有可能會更迅速地走向“沒落”。如何提升節(jié)目質量是擺在媒體從業(yè)者面前的嚴峻挑戰(zhàn)。

如果說主持人是談話節(jié)目的骨架，那么所選的話題將是談話節(jié)目的靈魂。如何選好談話的主題是一期節(jié)目好壞的關鍵。直播形態(tài)的不可預知性、不可更改性也使得談話節(jié)目具有一定的風險性。談話節(jié)目的風險來自選題和對選題的把握。筆者認為，選題應把握以下三個方面：

一、平民化

所謂平民化是指電視人以與觀眾平等的身份、平和的態(tài)度、平齊的視角融會貫通在頻道、節(jié)目時間里的內在精神境界，在節(jié)目內容和形式上所表現(xiàn)出來的與觀眾血肉相連的接近度、親融性和粘合力。最初的電視媒體常常以“官話”、“套話”為主體表現(xiàn)形式。它那居高臨下的架勢和聲調，讓人只能仰視地觀摩，而不能貼心的接受。電視里所說的話也便成了“虛話”、“空話”。于是，電視與觀眾產生了距離?！吧孢€是死亡，這是一個問題”，莎士比亞在名劇《哈姆雷特》中這樣說。電視談話類節(jié)目只有往平民化趨向發(fā)展，才有可能保持其旺盛的生命力和有別于它類節(jié)目的彌足的強勢。具有全國性影響的電視談話節(jié)目《實話實說》就是因為在選題上趨于平民化而在上世紀90年代一炮走紅。

中國古語將心比心說的是換位思考，當今的傳媒也要從百姓的視覺看問題、想問題，站在百姓的立場上去討論百姓的利益、百姓的想法。由只是電視人說到百姓參與說。《實話實說》的制片人時間在談到創(chuàng)辦《實話實說》這個節(jié)目的動機時認為“因為社會變化給人帶來的困惑需要交流，需要與人分享自己的經(jīng)驗；長期的封閉使人少有所思或思有偏頗，需要溝通，需要得到他人的理解；而面對未來，人們似乎永遠處于選擇之中，渴望答案——其實我們干的事兒很簡單，就是告訴你別人想什么和怎么想的?！薄秾嵲拰嵳f》、《面對面》，還有鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》等談話節(jié)目之所以創(chuàng)下不菲的收視記錄，就是因為這些節(jié)目以平民化的姿態(tài)楔入信息源頭，構筑了一個平等的信息交流環(huán)境，使采訪者、被采訪者和觀眾之間形成了和諧的信息鏈條。只有與廣大電視觀眾在情感上水乳交融、在心靈上息息相通、在價值取向上協(xié)調一致的優(yōu)秀電視談話類節(jié)目，才能達到讓信息傳播入腦入心的至高境界，才能發(fā)揮媒體的黨和政府聯(lián)系群眾的紐帶和橋梁的作用，才能完成時代賦予媒體的神圣而光榮的歷史使命。而平民化趨向正是這類節(jié)目成功的關鍵，這個趨向注定要演化成大勢并最終成為中國大眾傳媒的主體面貌。

二、個性化

《實話實說》在創(chuàng)造收視率神話的同時，最后也因為它的過于“平民化”而走向了發(fā)展的瓶頸。和《實話實說》一樣很大一部分電視談話節(jié)目因為選題缺乏其個性，雖是重裝登場卻是曇花一現(xiàn)之后便黯然消失，或是還在苦苦地支撐中?？梢钥闯鲆粋€優(yōu)秀的節(jié)目在選題上不光要平民化，還要個性化。

我國的電視節(jié)目一直偏重于輿論方面的功能，電視談話節(jié)目作為一種強調參與性的新型電視傳播形態(tài)，不可推卸地承擔著傳播優(yōu)秀文化、教育社會民眾的功能。因此，在話題的選擇上，我國電視談話類節(jié)目強調的是教育性、指導性，而這就導致了節(jié)目盲目跟著“社會熱點”走?！秾嵲拰嵳f》開播后，各個電視臺群起效仿，不管有沒資金，條件是否成熟，在節(jié)目形式上也一味抄襲，《藝術人生》使用大幅照片后，其他談話節(jié)目也大量使用大幅照片。模仿是節(jié)目生存最大的殺手，個性才是節(jié)目在競爭中突圍的法寶。

我國現(xiàn)階段的電視談話節(jié)目仍然屬于內向型和保守型的大眾傳播文化，跟不上社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求和受眾不斷進步的文化需要。談話節(jié)目在選題上缺乏足夠的吸引力，不能引起觀眾的興趣或是剛開始引起了興趣，卻今天重復昨天的故事，反反復復，使觀眾又逐漸遠離了電視屏幕。比如說：在南方雪災問題中，各個電視臺談話節(jié)目不斷推出類似話題，千篇一律，缺乏新意。還有的節(jié)目不斷請名人、大腕來爭取收視率以彰顯其個性。雖然談話節(jié)目的名人效應是免不了的，因為從大眾心理學角度講，老百姓希望能夠看到名人們怎么說、怎么做，也希望他們自己的平民生活受到重視。但是，名人效應如果不與平民話題相結合的話，這個名人效應就會出現(xiàn)一種孤芳自賞的狀態(tài)。并且如果老是這些名人，相似的場景，相似的故事，也會讓觀眾逃離。因此，談話節(jié)目在話題選擇上必須推陳出新，充滿創(chuàng)新意識，提出人們關心和深層次的問題，引起人們的關注，才能推動談話類節(jié)目的發(fā)展，也才能使欄目充滿個性。成功的選題不僅僅是熱門的、有趣的話題，也是在關注新聞性和時效性的基礎上成熟的、有社會責任感的選題。

三、多元化

隨著社會個性化和民主化程度的提高，電視觀眾需要的不僅僅是單項的、傳統(tǒng)的傳播形式，更需要多元化、多層次的傳播形式?，F(xiàn)代社會已進入一個觀念多元、價值多元的時代，越來越多不同利益追求和不同思想認識的人希望并愿意自由表達自己的觀點，人們不僅樂意傾聽不同的聲音，而且尤其容易被不同聲音之間的爭執(zhí)所吸引。這就要求媒體從業(yè)者在節(jié)目選題上運用多元化的傳播理念拓寬節(jié)目題材。

自1996年3月16日《實話實說》開播以來，我們從《實話實說》播出的節(jié)目清單中可以發(fā)現(xiàn)節(jié)目在選題上的多元性，其話題有以下幾類：具有新聞性、社會性的熱點話題類，如《王海打假》、《高考》等，社會性問題類，如環(huán)保、住房等；生活方式問題類，如吸煙、收藏等；婚姻家庭類，如《親人》、《父女之間》等；教育類；主旋律話題類，如熱愛生命、精神文明等。既關注大事件，又有小人物的出場。這種選題的多元性，無疑為《實話實說》的整體成功作好了前期鋪墊。

與《實話實說》一樣令人膾炙人口的節(jié)目《魯豫有約》從原來節(jié)目設定于名人佚事的訪談，到越來越挑戰(zhàn)過去視為禁忌的話題。在魯豫的節(jié)目里有同性戀、變性者，感染艾滋病的患者，同時也有大量的平民百姓，如未婚媽媽、整容打工女、藝術類考生、后舍男生、自駕車旅行者廖佳……名人當然能有很大的吸引力，但畢竟與觀眾有一定的距離。相反把視線投向各個行業(yè)各個角落有故事的人群，不但節(jié)目的題材拓寬了，與觀眾的距離也拉進了。

在全球政治、經(jīng)濟、文化一體化進程日趨加快的大背景下，談話節(jié)目要爭創(chuàng)名牌，當務之急是盡快準確地尋找到屬于自己的固定目標受眾群，盡快尋找到屬于自己的內容上的獨特的立足點。個性的追求不是單一的、獨立的，而是綜合性的，由多方面組合而形成的多元化則是未來談話節(jié)目成功的源泉。