文化經(jīng)營：職業(yè)院校經(jīng)營的核心支撐力

摘要：隨著社會的不斷進步，企業(yè)的經(jīng)營理念開始進入我們的教育行業(yè)，越來越多的職業(yè)院校開始重視自身的經(jīng)營活動，把它作為推動學校發(fā)展的核心支撐力。本文從文化經(jīng)營的角度，來分析職業(yè)院校進行文化經(jīng)營的必要性，消除學校在文化經(jīng)營中存在的誤區(qū)，并結合實際提出實現(xiàn)文化經(jīng)營的路徑和方法，促進學校的大發(fā)展。

關鍵詞：文化經(jīng)營；職業(yè)院校；核心支撐力

學校作為一種社會組織形式，自身總會蘊含著一定的文化要素，學校文化是指學校主體在整個學校生活中所形成的具有凝聚力的學校風貌、制度規(guī)范和學校精神氣氛等，透射出獨特的校園精神的感染力和震撼力，其核心是學校在長期的辦學中所形成的共同價值理念，共同的思想觀念和行為方式，它常常對學校的教育教學產(chǎn)生重大的影響，它決定著學校精神的建樹，左右著學校教育的發(fā)展。因此，職業(yè)院校在考慮自身經(jīng)營權衡自身發(fā)展的時候，不能忽視學校文化的經(jīng)營，不能忽視校園精神的培育。

一、職業(yè)院校啟動文化經(jīng)營的必要性分析

1.文化經(jīng)營是職業(yè)院校推進教育改革與發(fā)展的必然訴求。在溫家寶總理的兩次《政府工作報告》中都明確強調(diào)：要切實把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，用更大的精力、更多的財力加快教育事業(yè)發(fā)展。發(fā)展教育必須通過發(fā)展學校來實現(xiàn)，改革教育必須通過改革學校來實現(xiàn)，提高教育質(zhì)量必須通過提升學校的文化經(jīng)營能力來實現(xiàn)。可以設想，如果學校還是以前的學校，管理還是以前的管理，學校的運行機制依舊，那么，學校的教育教學改革是很難實現(xiàn)的。事實上，教育教學改革與學校文化經(jīng)營是互相依托、互相促進的互動關系，一方面，教育教學改革對學校文化提出了挑戰(zhàn)，為學校文化經(jīng)營提供了契機，甚至可以說教育教學改革也是文化經(jīng)營的重要內(nèi)容之一；另一方面，學校文化是教育教學改革的載體，教育教學改革的根本依托在于學校文化經(jīng)營，甚至可以說，學校文化經(jīng)營是教育教學改革最深層次的改革。

2.文化經(jīng)營是職業(yè)院校全面實施素質(zhì)教育的有力保障。文化經(jīng)營的宗旨是使學生掌握知識、培養(yǎng)個性、陶冶情操、發(fā)展能力、提高素質(zhì)。加強學校文化經(jīng)營，對于優(yōu)化育人環(huán)境，全面貫徹教育方針，真正落實素質(zhì)教育，提高整體辦學水平具有不可替代的重要作用，從這個意義上說缺乏學校文化經(jīng)營的學校教育是不完全的教育。實施素質(zhì)教育的真諦在于培養(yǎng)學生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有創(chuàng)新精神和實踐能力，也可以說素質(zhì)教育是一種不僅使學生學會做事，更重視學會做人的教育理念。傳授知識培養(yǎng)能力往往只解決如何“做事”，而提高素質(zhì)則更多是解決如何“做人”，只有將“做事”與“做人”有機結合，才是理想完整的教育，所以說素質(zhì)教育不是對教育的分類，而是一種指導思想，一種教育觀念，它強調(diào)一種基礎、一種素養(yǎng)，是一種做人與做學問的功底。因此在學生正值可塑性最強的教育時機，學校應教育學生的不僅僅是知識技能，更應是一種受用終生的人文素質(zhì)和科學精神，夯實正確的思想道德基礎。

3.人文底蘊的欠缺不足，為學校推行文化經(jīng)營提供了社會背景。現(xiàn)代社會需要的人才應當兼具科學與人文雙重品質(zhì)，而人文底蘊是構成人的科學文化素質(zhì)的根本，人文底蘊是否厚實充足造成人的科學文化素質(zhì)的高下文野之分。而我們的學生由于缺乏明確的人生規(guī)劃，不確定的人生目標將他們的求知天地，被迫局限在“狹隘”的學業(yè)訓練和技能培訓之中，忽視了科學思想、科學信仰、科學精神和科學倫理準則的傳授。要想彌補這些人文底蘊的欠缺，僅僅靠一些“文化快餐”是無法奏效的，必須制定一系列人文底蘊的挖掘和培養(yǎng)的規(guī)劃，建設完整的學校文化教育，并用這種教育去喚起學生改造和提升自己的強烈愿望，使其在習得知識的時候能夠得到人文精神的熏陶，在高雅的人文教育中形成高品位的文化素養(yǎng)，積淀深厚的文化底蘊。可見，現(xiàn)代學校不可能無視這樣重要的在文化經(jīng)營中的導向性任務，不應該僅僅停留在“傳承文明”的層面上，還要履行起傳播和創(chuàng)造新文化以引領和推動社會發(fā)展的文化使命。

4.文化經(jīng)營是職業(yè)院校實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求。當今中國正面臨著由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟深層次的推進，它呼喚人的主體精神、誠信品德與法制意識；面臨著加入WTO后全球經(jīng)濟一體化和世界政治秩序重構的考驗，它呼喚國際觀念、民族情感、知識產(chǎn)權意識、合作與競爭意識；面臨著由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟的轉型，它呼喚人的創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學習能力；面臨著人類歷史上的第三次知識轉型，即由現(xiàn)代知識型(科學知識型)轉向后現(xiàn)代知識型（文化知識型)，它呼喚人的寬容精神、尊重文化的多元性及其精神生命的豐富性。所有這一切都對學校教育提出了全新的期望，也是對實現(xiàn)教育現(xiàn)代化提出的全新要求。因此，不斷創(chuàng)造出更加符合時代精神的學校文化是職業(yè)院校實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的基礎性任務。

二、職業(yè)院校啟動文化經(jīng)營應消除的誤區(qū)

文化經(jīng)營是職業(yè)院校的重要工作，對職業(yè)院校的未來發(fā)展，對職業(yè)院校的整體工作質(zhì)量提高具有深遠的意義。然而實踐中，我們對職業(yè)院校的文化經(jīng)營沒有給予應有的科學認識，存在著以下幾個誤區(qū)：

1.強調(diào)教學工作忽視文化經(jīng)營。在激烈的市場競爭環(huán)境中，職業(yè)院校始終強調(diào)教學質(zhì)量是立校之本，其他工作必須服務于教學工作，只有把教學質(zhì)量搞上去，有了良好的學習氛圍，才會有好的學校文化氛圍。的確，優(yōu)良的教學質(zhì)量是提高學校知名度和擴大學校影響的基礎，但這種用教學工作代替一切的想法卻是不符合全面推進素質(zhì)教育這一教育思想的，也是短視的，而且勢必會向社會輸出了一批素質(zhì)結構存在缺欠、缺乏健全人格的“畸型”人才，反而會影響學校的社會聲譽。同時，這樣做也是對學生作為“人”在文化、情感等方面的心理需求的漠視，混淆了教學工作與文化經(jīng)營的關系。課堂的教學，不單純是專業(yè)理論和技能訓練意義上的活動，也是文化意義上的活動，因而必須體現(xiàn)“文化的教養(yǎng)與熏陶”。一所學校的“教風”實際上就是對教學工作在學校文化層面上的高度概括，“專業(yè)特色”和“教學特色”必須從文化經(jīng)營的角度去構建才能形成并傳承。教學工作是職業(yè)院校文化經(jīng)營的重要組成部分，以能力為本位的模式探索、以就業(yè)為導向的教學改革都有其深層的文化內(nèi)涵。

2.強化制度管理忽視文化熏陶。校園文化包括：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三部分，現(xiàn)在很多職業(yè)院校的物質(zhì)文化都已圓滿建成，精神文化完全被德育工作所代替，余下來的精力就是強化制度管理了，在“管”字上做出“精彩”，這是對文化經(jīng)營內(nèi)涵的扭曲理解。在現(xiàn)實生活中，一些職業(yè)院校只注重制度約束，而不注重營造文化氛圍去引導師生，結果只能是管得了一時，管不了一世，反而對執(zhí)行制度抵制、反感甚至陽奉陰違。文化是思想引導，制度是紀律約束，把制度管理提高到文化層面來經(jīng)營才是制度文化作為學校文化組成部分的本意。“沒有規(guī)矩，不成方圓”。建立規(guī)范有序的管理機制，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是搞好學校文化經(jīng)營的必要保障，要分清二者之間的關系。

3.熱衷庸俗功利忽視人文情懷。現(xiàn)在的職業(yè)院校太復雜了，教師難管，學生難教，面對這樣的環(huán)境很多職業(yè)院校學校文化經(jīng)營采取了被動應付的態(tài)度，甚至迎合部分人追求時尚的心理將文化經(jīng)營庸俗化。如受利益驅(qū)動，將網(wǎng)絡教室、計算機房等校園上網(wǎng)場所變成盈利的“變相網(wǎng)吧”；在學校建立零售門市，本意是便利師生生活，結果承包人員偷偷違規(guī)出售煙酒，給校園安全帶來隱患的同時，客觀上助長了學生的攀比心理和不良消費習慣；“掙飯碗、謀生存”的實用化價值觀教育，使學生接受技能培訓的目的不是為了提高自身素養(yǎng)和對社會更大奉獻價值量的追尋，而更多的是為了畢業(yè)謀個“金領”“銀領”去賺大錢做準備。另外，就是在學校文化經(jīng)營上缺乏個性，照搬人家的經(jīng)驗，沒有自己的特點，這就使職業(yè)院校在文化經(jīng)營上沒有內(nèi)在有機的連貫性，也就談不上學校文化的傳承與積淀。而學校文化是一所學校辦學理念、個性風格、人文精神的綜合外現(xiàn)，沒有“以人為本”，就難以形成團體的價值觀念，就不會有學校文化的產(chǎn)生。

4.注重校內(nèi)活動忽視社會教育。現(xiàn)在很多的職業(yè)院校各種校內(nèi)文化經(jīng)營活動搞得風風火火，卻在社會實踐活動上出現(xiàn)了“不溫不火”的現(xiàn)象。這是一種認識上片面、實踐上有害的做法。學校教育必須面向市場，學校的專業(yè)發(fā)展、學科建設和人才的培養(yǎng)教育都更多地受市場價值取向的影響。不僅要在各種校內(nèi)活動中有針對性的幫助學生豐富多方面的技能素質(zhì)，還要大張旗鼓的加強服務意識、奉獻精神、敬業(yè)能力、社會公德與法律意識的培育。社會教育不僅不會抵消學校的教育努力，反而會促進學校育人的實效。社會教育的最大作用就在于幫助學生在教育過程中將所接收到的信息同自己接觸到、聽說過的社會實際相比較，從而做出理性的選擇。健康的社會教育活動在縮短學生對社會的認識周期同時，也為其個體社會化提供了充分的社會條件，他在社會教育中積累的現(xiàn)實經(jīng)驗和認識，一方面可以完善其主體人格，另一方面又通過對教育收獲的校內(nèi)宣講等形式豐富了文化經(jīng)營實踐的內(nèi)容，有利于避免學生踏入社會后知識自我與現(xiàn)實自我的分離，適應了學校教育要塑造學生高素質(zhì)人格的要求。

三、職業(yè)院校啟動文化經(jīng)營的路徑分析

1.建立人文與科學融合、民主管理與科學規(guī)范融合的制度文化。人文與科學相結合的制度文化的實質(zhì)，是強調(diào)以人為本的思想與科學管理手段的結合，建立以發(fā)展人的主體性、促進人的全面和諧發(fā)展，提升人的生命價值為根本目的，以科學管理手段為途徑的制度文化系列。

從辦學理念角度來看，以人為本的制度文化經(jīng)營表現(xiàn)為“育人為本”，即“以學生的發(fā)展為本”。學校教育圍繞“一切為了學生的發(fā)展、一切適應學生的發(fā)展、一切促進學生的發(fā)展”。教育的民主性、平等性、全面性通過“育人為本”而得以在教育教學實踐中貫徹落實。從管理理念角度看，以人為本體現(xiàn)為“以教師的發(fā)展為本”。主要是在政治上確立教師是學校主人的地位，業(yè)務上提供教師可持續(xù)發(fā)展的舞臺，生活上提供物質(zhì)與精神和諧統(tǒng)一的必要保障。

以科學管理手段為途徑的制度文化經(jīng)營主要體現(xiàn)在學校建立健全科學管理制度，做到科學執(zhí)政，科學執(zhí)法。如教職工的競爭上崗制度、教職工的工作績效考評制度、教職工的分配制度等等。這些管理制度實質(zhì)上就是學校人文化與科學化相結合的價值體系(制度文化)的外在表現(xiàn)形式，它能使全體教職工的價值觀、服務觀得到統(tǒng)一，使每位教職工的工作任務和崗位職責在時間和空間上得到落實，有效地提高工作效率。

2.建立人文與科學融合、開放與創(chuàng)新融合的課程文化。課程文化作為現(xiàn)代學校文化的核心，是按照現(xiàn)代社會的時代要求和青年學生心理生理發(fā)展特征，對現(xiàn)代社會文化的選擇、提煉而形成的一種課程觀念和課程活動形態(tài)。人文與科學融合的課程文化是現(xiàn)代學校課程文化經(jīng)營所倡導的一種新的課程文化形態(tài)。課程的人文科學性就是指以人文精神為指導，規(guī)范、統(tǒng)領科學；以科學理性為基礎，促進、提升人文精神，從而形成人文與科學融合的關系。

新的課程文化要以科學理性為基礎，以促進學生人格完善和個性全面、充分而和諧發(fā)展為目標，力求把“科學素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一”、“科學知識、科學精神和人文精神的相互融合”、“學會生存、學會關心、學會共同生活、學會創(chuàng)造”等先進的教育理念貫穿到課程改革與發(fā)展的全過程中，注重將挖掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神相結合，注重學生各個發(fā)展階段能力和人格的形成和培養(yǎng)，讓學生接收信息和個性的養(yǎng)成成為一種科學的、人文的社會實踐活動。

3.建設人文與科學融合、嚴謹高雅和務實進取融合的教師文化。教師文化是教師在教育教學實踐中形成與發(fā)展的對職業(yè)、學生、教育教學等一系列問題的價值觀和行為方式。它主要包括教師的職業(yè)道德、角色認同、行為風范、價值取向以及情緒的反應等。對于學校文化經(jīng)營而言，教師文化是學校文化的主體，它規(guī)定著學校的價值系統(tǒng)，規(guī)定著學校的傳統(tǒng)。應堅持以教師發(fā)展為本的教育理念，以師德師風建設為核心，切實加強教師的教學文化和組織文化經(jīng)營，以形成嚴謹高雅、務實進取的教師文化。

學校可以圍繞學習型學校的建設目標，把教師專業(yè)發(fā)展培訓作為給教師的最大福利來實施，在原則上堅持理論聯(lián)系實際，在方式上側重參與式培訓和反思性教學，在內(nèi)容上通識培訓和學科培訓并舉，在層次上全員培訓和骨干培訓相結合。學校應建立健全有利于學生主體性、創(chuàng)造性和個性發(fā)揮的新型教育教學機制，教師切實把教學活動當成一個不斷面臨新課題的過程，是一個連續(xù)的教學科研的理論研究和實踐探索過程，是一個與同事、與學生共同學習和研究的過程，形成民主、平等、合作、和諧的人際關系，以及互相幫助、相互尊重、團結合作、樂于爭鳴的教學氛圍。

4.建設人文與科學融合、個性完善和人格健全融合的學生文化。學生文化是學生群體具有的價值觀、思維習慣和行為方式，是學生的主體精神，是一種個體間不斷傳遞著的信息流，是受教育者的“學習能”所輻射的文化時空。從內(nèi)容上講，學生文化包括德育文化和學習文化、實踐文化和活動文化、娛樂文化和審美文化、生活文化和心育文化等。

在學生文化的經(jīng)營中，應堅持“育人為本”，堅持挖掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神相結合，使學生在成長中，學習上自主，主動參與和探究；生活上自立，主動自理與服務；行為上自律，主動約束與反省；交往中自強，主動合作與交流。

學校應創(chuàng)設“科學民主、寬松和諧、合作負責、創(chuàng)造發(fā)展”的優(yōu)良育人環(huán)境，為學生提供可以發(fā)展自我、表達自我的舞臺；可以在課堂中引入活動課程的意識與思想，力求突出教學空間的開放性，同時實施彈性課程制和編寫豐富的校本課程，為學生的自主學習與發(fā)展創(chuàng)造條件；舉辦各種社團，為學生搭建展現(xiàn)個性風采的舞臺以及開展多種形式的體驗教育，促進學生良好思想品德的形成和高尚人格的發(fā)展。

5.建設人文與科學融合、現(xiàn)代領先和文明健康融合的網(wǎng)絡文化。學校網(wǎng)絡文化是在校園環(huán)境下，學生依托網(wǎng)絡這個媒體技術共同學習、工作、生活，解決問題和面臨挑戰(zhàn)時所形成的價值取向、心理傾向和行為方式。學校網(wǎng)絡文化建設的目標就是建設現(xiàn)代領先、文明健康的網(wǎng)絡文化，改變教師的教學方式和學生的學習方式。學校網(wǎng)絡文化經(jīng)營的主要內(nèi)容有：強化網(wǎng)絡德育意識、網(wǎng)絡法律意識和網(wǎng)絡資源意識，積極抵制消極文化的影響，引導積極的價值追求；開發(fā)優(yōu)良的教學平臺和豐富優(yōu)質(zhì)的基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡課程，探索網(wǎng)絡環(huán)境下的多種學習方式。在網(wǎng)絡文化的經(jīng)營中，學校應堅持“積極引導、強化管理”的指導思想，為教師提供開展教學的網(wǎng)絡應用環(huán)境，創(chuàng)造可以改革教學方法的空間，構建電子化、聲像化的教學情景，使教師成為教學的執(zhí)行者、促進者和開發(fā)者；為學生提供可以運用網(wǎng)絡文化的空間，開展借助網(wǎng)絡文化的技能比賽，使網(wǎng)絡教育成為學生自主學習的最佳模式；可以在教育管理和教學改革中充分發(fā)揮網(wǎng)絡文化的媒介作用，構建服務于管理的辦公自動化平臺，構建服務于教學的數(shù)字化平臺，構建服務于學生的信息化平臺，全面發(fā)揮網(wǎng)絡文化的最大功用，確保其真正成為學校擴大影響的“大窗口”，科學管理的“助推器”，教學科研的“工具書”和學生學習的“芳草園”。