為師之道

教師素有“傳道、授業(yè)、解惑”之重任。人類文化知識的積淀和更新傳承，離不開教師的教育；每一位求學(xué)者的進步離不開教師的指導(dǎo)和影響，學(xué)生人格品質(zhì)的塑造離不開教師的言傳身教。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，對教育和教師提出新的要求，國際教育界十分重視教師在新時代的能力培養(yǎng)，認(rèn)為合格的教師不僅要掌握淵博的科學(xué)知識，而且應(yīng)具備富有成效的教學(xué)和指導(dǎo)能力；不僅具備獨立的教育科研能力和為人師表的人格魅力，而且還要有終生積極進取不懈追求的精神。總結(jié)起來，新時代的教師應(yīng)該是知識型、創(chuàng)新型、研究型和魅力型的。

樂為人師：具有熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生的寬廣心胸

愛是教育的靈魂，“沒有愛，就沒有教育”。現(xiàn)代的教師要有熱愛教育、關(guān)愛學(xué)生的品質(zhì)，師愛也是影響和引導(dǎo)學(xué)生樹立良好品質(zhì)的奠基石。

1.具有熱愛教育關(guān)心學(xué)生的寬廣心胸

熱愛教師職業(yè)，關(guān)愛學(xué)生身心，方能當(dāng)好教師、教好學(xué)生，在教師崗位上大有作為。現(xiàn)代的學(xué)生大都是獨生子女，家庭教育呵護過多，應(yīng)對困難的能力缺乏；生活節(jié)奏緊張，各方面壓力增大，需要來自包括教師在內(nèi)的各方面的關(guān)愛和引導(dǎo)。教師首先要了解學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，做學(xué)生的良師益友；尊重學(xué)生的個性與差異，與學(xué)生坦誠相見，師生之間坦誠、無拘無束的交往有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。教師應(yīng)當(dāng)熱情，具有同情心，多采用恰當(dāng)?shù)墓膭罘绞剑岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自尊心，建立信賴、理解和寬容型的師生關(guān)系。同時，能運用“賞識教育”來培養(yǎng)和增強學(xué)生的自信心，用“挫折教育”來鍛造學(xué)生的心靈，使學(xué)生對自己可能遇到的困難和挫折有足夠的承受力。讓學(xué)生時時感到有一雙關(guān)切的眼睛在注視著他們，伴隨他們渡過學(xué)習(xí)、生活中的各種難關(guān)，伴隨他們健康成長。還能將真善美融化到學(xué)生的內(nèi)心，使其經(jīng)歷一個內(nèi)化的過程，使學(xué)生的心靈得到質(zhì)的升華。

教師是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，僅教會他們知識還不夠，還要出于關(guān)心愛護每一個心靈的意識出發(fā)，在教書的同時“育人”，這是教師的責(zé)任，也是一個稱職的教師所必備的品質(zhì)。教師既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。教師只有懷著對教育的熱愛，對每一個學(xué)生成長的關(guān)心和希望，才能在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，針對每一位學(xué)生的個性、興趣愛好、基礎(chǔ)好壞因材施教，既關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德，做學(xué)生的知心朋友。大教育家孔子正是懷著一顆仁愛之心，關(guān)心每一位學(xué)生、善待每一位學(xué)生，發(fā)展性地指導(dǎo)每一位學(xué)生，才能收獲得桃李滿天下的豐碩果實，培養(yǎng)出一大批杰出的人才。從而也成就自己大教育家的事業(yè)和英名。[1]

2.從道德義務(wù)的角度確立教師的高尚“師格”

大多對教育義務(wù)踐行徹底的教育家，都會將師愛轉(zhuǎn)化為道德義務(wù)，有較高的對道德義務(wù)的認(rèn)知水平。康德認(rèn)為，純粹出于自然愛好而偶然性地履行的義務(wù)不具有道德價值。只有出于道德義務(wù)心而克服了“自然愛好”（或非道德沖動）的行為才具有真正的道德價值。這是因為只有面臨和經(jīng)歷過道德沖突考驗的義務(wù)和品質(zhì)才是靠得住的。教師在履行道德義務(wù)時往往會遇到考驗道德意志的情境。而每一次道德意志的考驗都會提升教師的道德水平。[2]教師道德義務(wù)確立有益于培養(yǎng)高尚的“師格”。因此，教師道德義務(wù)的真正確立反過來有益于教師道德動機的增強、水平的提高，形成高尚的“師格”。

教師要努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平，認(rèn)識到教師、教育所肩負(fù)的責(zé)任和重?fù)?dān)，將道德升華為一種榮譽和使命。也才能體會到從職業(yè)中獲得的滿足：在知識結(jié)構(gòu)方面自求自得的充實感，在精神寄托方面“育天下英才”的自豪感，在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感，從而將責(zé)任和義務(wù)內(nèi)化，以教書育人為崇高理想，并從中享受到人生的樂趣，形成良性互動和循環(huán)。教師不應(yīng)僅僅把教師這個職業(yè)看成謀生的手段，教師才會以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的高尚品德去培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德。

能為人師：深厚的知識素養(yǎng)，富于創(chuàng)新和研究的技能

教師應(yīng)該是具有深刻知識內(nèi)涵和文化氣質(zhì)的典范，一個沒有廣博知識、沒有科學(xué)視野的老師是不可能有影響力的。

1.教師應(yīng)具有淵博的知識和過硬的教育能力

自古以來，身為一名合格教師，首要一條就是具有深厚而廣博的學(xué)識。我們都知道，一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科知識，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認(rèn)識，還應(yīng)有廣博的知識。加里寧曾經(jīng)談到：“很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家，而教育家也就是人類心靈的工程師。”“為了要善于自覺地在一定方向上影響學(xué)生，這就要教師本身是個文化程度很高的人，并且我老實地說，要甚至是個學(xué)識很高的人。”[3]教師具有淵博的學(xué)識和素養(yǎng)，才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)具備指導(dǎo)能力和影響力。例如作為一名英語教師還應(yīng)該對政治、經(jīng)濟、歷史、地理、科技、文化、法律、邏輯推理等領(lǐng)域都有所了解，對中西方之間的文化差異、生活習(xí)俗、意識形態(tài)、政治制度、思維習(xí)慣諸多方面的知識都應(yīng)略知一二。這樣，課堂就成了異國風(fēng)情之旅、科普知識講座、鮮活的歷史人物介紹和熱門話題討論，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就自然能充分調(diào)動起來，從而積極參與教師精心設(shè)計的課堂活動。

同時教師要有較強的教學(xué)能力。一個大學(xué)教師有了較高的學(xué)術(shù)水平，只解決了教什么的問題，而掌握有關(guān)的教育心理學(xué)理論，則有助于解決怎樣教和如何教得更好的問題。所以教師應(yīng)該自覺掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識，熟悉教學(xué)組織的步驟和基本的教學(xué)原則，才能正確地選擇教育的內(nèi)容和方法，進行最佳教學(xué)方案的設(shè)計和研究，設(shè)計頗有新意、效果最佳的教育教學(xué)方案，包括確定目標(biāo)、安排結(jié)構(gòu)、運用方法等一系列環(huán)節(jié)。教師不僅要胸中有“綱”，而且要目中有“人”，即從所面對的學(xué)生的特定情況出發(fā)，充分考慮到他們身心發(fā)展的特點和實際接受能力，把大綱的共性要求與學(xué)生豐富的個性特點有機結(jié)合，從發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的戰(zhàn)略高度出發(fā)，別具匠心地“肢解”教材、“重組”教學(xué)內(nèi)容，將創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力有機地滲透到整個教育教學(xué)過程中去，通過引導(dǎo)、點撥、討論等多種形式，使學(xué)生從內(nèi)心需求出發(fā)參與到教學(xué)進程中來，以獲得教育實踐的新穎性和高效率。

2.教師應(yīng)成為教育的研究者

由教師來研究改進自己的專業(yè)工作乃是最直接最適宜的方式，讓教師成為研究者也是教育發(fā)展最根本、最有效的動力。教師是教育的執(zhí)行者，是教育過程中最主要的參與者，當(dāng)然也就是最容易發(fā)現(xiàn)問題的人。但如果教師沒有解決問題的能力，就永遠(yuǎn)無法真正成為一名合格的教育實踐者。[4]因此，教師應(yīng)當(dāng)具有這種“行動研究的素質(zhì)”， 教師不應(yīng)是教書匠，而應(yīng)是學(xué)者型、研究型、專家型的教師。

教師研究對教師意味著確信自己有能力構(gòu)建知識和改進他們的實踐。采取研究的態(tài)度能夠從一個否認(rèn)個人尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的制度中，把教師和學(xué)生解放出來。因此，需要教師自己行動起來，樹立科研的意識與態(tài)度，積極參與到教育科學(xué)研究中來，才能改變職業(yè)形象，使教師職業(yè)成為令人尊敬與羨慕的職業(yè)。[5]新一輪的課程改革目前在我國進行得如火如荼。新課程改革要求教師改變過去作為教科書和課程編纂者的忠實執(zhí)行者、實施者的被動角色，積極參與到課程開發(fā)研究中，要從過去的教教材轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的用教材。在教育教學(xué)過程中，根據(jù)社會和學(xué)生的需要，不斷調(diào)整改進更新自己的教育教學(xué)方法，在教育教學(xué)中探索創(chuàng)新，不斷地總結(jié)教育規(guī)律和教育經(jīng)驗，形成教育理論，以創(chuàng)新的研究成果指導(dǎo)教學(xué)實踐，使教師成為理論的創(chuàng)新者、實踐中指導(dǎo)學(xué)生長足發(fā)展的教育家。

教育科研能力是根源于教育實踐而又有所超越和升華的創(chuàng)新能力。主要包括教育反思和理論創(chuàng)新等能力層級。所謂教育反思，是指教師勇于和善于對自己的教育實踐作出嚴(yán)肅地反觀和內(nèi)省，既要不憚于正視一己所短或瑜中之瑕，努力探究補救途徑，也要擅長總結(jié)自己或同行成功的教育經(jīng)驗，從中提煉出某種可供借鑒、蘊含著推廣價值的精華，為模式創(chuàng)新、理論突破夯實根基。所謂理論創(chuàng)新是指教師善于從經(jīng)驗形態(tài)躍升、從而突破學(xué)科教育或教育基本理論中某一既成框格，構(gòu)建新的模式，直接或間接地產(chǎn)生顯著的教育效應(yīng)。簡言之，在現(xiàn)代教育條件下教育科研能力無疑是一種可以直接轉(zhuǎn)化的教育生產(chǎn)力，理當(dāng)內(nèi)化為教師自我完善、積極適應(yīng)新角色規(guī)范的內(nèi)在需求——這也是本質(zhì)上區(qū)別于傳統(tǒng)教育，順應(yīng)新世紀(jì)全球教育發(fā)展宏觀走勢的一種“現(xiàn)代教育文明”。

善為人師：具有高尚的道德情操和人格魅力

教師性格特征對教學(xué)、教育工作具有顯著的影響，一個真正具有魅力的教師必須同時具有知識的魅力、人格的魅力來影響學(xué)生。情感智慧確定教師的人格，教師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格魅力，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。學(xué)生因敬其師，因信其道。因此，教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)更多表現(xiàn)出積極的性格特征。

1.教師健康的人格特征突出地表現(xiàn)在個人有遠(yuǎn)大的理想，熱愛自己從事的教育工作，有理智而穩(wěn)定的心理特征，良好而健康的生活方式及行為習(xí)慣

如果教師經(jīng)常為不良情緒所困擾，并且不能進行自我調(diào)節(jié)，在性格方面存在一定缺陷，那么就一定會把很多負(fù)面信息諸如煩惱、怨憤、緊張遷移到學(xué)生身上，對學(xué)生心理的健康成長產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，進而影響到學(xué)生良好性格特征的形成。教育家烏申斯基有一句名言：“只有個性才能作用于個性的形成和發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格。”因此，教師自身的性格特征，就具有和其他職業(yè)不同的、更重要和更廣泛的作用。良好的個性品質(zhì)對于教師工作有很大的推動作用。所以，教師要提高工作效率，并使工作富有成效，就必須重視培養(yǎng)和陶冶自己的性格，使自己具有自信、堅強、樂觀、進取、百折不撓等優(yōu)良的性格。

2.教師良好的人格魅力是促使學(xué)生健康成長的重要因素，是社會進步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界

教師的人格魅力來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，凡是成功的教師，無論處于哪個級別的學(xué)校，無不以其人格之光照亮學(xué)生的心靈，并潛移默化地影響著學(xué)生的人格發(fā)展。[6]因此，教師不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣的力量教給學(xué)生做人的道理。高尚的道德情操是教師人格力量的重要內(nèi)涵，這種人格魅力表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學(xué)識。教師教育學(xué)生，不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

學(xué)為人師：具有不斷進取終身學(xué)習(xí)的精神

進入知識經(jīng)濟時代，科技發(fā)展迅猛無比，知識積累與淘汰的速度都是前所未有的，社會的變化和觀念的更新也是日新月異。學(xué)習(xí)型社會對教師教育事業(yè)和教師終身學(xué)習(xí)提出了新的要求。在一個終身學(xué)習(xí)的時代，教師理應(yīng)成為學(xué)習(xí)型社會的典范，教師不可能通過一次教育終身受用，通過一個階段的教育所掌握的知識與技能也難以適應(yīng)所從事教育工作的新要求。[7]因此，教師需要終身學(xué)習(xí)獲取淵博學(xué)識，鑄就教師的知識和人格魅力。

1.教師應(yīng)具有永不滿足、執(zhí)著追求的精神

教師肩負(fù)著開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的崇高職責(zé)。面對光怪陸離的大千世界，教師必須自強不息、開拓進取，做一個永遠(yuǎn)受學(xué)生尊敬、被學(xué)生喜歡的好老師。要做到這些不僅要精通所教學(xué)科知識，而且要孜孜不倦地探索新知，求新索異，獲得新的知識和技能。聯(lián)合國教科文組織在一份文件中提出了這樣一個公式：教學(xué)質(zhì)量等于（學(xué)生加教材加環(huán)境加教法）乘以教師。可見教師素質(zhì)分值越大，乘積就越大，教學(xué)質(zhì)量就越高。過去常講的“教給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水”。“一桶水”也好，“一車水”也罷，終究有用完的時候。作為一名教師，應(yīng)該始終保持求知的熱情與動力，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)適應(yīng)教育信息化的潮流，加強信息素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.具有追求新知和不懈探索的精神

現(xiàn)在的學(xué)生身處這樣一個繁雜的飛速變化的時代，各種各樣生活和心理的問題困擾著學(xué)生，也對教師提出了挑戰(zhàn)，而了解他們的特點和面對的問題才是解決的關(guān)鍵。社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使原有的科學(xué)體系發(fā)生了改變，許多高科技和新技術(shù)等前沿的、綜合的、實踐的問題呈現(xiàn)在我們的面前，進入到我們的課程內(nèi)，學(xué)生的好奇心和接受新知識的能力較強，作為教師就必須要了解學(xué)科前沿的知識和發(fā)展。信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及其他教育技術(shù)的發(fā)展在改變了傳統(tǒng)的授課方式的同時，也要求教師能對各種教學(xué)媒體進行恰當(dāng)?shù)摹故斓慕M合和運用。需要教師對信息傳播基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)科技知識了解和掌握，熟練地從網(wǎng)絡(luò)的各種載體中獲得信息，并有效地使用到自己的教育實踐中去。當(dāng)今時代重視對學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要求教師將對學(xué)生這方面的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容之一。作為創(chuàng)造力開發(fā)者的教師，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造習(xí)慣和能力，教師只有自己具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力才能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，才能在教育教學(xué)中融入創(chuàng)新的元素。面對這一切挑戰(zhàn)，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)迅猛發(fā)展的時代要求。

參考文獻：

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[4] 季春陽，廖志剛.在高師教育中實現(xiàn)“教書育人能力”的再生產(chǎn)——如何在高師教育中培養(yǎng)學(xué)生的教書育人能力.

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[6] 吳麗萍.淺談教師的人格魅力.浙江長征職業(yè)技術(shù)學(xué)院（中等職業(yè)教育），2005（10）.

[7] 王建磐.中國教師教育：現(xiàn)狀、問題與趨勢[J].教師教育研究，2004（9）.