當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀調(diào)查及對策

調(diào)查概述

1.調(diào)查目的

1987年9月20日22點(diǎn)55分，錢天白正式建成我國第一個互聯(lián)網(wǎng)電子郵件節(jié)點(diǎn)，并發(fā)出了中國的第一封電子郵件。20年中，網(wǎng)絡(luò)以其迅捷的速度、生動的形式和浩瀚的容量向人們傳遞著信息與知識，同時也給人類帶來了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)不僅改變著人們的生存方式、工作方式和交往方式，而且由此而形成的網(wǎng)絡(luò)文化正逐漸改變著人們的思維方式、價值觀念和精神世界；不僅有積極影響，同時也產(chǎn)生了一些問題和消極作用。這一切都使人們在尚未仔細(xì)品味到網(wǎng)絡(luò)的“甘甜”之前，已經(jīng)開始領(lǐng)略它的“苦澀”。

當(dāng)代大學(xué)生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之一，他們受互聯(lián)網(wǎng)的影響也較大。2007年7月，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心公布的第20次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)》表明，中國網(wǎng)民的比例已超出中國總?cè)丝诘氖种唬渲袑W(xué)生占1.62億用戶的36.7%，18～24歲網(wǎng)絡(luò)用戶占33.5%，其中學(xué)生占50.2%，大專以上用戶占43.9%。可以說，在高校，互聯(lián)網(wǎng)已走進(jìn)了大學(xué)生的生活圈，成為大學(xué)生生活不可或缺的一部分。大學(xué)生們充分享受著現(xiàn)代文明帶來的各種愉悅，盡情地享受著高科技帶來的種種便利，極大地豐富了業(yè)余生活。但是，我們也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)的迅速普及和發(fā)展的同時也嚴(yán)重地沖擊著大學(xué)生們的世界觀、人生觀、價值觀，帶來了一些負(fù)面的、消極的影響甚至是嚴(yán)重的道德失范。

中國互聯(lián)網(wǎng)20周年之際，我們對紅河學(xué)院大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并希冀在此基礎(chǔ)上對紅河學(xué)院大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育進(jìn)行合理的對策研究。

2.調(diào)查地點(diǎn)

云南紅河學(xué)院。

3.調(diào)查方法

隨機(jī)抽樣法，具體方式有問卷調(diào)查、個別采訪。

4.調(diào)查對象

紅河學(xué)院部分大學(xué)生。

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀

2007年9月20日，我們對紅河學(xué)院大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷197份，其中男生占51.3%，女生占48.7%。

通過對問卷進(jìn)行綜合分析，結(jié)果顯示：隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，多數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)保持了較為清醒的認(rèn)知態(tài)度。82.8%的同學(xué)認(rèn)為如今網(wǎng)絡(luò)上的道德狀況一般或較差；88.3%的同學(xué)認(rèn)為上網(wǎng)時應(yīng)該遵守道德；提倡文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)的同學(xué)占85.8%。但是在現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)生活中，卻存在許多道德失范的行為。其具體的表現(xiàn)為：

1.網(wǎng)絡(luò)成癮難以自拔

常見的網(wǎng)絡(luò)成癮主要有交際成癮、游戲成癮等。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是查詢信息，而上網(wǎng)交友、玩游戲的也均在半數(shù)以上。越來越多的學(xué)生患上嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮癥。有大學(xué)生坦言，自從上大學(xué)之后，幾乎每天的課余時間都是在電腦前度過，或者在寢室、或者在網(wǎng)吧。由于過多的時間在網(wǎng)絡(luò)中度過，不僅對身體健康構(gòu)成極大危害，同時影響了真實(shí)生活中的人際交往，更為嚴(yán)重的是影響了學(xué)習(xí)生活。

2.網(wǎng)絡(luò)言語缺乏約束

傳統(tǒng)的道德以個人的信念、意志為內(nèi)在機(jī)制，并受外界的輿論監(jiān)督。但網(wǎng)上交往的虛擬性和不確定性削弱了傳統(tǒng)倫理道德的約束機(jī)制，導(dǎo)致部分大學(xué)生在網(wǎng)上交友時發(fā)生人身攻擊、粗言謾罵的不道德行為。當(dāng)問及“對現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天時的罵人現(xiàn)象的看法”時，10.2%的同學(xué)認(rèn)為“沒什么，很好玩”，8.1%的同學(xué)回答“別人都在罵，所以我也罵”。雖然有62.9%的同學(xué)非常反感在網(wǎng)絡(luò)聊天時罵人，但是一半以上的同學(xué)都承認(rèn)在網(wǎng)絡(luò)聊天時罵過別人。

3.瀏覽色情或暴力網(wǎng)站

大學(xué)生的性生理已經(jīng)成熟，而性心理還處于發(fā)展階段，他們對性知識和兩性關(guān)系充滿好奇，加之性教育的滯后，大學(xué)生的性心理、性衛(wèi)生知識跟不上需要，于是只能從一些色情網(wǎng)站上來滿足他們對性知識的需要。同時許多色情網(wǎng)站往往以病毒的形式侵入搜索引擎使大學(xué)生避之不及，深受干擾。20%左右的被調(diào)查同學(xué)承認(rèn)有意或無意瀏覽過色情信息；23.9%的同學(xué)經(jīng)常見到有人在瀏覽黃色網(wǎng)站，54.8%的同學(xué)偶爾見到有人在瀏覽黃色網(wǎng)站。

4.網(wǎng)絡(luò)隨意作假現(xiàn)象嚴(yán)重

網(wǎng)絡(luò)作為第四媒體，正在日益發(fā)揮著它在資料搜尋方面迅速、省時的優(yōu)勢，越來越受到大學(xué)生們的青睞，同時滋長了弄虛作假和急功近利的心理，養(yǎng)成浮躁的學(xué)風(fēng)。76.1%的同學(xué)有過通過網(wǎng)絡(luò)下載文章來完成作業(yè)的經(jīng)歷，其中部分學(xué)生采用偷梁換柱的方式。調(diào)查還顯示，大部分同學(xué)不愿在網(wǎng)上透露自己的真實(shí)信息。有73.1%的大學(xué)生表示“在網(wǎng)上聊天時說真話”要視情況而定，8.6%的同學(xué)直接說不會；在網(wǎng)上填寫自己真實(shí)的個人資料的同學(xué)僅占26.9%。由于大部分人隨意作假而導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)誠信危機(jī)，97.5%的被調(diào)查學(xué)生不相信或不全信發(fā)布在網(wǎng)上的公共信息。

5.利用網(wǎng)絡(luò)侵犯他人隱私

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在好奇心和好勝心的驅(qū)使下，存在惡意侵犯他人隱私的行為。有7.6%的大學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)用非法手段進(jìn)入或攻擊他人網(wǎng)站，有24.9%的同學(xué)表示“有過要入侵他人網(wǎng)站的想法”。甚至16.3%的大學(xué)生承認(rèn)“想過下載非法的黑客軟件去盜取別人的賬號”。

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析

之所以在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)道德失范的行為，主要是基于以下原因：

1.網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性

網(wǎng)絡(luò)文化是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志的信息時代的文化。網(wǎng)絡(luò)文化具有如下特點(diǎn)：（1）開放性與多元性；（2）自主性與平等性；（3）隱蔽性和匿名性；（4）虛擬性和隨意性。這些特殊性對大學(xué)生的道德成長環(huán)境構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)是一個沒有國界，沒有籬笆的世界。它與生俱來的開放性特點(diǎn)導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜多樣、良莠不齊。網(wǎng)上不健康信息的傳播尤其是色情與暴力的橫行，對自我控制能力還不強(qiáng)、極富好奇心的大學(xué)生具有很大的誘惑力和吸引力，容易在大學(xué)生心靈上引起負(fù)面效應(yīng)，從而導(dǎo)致他們的網(wǎng)絡(luò)行為失范。網(wǎng)絡(luò)的自主性與平等性使網(wǎng)絡(luò)空間中人的主體地位、創(chuàng)造性得到張揚(yáng)，人的自由、平等得到體現(xiàn)。但這并不意味著人性的優(yōu)化，在這隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間中，如果個體未能正確認(rèn)識自我，很容易導(dǎo)致人格的擴(kuò)張或萎縮。網(wǎng)絡(luò)生活的隱蔽性和匿名性雖然張揚(yáng)了道德主體的個性和自由，卻導(dǎo)致了虛擬性和隨意性。網(wǎng)絡(luò)社會中，人們隨意篡改個人身份，行為方式、傳統(tǒng)的價值觀念、行為模式被普遍懷疑、否定或被嚴(yán)重破壞。在這種情況下，人們很難以真實(shí)的態(tài)度來對待網(wǎng)絡(luò)世界，而且在交往中往往不去考慮網(wǎng)絡(luò)交往活動的社會責(zé)任和道德義務(wù)，弱化對他人的責(zé)任感，無形中導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)生活中的道德失范行為。

2.大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要根源之一。大學(xué)生正處于青年中期， 雖然他們在生理方面已完全成熟，但是心理的發(fā)展并不同步，無論是社會認(rèn)知、情感成熟還是自我意識，都處在走向成熟的過渡時期。這一時期既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個最為脆弱和危險(xiǎn)的時期。因?yàn)殡S著知識的增加和生活閱歷的豐富，大學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象、情緒和情感、自我意識等各種能力逐步提高，并不斷走向成熟、深刻、豐富，但是有時看問題不全面、易偏激，對事物發(fā)展的本質(zhì)缺乏理性思考，尤其是面對豐富且特殊的網(wǎng)絡(luò)世界，容易產(chǎn)生消極因素，從而出現(xiàn)道德失范。同時，大學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)正處于發(fā)展之中，或多或少都存在著一些缺陷或瑕疵。在缺乏“他律”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，品德結(jié)構(gòu)中的不完善之處不但沒有得到彌補(bǔ)，反而有所擴(kuò)大、滋長。網(wǎng)絡(luò)道德失范實(shí)際上是大學(xué)生原有的道德問題在網(wǎng)絡(luò)上的映射。

3.傳統(tǒng)思想政治教育功能弱化

網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的載體，但不是根本原因。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，如果大學(xué)生具備高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的綜合素質(zhì)，也就不會出現(xiàn)道德失范行為。高尚的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，一靠自律，二靠教育。

傳統(tǒng)的德育注重外塑過程。師生間隱含著森嚴(yán)的等級關(guān)系，教育者居高臨下，強(qiáng)制性的灌輸現(xiàn)成的道德規(guī)范，學(xué)生始終處于被動地位。大學(xué)校園思想政治教育形式主義現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其在如何進(jìn)行道德教育的指導(dǎo)思想上存在著問題，道德教育只強(qiáng)調(diào)抽象的道德原則，而不太重視人格的培育，即德育目標(biāo)和要求與學(xué)生的實(shí)際生活、品德心理的嚴(yán)重背離，把學(xué)生馴化成了絕對服從者。當(dāng)然，這種“權(quán)威性、約束性、強(qiáng)制性、被動性、他教性”的傳統(tǒng)道德教育模式在一定的歷史條件下，對于培養(yǎng)青少年責(zé)任感和義務(wù)感、更好的運(yùn)用道德的約束功能制約個體行為具有一定積極作用。然而伴隨以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒手段的突飛猛進(jìn)，傳統(tǒng)的學(xué)校德育模式日益呈現(xiàn)出其明顯滯后的一面。在網(wǎng)絡(luò)時代，德育工作對象的人際交往頻繁，在對外界社會有了更多的了解的同時，他們對單純灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾差異感到迷惑，他們對現(xiàn)實(shí)中師生尊卑與網(wǎng)絡(luò)所賦予的民主、自由感到不解，從而導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進(jìn)而會感到現(xiàn)實(shí)社會的虛偽，產(chǎn)生對學(xué)校道德教育的排斥和逆反，致使學(xué)校德育收效甚微甚至難以開展。

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策

江澤民同志指出：“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)已成為思想政治工作一個新的重要陣地。國內(nèi)外敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾，爭奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對這種挑戰(zhàn)。”塑造大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀是全社會的一項(xiàng)重大系統(tǒng)工程，必須形成一個整合家庭、高校、社會各方面形成合力的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育必須要“清源”，即從源頭上堵住侵蝕大學(xué)生思想的不良網(wǎng)站和糟粕信息，這需要全社會的共同努力。首先，人大、政府及相關(guān)管理部門要加快網(wǎng)絡(luò)立法步伐，促進(jìn)信息法規(guī)的建設(shè)。道德原則和輿論能夠在道義上約束和規(guī)范人的舉止，卻不能懲罰超越道德界限的不法行為，要真正遏制網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象，必須依靠強(qiáng)有力的法律法規(guī)。面對網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的嚴(yán)峻形勢和迫切需要，各種網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、條例相繼出臺，對維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境起到了積極的作用。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，還必須不斷健全網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)以適應(yīng)新形勢的需要。其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和安全防范。公安信息安全檢查部門應(yīng)通過提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，防止不良信息的傳播，確保信息安全和網(wǎng)絡(luò)的健康、正常與規(guī)范化的發(fā)展，以盡量減少網(wǎng)絡(luò)文化在校園中的負(fù)面影響。再次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)立法管理的同時，還需要建立網(wǎng)絡(luò)道德思想體系，加強(qiáng)對全社會的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培育全民的網(wǎng)絡(luò)道德意識、安全意識。面對層出不窮的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，高校必須建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用以規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。同時，通過制定與實(shí)施大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)處理規(guī)定等增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的強(qiáng)制性約束力，進(jìn)而提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識。

2.改變傳統(tǒng)德育方式，形成網(wǎng)上網(wǎng)下合力

高校作為大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)道德教育的場所，是最為重要的一環(huán)。因此，高校必須改變傳統(tǒng)的道德教育方式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，形成網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育的教育合力。

首先，重視網(wǎng)絡(luò)利用網(wǎng)絡(luò)開展思想道德教育工作。課堂教學(xué)中，德育僅僅是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，并且課堂教學(xué)有其局限性，不能很好地解決所有學(xué)生生活中實(shí)際面臨的思想道德問題。網(wǎng)絡(luò)的互動性和隱蔽性恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。一方面，教師可以在通過校園網(wǎng)發(fā)表一些有指導(dǎo)性的思想道德論述，引導(dǎo)學(xué)生自覺自愿地“刷新”自己思想認(rèn)識上的薄弱和不足之處；另一方面，教師和學(xué)生之間也可以通過校園BBS、博客、電子郵件等對學(xué)生進(jìn)行個別的、有針對性的幫助，既維護(hù)了學(xué)生的自尊，也達(dá)到了思想教育的目的。

其次，注重網(wǎng)下的思想道德教育工作。教育者可以通過和學(xué)生們平時的接觸中，以談心、討論、辯論的方式，想學(xué)生之所想，關(guān)注學(xué)生之所關(guān)注，真正做到網(wǎng)上解決思想認(rèn)識問題，網(wǎng)下走進(jìn)學(xué)生的道德生活。高校可以充分發(fā)揮校團(tuán)委、學(xué)生會及學(xué)生社團(tuán)等組織的作用，積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)道德教育活動，如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等，引導(dǎo)廣大學(xué)生參與，讓廣大學(xué)生在活動中發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。通過上述這些活動，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范氛圍，營造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境，從而使學(xué)生在具體的網(wǎng)絡(luò)行為中能夠自覺抵制不文明行為。

更為重要的是學(xué)科教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，尤其要重視思想政治理論課與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的關(guān)鍵是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，通過網(wǎng)絡(luò)大力宣傳馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具，將正確的、科學(xué)的、文明的、健康的內(nèi)容移植到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)上來，傳播主流價值文化，以生動活潑的形式建立起弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)主旋律的陣地，把大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為引向文明的方向和軌道。

3.加強(qiáng)大學(xué)生自律教育，提高免疫能力

人在總體上是有理性的，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德缺位并不是主流。同時必須看到，部分大學(xué)生的道德失范并不是技術(shù)本身造成的，因?yàn)榧夹g(shù)無所謂好壞，關(guān)鍵在使用它的主體——具有思想的人。正確網(wǎng)絡(luò)道德的形成關(guān)鍵在于大學(xué)生自身免疫力的提高，正如聯(lián)合國教科文組織所指出的那樣：“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題。”

因此，必須培養(yǎng)大學(xué)生的道德自律精神，提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。各級各類學(xué)校應(yīng)盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為一門必修課程，使學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守，以提高對網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力以及面對信息技能吸引的自控、自律能力和自我調(diào)節(jié)能力，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御有害信息的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的信息道德，以文明上網(wǎng)、文明建網(wǎng)、文明網(wǎng)絡(luò)為己任，做網(wǎng)絡(luò)文明的實(shí)踐者，網(wǎng)絡(luò)家園的創(chuàng)造者。

高校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地。在網(wǎng)絡(luò)社會中，如何使當(dāng)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界中的合格網(wǎng)民，已成為高校思想政治教育工作的新課題。這一問題需要全社會更多的人去關(guān)注和思考。