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好風長吟

2008-04-12 00:00:00余志鴻郭蓬蓬
語文世界(教師版) 2008年10期

【說文解字】

在上古原始生涯里,我們的祖先首先接觸到的是大自然,大自然最基本的八大物質是“天、地、山、河、水、火、雷、風”,我們的祖先給了它們八個代碼字:乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽,并繪制成八卦圖,各用一個符號來表示(見右圖)。其中“風”是最活躍的元素,它始終處于運動狀態,所以八卦圖里把它放在乾天坤地之間:上兩連線為陽,下一分線為陰,陰陽交合,是謂巽卦,為風。

風是一種自然現象,是空氣流動的產物。風飄浮在廣袤太空和無垠大地之間,布滿四面八方,所以許慎在《說文》中這樣解釋:“風:八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生,故蟲八日而化。從蟲凡聲。”雖然其中有穿鑿附會的成分,但我們可以看到,華夏民族的祖先把自然界的風看作是有生命的運動體,所以甲骨文卜辭中多借“鳳”為風。風的最重要特征就是能“飛”,而且力大無比。我想古代的龍卷風肯定也經常出現,把颶風視為龍的威力也不足為怪。“鳳”正是“龍”的異化物,龍鳳兩字古同音同源。風在先民眼里正是像龍鳳一樣,來無影去無蹤的靈異動物,具有巨大的力量,這樣,我們才理解為什么漢字的“風”,是從蟲的道理了。原來“蟲”字是龍蛇的象形,也是華夏先民的圖騰。

殷商時代盛行占卜和上帝崇拜,殷周人的上帝是掌管風雨、命運、生命、星辰、晝夜、農事、戰爭的全能之神。上帝通過風聲來宣布季節的更替順序,并向人和牲畜指出通往生命之巔的方向。上帝通過東南西北和上下六個基本方位吹來的風,通知游牧于森林或農耕于田野的人打獵和收獲的時刻,并將風與四季緊密相聯,成為報道農時的時令。人們從風中來領會生靈創造者和生命主宰者上帝的旨意,來了解自然界的循環和四時之轉換。人們漸漸把風跟一年中的四個季節,即春、夏、秋、冬聯系起來,與東、西、南、北相對應。后來,因農業跟土地的關系最密切,便增加了土地作為四個方向中心的第五個方向,并配以五種色彩,于是五種顏色、五類時空和五個因素構成了天地萬物。這五種方向在周代的《易經》中又被人們與金、木、水、火、土五種宇宙構成的基本元素等同起來。從此“風”成為運轉萬物的動因:東風為春,青色屬木;南風為夏,紅色屬火;西風為秋,白色屬金;北風為冬,黑色屬水;中風為長夏(收割的季節),黃色屬土。在卜辭中進一步將五個方向(包括四風和土地)稱為“帝五臣”,就是把風看作是神靈——上帝的使者。四風降臨大地,季節發生變化,使萬物陰陽調和,種子發芽、莊稼生長。風作為上帝的使者連接了天地,也成為人神交往的媒介。卜辭中有“于帝使風二犬”之記載,意思就是人們將兩條狗作為犧牲祭獻給上帝的使者——風。所以有的學者認為,卜辭中以鳳為風,風即鳳,鳳即風,它們即是上帝的使者。中國史前文化中盛行的神鳥崇拜現象便因此有了合理的解釋,對鳥的崇拜就是對上帝之使“風”的崇拜,鳥是有形之風,而風則是無形之鳥。

史前先民的原始崇拜中,生靈崇拜常常是跟生殖崇拜分不開的,因此“風”在古代也成為雌雄交媾、男女情愛的象征,有個成語叫“風馬牛不相及”,意思就是馬跟牛是不會交配的。在商周時期,朝廷每年春日有派出官員到民間采集民歌和民風的傳統活動,由于當時民風淳樸,男歡女愛,溢于言表,民間普遍流傳著情歌,古人把這些歌頌生命、表達情愛的詩稱之為“風”。這也許與風之調和季節陰陽、孕化催生萬物的功能有關。中國古代偉大的詩歌總集《詩經》中的“風”就是這樣來源的,其中許多愛情詩優美動人,熱烈而浪漫,清純而自然,是心與心的交流,情與情的碰撞,反映了當時婚姻戀愛的習俗。周初,禮教初設,古風猶存,青年男女戀愛尚少禁忌,相對來說還是比較自由的。如《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月,大地回暖,艷陽高照,鮮花遍地,眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿婚姻。一對情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著春天的氣息,享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。這首詩如一首歡暢流動的樂曲,天真純樸,爛漫自由。若按封建道德看,通篇“皆為惑男之語”的“淫聲”,然而以今天的眼光來看,正是未經禮教桎梏的充滿自然人性的“風”,是對天地精神的遵從,標志著和諧、自由、平等,散發著情欲與歡樂的氣息。又如《邶風·靜女》描寫男女幽會:“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。”一個男子在城之一隅等待情人,急躁而搔首徘徊。而互贈之彤管和茅荑,反映了男女愛情的甜蜜與酸澀,以及美好的期盼。在《詩經》中,我們感受到了從神靈之風到性靈之風的轉化。

【中西文化漫談】

在西方文明里,圣靈最初也是一股颶風或一只鳥:在一些中世紀的繪畫里,有一種能起源風的管筒,被描述為從天國一直延伸到圣母瑪麗亞的長袍下。在管中,圣靈以鴿子的形式飛落下來,而使童貞的瑪麗亞受孕。記得希臘作家尼可斯·卡贊扎基斯的小說《基督的最后誘惑》開首一句這樣描寫:“從穹蒼吹來的一股清風把她的身心完全占有。”風和鳥,其實就是愛與欲的象征。由此可見,“風”的神靈形態是鳥,是鳳,是龍。“風”的精神形態是愛,是欲,是生命。那么,“風”的物質形態是什么呢?是氣。氣升于天是云,氣出于地是生命。《圣經·創世紀》2章7節:“耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有靈的活人,名叫亞當。”《圣經·約伯記》33章4節:“神的靈造我,全能者的氣使我得生。”在中國的造神運動中,日神叫羲和,谷神叫后稷,火神叫祝融,水神叫共工,風神叫飛廉,俗名風伯。在古籍里“飛廉”是一種神鳥名字,也稱龍雀。《離騷》有句:“前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬。”晉灼注飛廉為“鹿身,頭如雀,有角而蛇尾豹文”。到唐宋以后,飛廉不再稱風伯,而被賦予女性形象,叫做“風姨”“封姨”和“風后”,尊為女神。《風俗演義》說:風伯“鼓之以雷霆,潤之以風雨,養成萬物,有功于人。王者祀以報功也”。風神在中華民族一直受到人們的尊重。至于“風神”名飛廉,實際上就是“風”的上古漢語復輔音讀音,據《雞林類事》記載:“風曰孛纜。”表示“風”的古音讀作復輔音“孛纜”,即plam。因此古代又可把“風”稱為飛廉、毗藍、焚輪等。至今在韓國語中“風”仍讀作漢字的古音blam。古無輕唇音,“飛”和“焚”古聲母都是p-。因為“風”的聲母是bl-,所以,“風”的神靈名稱,實際是“風”字的上古讀音而已。現代漢字中從風得聲的字就有音b-的如飚,也有音l-的如嵐等。

風就是氣,氣就是風,“風氣”一詞也由此得來。綜上可知,“風”在中華文化里是一個神圣的概念,它不僅是祖先的神靈崇拜和生殖崇拜,也是真情實感的男歡女愛,是生命精靈的化身;它不僅孕育了美的享受和不朽的詩篇,也帶給百姓風調雨順的農時和四季分明的嘉年華。但不知何時,這個“風”突然大變,什么都是一股風,聽風是雨地隨風倒。哀哉,斯風!但我仍然愿意相信,真正的風是空氣的流動,是人類生命的運動,是最初來自上帝口中的一口氣,由于有了這種最純樸的風,萬物才有了生命,有了這種風,我們生存在這個世界才有了意義和價值。

我們曾經仰慕西方文明的戀愛,從電影或小說中領略那種刻骨銘心的浪漫情操,老式中國人會不屑一顧地認為,那些藍眼睛、高鼻梁的漂亮女孩子可愛得有點毛病,把西方人大膽、開放、坦誠的愛情之風,稱作“瘋”。但是,一代中國的年輕人卻已經不知不覺學起來……

忽然發現自己的愛情觀很土氣,忍不住笑了起來。對我而言,愛一個人就是滿心滿意要跟他一起“過日子”,天地鴻蒙荒涼,我們不能妄想使自己化為六合八方的風,只希望相愛的彼此把整個人世填滿。就像春天的和風、夏日的涼風、秋收的金風、迎冬的雪風,伴隨歲月,四季永恒。不愛一個人時,如同夏天的風,即使他身居豪門也不會出入;愛一個人時,如同冬天的風,即使他蝸居陋室也能躋身擁衾同眠。粗菜淡飯的天長地久,遠比山珍海饈味永難言。相互擁有的那一對,也許今晚要分手,那相濡以沫的深情里自有其朝朝暮暮的相思啊!愛一個人原來就在平平淡淡之中,雖然沒有電閃雷鳴的轟轟烈烈,卻充滿和風細雨的溫存和體貼,正如張曉風所述:愛一個人就是在寒冷的夜里不斷在他杯子里斟上剛沸的熱水;愛一個人就是喜歡兩人一起收盡桌上的殘肴,并且聽他在水槽里刷碗的音樂——事后再偷偷地把他不曾洗干凈的地方重洗一遍;愛一個人就是在撥通電話時忽然不知道要說什么,才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音,原來真正想撥通的,只是自己心底的一根弦。

愛一個人,無論東方人或西方人在心里就是一生一世,就是一種誓言,一種承諾。所謂“女為悅己者容,士為知己者死”,愛一個人就不免希望自己更美麗,希望自己被對方永遠記得,希望自己的容顏在極盛時如彩虹映日,永不衰退,即使在繁花謝樹的冬殘,在愛人的瞳仁中永遠見證你的華彩。愛一個人可以使你為所愛的人去做一些傻事,甚至去死,為了你的榮譽、驕傲,顯示你智慧的閃光和曾經擁有的歡樂。因此在萬世典籍里到處可見山盟海誓而忠貞不渝的愛,西方的羅密歐與朱麗葉,東方的梁山伯與祝英臺,為世人留下可歌可泣的不朽詩篇。李商隱“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,幾成古風的千年絕唱。總之,愛一個人就是喜歡和他擁有現在,卻又追憶著雙方在一起的過去。愛,是一種感受,即使痛苦也會感到幸福;愛,是一種經歷,即使滄桑也依然覺得美麗;愛,是一股風,即使飄然而過也給人世留下永恒的生命。

對我來說,愛就是一種風,乃至瘋。猶如《詩經·風》中“關關雎鳩”的相思、“采采”的期待、“悠悠我心”的情懷,正是被那種美麗沉甸的繁殖喜悅所吸引,仿佛風把花粉傳播四方,讓萬物共享受孕的歡愉;仿佛風把生命的氣息升騰到宇宙,讓世界風起云涌般充滿生機。風,在東方文化的漢字里,跟“諷”和“瘋”最相關,構成風情、風氣、風騷等詞語,含有深刻的諷喻和瘋狂的激情。風(wind),在西方文化的詞語里,它跟wind egg(未受精的蛋)、window(窗)等有深層的寓意,隱喻交媾或與自然溝通之意,也許英文單詞顯示風文化的直接性和開放性,或者還有更多更多可以說的內容。但其中的愛義,總會使人感受到身邊的風:

風,

吹動心靈似龍鳳。

多少年,

春夏至秋冬。

風,

吹將恩愛入閨中。

千萬人,

同吟白頭頌。

風,

吹醒少年寵辱夢。

人老去,

葉枯花猶榮。

風,

吹落云霞彌天空。

化春雨,

一曲滿江紅。

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