與子儼等疏

告儼、俟、份、佚、佟①：天地賦命，生必有死，自古賢圣，誰獨能免？子夏②有言曰：“死生有命，富貴在天。”四友③之人，親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世④，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲⑤，室無萊婦⑥，抱茲苦心，良獨內愧。

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人⑦。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生⑧，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟北氾稚春⑨，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。

（選摘自《陶淵明集》，中華書局1979年版。）

【注釋】

①儼、俟、份、佚、佟：都是陶淵明的兒子。②子夏：姓卜名商，字子夏，孔子弟子。③四友：據《孔叢子》記載，顏回、子貢、子張、子路為孔子四友。④僶俛（mǐnmiǎn）辭世：僶俛，同“黽勉”，勉力。辭世，指棄官隱居。⑤二仲:指漢朝時的求仲、羊仲。他們是東漢隱士蔣詡的鄰居，蔣詡退隱以后，除了和二仲交往外，斷絕了與其他任何人的交往。⑥萊婦:老萊子的妻子。老萊子，春秋時楚國人，隱居不仕。楚王請他出來做官，他的妻子勸阻他說:“吃別人的飯，為別人服務，就要受制于別人，這樣是不能免于禍患的。”老萊子于是就沒有接受楚王的邀請。（事見劉向《列女傳》）⑦羲皇上人:伏羲氏以前的人，泛指上古時代的人。羲皇，指伏羲氏，傳說中的上古帝王。⑧不同生:不是一母所生。陶淵明三十歲左右喪妻，后續娶翟氏，五個兒子不是同一個母親生的。⑨氾（fàn）稚春:名毓，字稚春，西晉濟北（今山東長青縣）人。當時人稱贊他家“兒無常父，衣無常主”。

【文學常識積累】

陶淵明（365～427），東晉詩人，一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，世稱靖節先生。曾任彭澤令等職，后不滿士族地主把持政權的黑暗現實，去職歸隱，長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世。

【閱讀鑒賞】

這是陶淵明給兒子們的一封信，大約寫于宋武帝永初二年（421年），陶淵明57歲時。作者在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準則生活下去。

【知識考查】

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.與物多忤忤:違逆，不和

B.良獨內愧良:很

C.每役柴水之勞役:驅使，從事

D.至心尚之尚:尊崇，崇尚

2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）

A.每以家弊，東西游走

余于仆碑，又以悲夫古書之不存

B.每役柴水之勞，何時可免

陳利兵而誰何

C.濟北氾稚春，晉時操行人也

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也

D.汝其慎哉

秦王恐其破璧

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.陶淵明作此文時，已感到自己將不久于人世，故給兒子們留下這篇遺囑。他直言不諱地表達了對生與死的達觀態度，顯示出自己甘于貧賤，至死都秉持操守的高尚志趣。

B.陶淵明在青年時代幾次外出做官，由于本性剛直倔強，同當時社會趨炎附勢的風氣常常發生矛盾。他不肯改變自己做人的準則，估計再長期周旋官場，終不免招致世俗的禍患，因而以豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態棄官歸田。

C.陶淵明通過具體形象的手法描繪出自己青少年時代的圖景，為全文增添了輕快、生動的一筆。

D.陶淵明希望兒子們在以后貧困的歲月里，要互相關心，并以古代的鮑叔、管仲、歸生、伍舉、韓元長和當時的氾毓為例，告誡兒子們要和睦相處，即使不能做到前人那樣，也要誠心誠意地崇尚他們。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）四友之人，親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？

（2）日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

（3）疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。

5.在沿襲前人“與子書”的訓誡勸勉傳統的同時，本文怎樣展現出陶淵明獨特的風格色彩？

【參考答案】

1.C（役：被驅使，被迫從事）

2.A（“以”均為介詞，可譯為“因為”。B①代詞，可譯為“什么”；②動詞，通“呵”，可譯為“盤問”。C①助詞，表示判斷語氣;②助詞，表示疑問語氣。D ①副詞，表示期望語氣，可譯為“可要”；②代詞，指代藺相如。）

3.B（“因而以豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態棄官歸田”錯。文中的“僶俛辭世，使汝等幼而饑寒”十一個字中，包含了陶淵明太多內心的苦痛和對兒子們的歉意。）

4.見“參考譯文”。

5.首先，陶淵明主要是“言其志”，以敘說個人情懷志趣為主;其次，才是訓誡勸勉兒子們;最后，信中所言之“志”，不僅傳達一個為人父者對兒子們的關愛，更突破前人與子書“君父至尊”的傳統格局，而是向兒子們訴衷腸，吐心聲，并解釋立場，期盼諒解。尤其令人注意的是，其間流露出自己“僶俛辭世”，歸耕田畝，累及兒子們“幼而饑寒”，從小難免“柴水之勞”的愧疚不安;還有浮現于整封書信中，對自己選擇的人生道路，似乎懷著一分不確定感，一分疑惑，一分歉意。

【參考譯文】

告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是圣賢的人，誰又能夠獨自逃脫死亡呢？子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發出這種議論，難道不是因為命運的好壞不可妄求，壽命的長短永遠無法在分外求到的緣故嗎？

我年齡已過五十，年少時窮苦，每次因為家里困乏，四處奔走。本性剛直，才學拙劣，同當時社會的風氣常常發生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經感嘆東漢王霸的賢妻的話:既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發疏齒感到慚愧呢？這是一樣的事情。雖然遺憾沒有像漢朝時求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內心，自己心里很慚愧。

年少時學習彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。看見樹木交錯，郁郁蔥蔥，聽到不同季節不同的鳥鳴聲，就十分高興，經常說:舊歷五六月時，在北窗下睡著，遇到涼風剛吹來，自己認為是上古時代的人。然而年輕時意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時間的遷移，機緣巧遇也很容易地就過去了。而今再遠遠地回顧以往，一切是多么渺茫啊！

自從患病以來，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動，什么時候可以免除呢？掛念在心里，我的愧疚不安不能用語言表達出來！雖然你們不是同一個母親所生的，但應當想到四海之內都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時候管仲總要多占一點，但是鮑叔不覺得他貪財，因為鮑叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時楚國人，二人交情很好，后來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因為在鮑叔幫助下，管仲變失敗為成功；在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個父親的人呢！潁川的韓元長，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟北的氾稚春，是西晉時有操行的人，七世用共同的財產，家人沒有怨怒的臉色。《詩經》說:“對于古人的崇高道德則敬仰，對于他們的高尚行為則遵行、學習。”即使不能做到前人那樣，也要誠心誠意地崇尚他們。你們可要慎重啊！我沒什么再說的了。

（供稿/湖南資興市立中學張積清）