古代文人酒趣拾遺

自古以來，文人與酒便結(jié)下難解之緣，不知有多少文人墨客拜倒在酒杯之下，留下諸多軼聞趣事。

晉代“竹林七賢”之一的劉伶以其善飲、豪飲而聞名于世。其酒量之大，舉世無雙，曾有“劉伶醉酒，千日不醒”的傳說，可謂中國古代的“醉星”。他任情放縱，飲酒不節(jié)，已經(jīng)到了病酒的程度。在他所著的《酒德頌》中，稱酒德的標準是“唯酒是務，焉知其余”。劉伶常常喝醉了酒，脫光了衣服，赤裸著身體在屋中狂飲。有人責備他，他卻說：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲校俊蔽娜四拖矚g寄情山水，劉伶也不例外。他乘車外出時，總是帶著美酒且飲且行，并令仆人拎著鐵鍬跟在后頭。他早就吩咐過，若他飲酒而死，可以就地埋葬無須做“過場”。后來，劉伶果真因酗酒致病，垂危之際，仍然乞求仆人賞給他一杯酒“解渴”，終于在飲酒之后一命嗚呼，留下“劉伶病酒”的笑談。

如果說劉伶是嗜酒如命、受盡酒害的典型的話，陶淵明的嗜酒則留下了另一段佳話。他喜酒愛酒，酒事甚多，飲酒隨意率真自然。在《五柳先生傳》中自敘說：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”做彭澤令時，陶淵明曾命令公田全部種秫稻，妻子堅決反對請求種秔（粳），無奈之下，陶淵明命令二頃五十畝種秫，五十畝種秔。并且說“令吾常醉于酒足矣”。《宋書·陶潛傳》曾經(jīng)記載：“郡將侯潛，值得酒熟，取頭上葛巾漉（過濾）酒，畢，還復著之。”陶淵明嗜酒，以致用頭巾濾酒，濾后又照舊戴上，留下了“葛巾漉酒”的飲酒典故。李白曾經(jīng)在《戲贈鄭溧陽》中借詩句“陶令日日醉，不知五柳春，素琴本無弦，漉酒用葛巾”，贊揚了他的率真超脫，點破了他愛酒、嗜酒的特點。

古代文人愛酒、嗜酒，但又常常囊中羞澀，不得不以物質(zhì)酒。據(jù)唐代孟棨《本事詩》記載：李白初至京師，與賀知章相識，兩人相見恨晚，遂成莫逆之交，賀知章當即邀李白對酒共飲，但不巧沒帶酒錢，于是賀知章便毫不猶豫地解下佩帶的金龜(當時官員的佩飾物)換酒，與李白開懷暢飲，一醉方休。這就是著名的“金龜換酒”的故事。北魏時期的名人李元忠，在沒有發(fā)達之時，家境困窘。有一天他在家葛巾擁被，樹下對壺獨酌。朋友孫騰、司馬子如前來拜訪，他便讓奴婢卷起兩床褥子用以換酒待客，自己卻被凍得齒寒身顫。

古代文人愛酒，大多與愁有關，酒與愁總是相生相隨。文人的天性直而不曲，不善權變，難免仕途坎坷最終被政敵拿下，于是他們就悲憤填胸，心中萬般愁，唯有酒解憂。“詩仙”李白一生漫游天下，詩酒逍遙，雖然他常說：“君愛身后名，我愛眼前酒，飲酒眼前樂，虛名何處有。”甚至曾夸口“斗酒詩百篇”，但卻常常是借酒消愁。在不朽詩篇《將進酒》中，他唱出了“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的千古名句。“同銷萬古愁”不僅出語豪邁，更是對酒能解愁功能的贊頌。但他也深知酒后的放縱、麻痹、幻想，只能短暫的超越、回避、忘卻現(xiàn)實，真愁難消，酒后愁更愁。《月下獨酌》（其四）中“窮愁千萬端，美酒三百杯；愁多酒雖少，酒傾愁不來”，便是這一認識的印證。可見，酒并不一定是解愁的良方。

當然，也有借酒裝醉，達到自己另外目的的。世稱“阮步兵”的阮籍一向以嗜酒、曠達不羈而著稱。本有濟世報國大志的阮籍，在“魏晉之際，天下多故，名士少有全者”（《晉書·阮籍傳》）的混亂局勢下，“不與世事，遂酣飲為常”（《晉書·阮籍傳》），借酒掩護、借醉逃避，以狂放不羈來保全名節(jié)，潔身自好。司馬昭為拉攏阮籍，要與他聯(lián)姻，做兒女親家，就派人到阮籍家提親。阮籍很清楚司馬昭的用意，不想結(jié)這門親，但又不好直接拒絕，于是他就拿出了絕招——“醉酒”。他開始拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不省人事，一連60天，天天如此，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口。最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說，唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！酒，成了阮籍的防御工具和對付司馬氏的絕妙手段。

當然，酒喝多了畢竟不是好事，也有一些文人知酒為害，甚而因病戒酒。北宋詞人辛棄疾晚年填寫一首《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》的詞。大意是把酒杯叫到跟前，鄭重其事地與酒杯交談：多年來，我把你當作朋友，請你來歌舞合作，使我高興得大醉如泥，結(jié)果你卻毒害我，勸我喝酒實際上是給我灌毒藥；現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我的身體已經(jīng)被你傷害，請你趕快離開我，不然我就對你不客氣了！酒杯聽了這話，連連拜謝，很有禮貌地說，你趕我走，我自當知趣，不過你什么時候需要我，我一定隨叫隨到。辛棄疾知酒為害，填詞責己勸人，可謂用心良苦。

大詩人蘇東坡也是著名的酒徒。他飲酒“知名度”雖遠不及李白、賀知章、劉伶等人，但卻頗具“特色”，堪稱酒德的典范。“且將新火試新茶，詩酒趁年華”“使君能得幾回來？便使尊前醉倒且徘徊”等詩詞都足以說明他曾與酒關系密切。但是在他謫居惠州后，痔疾復發(fā)，百藥無效，諸醫(yī)束手無策。他有中醫(yī)功底，自己知道病根在酗酒，于是決心戒酒，不久痔疾不藥自愈。后來，他又被貶官到海南，他的弟弟蘇轍趕到雷州置酒席為他送行，沉重的心情本應使他痛飲以求解脫，更何況還有手足離情。然而，他婉言謝絕蘇轍的厚意，滴酒不沾，并寫下了“從今東坡室，不立杜康祀”的詩句，以示戒酒的決心。

酒給文人帶來了靈氣，文人給酒增添了雅致，圍繞酒展開的文人趣事數(shù)不勝數(shù)。文人與酒聯(lián)袂而行的歷史演進，成為中國古代文化特有的一道風景。