試談?wù)Z文教學(xué)的“留白”藝術(shù)

摘 要：講究“留白”藝術(shù)是提高語(yǔ)文教學(xué)效益的有效策略。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“留白”的意義，“留白”藝術(shù)的操作流程作了粗略探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)；自主；留白

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2008）06-0020-02

繪畫(huà)藝術(shù)講究“計(jì)白當(dāng)黑”，就是說(shuō)空著的地方和著了墨的地方一樣，都是整體的組成部分。這也就所謂“疏可走馬，密不透風(fēng)”。繪畫(huà)通過(guò)有意“留白”，實(shí)現(xiàn)“虛實(shí)相生”，使得“空白是畫(huà)”，“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。這種以無(wú)勝有的“留白”藝術(shù)，留下了想象的空間，拓展了作品的意境，是一種高超的技藝，是智慧的顯現(xiàn)。同樣的道理，留白技藝也適用于課堂教學(xué)。在教學(xué)中講究“留白”不僅非常重要，也十分必要。可是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，許多教師規(guī)范過(guò)分，嚴(yán)謹(jǐn)有余，講授時(shí)一板一眼，有條有理，無(wú)懈可擊。這種“密不透風(fēng)”的“嚴(yán)謹(jǐn)”，把學(xué)生的腦袋當(dāng)作容器，塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，學(xué)生沒(méi)有什么自由思考的余地。其實(shí)，在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)“留白”，就相當(dāng)于繪畫(huà)中的“疏可走馬”，這樣可以讓學(xué)生快速進(jìn)入思維狀態(tài)，激活學(xué)生的頭腦，使他們的頭腦成為可以點(diǎn)燃的火炬。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的靈魂深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”講究“留白”藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生積極動(dòng)腦，就是一個(gè)讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的好辦法；也是提高教學(xué)效益的有效策略。

一、“留白”的意義

1.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“能夠教得使學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西而不斷地獲取知識(shí)，這正是高度的教學(xué)技巧之所在。”講究“留白”就是這樣的“高度的教學(xué)技巧”之一。“留白”就是教師作為“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r(shí)空，由學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行解讀、分析、消化，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)吸收。這將激發(fā)每個(gè)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的熱情，使之真正成為自己學(xué)習(xí)的主人。

2.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（初中）指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。講究“留白”就是要求教者放棄“滿(mǎn)堂灌”的“填鴨式”教學(xué)，徹底克服教者“全程包辦”，學(xué)生“生吞活剝”的弊端。在教師留下的“空白”里，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。這樣他們能夠按照個(gè)性化方式來(lái)組織學(xué)習(xí)，從而不斷積累自主學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。格式塔心理學(xué)完形理論告訴我們，面對(duì)一種不完美即有缺陷或有空白的格式塔刺激物時(shí)，人們會(huì)在知覺(jué)中情不自禁地產(chǎn)生一種急于改變他們，并使之完美的趨向，也就是完形整體的過(guò)程。這個(gè)改造、補(bǔ)充的過(guò)程，實(shí)際上是激起大腦的沖動(dòng)力，提高了知覺(jué)的興奮程度，對(duì)這種“完形”結(jié)構(gòu)的追求一旦實(shí)現(xiàn)，便給人愉悅感。這就是說(shuō)“空白”留下了聯(lián)想和想象的空間，促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，使得具有不同思維特點(diǎn)的學(xué)生個(gè)個(gè)都能找到用武之地，人人都會(huì)體驗(yàn)到探索的愉悅，提高他們的自我效能感。

4.提高課堂教學(xué)的效益。設(shè)置“空白”，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都得到充分的發(fā)揮，課堂效益自然就會(huì)事半功倍。這是因?yàn)橐环矫娼處煴仨氃谡n前對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程作細(xì)致地研究和精心地準(zhǔn)備，事先設(shè)計(jì)好“留白”的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、方式，處理好“講”與“空”的穿插與協(xié)調(diào)等等。如此精心安排，“留白”必然會(huì)在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)節(jié)課堂氣氛，有效調(diào)控教學(xué)節(jié)奏等方面發(fā)揮其獨(dú)特的教學(xué)功用。另一方面，“留白”拓展了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，保證了每個(gè)學(xué)生都能積極思考，是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的一種重要手段，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“留白”使教與學(xué)真正做到了有機(jī)統(tǒng)一，師生之間、生生之間可以適時(shí)交流、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)。

二、“留白”的操作

1.在“留白”中“記”。英國(guó)學(xué)者弗蘭西斯·培根說(shuō)：“一切知識(shí)都不過(guò)是記憶。”英國(guó)詩(shī)人菲利普·錫德尼認(rèn)為：“記憶是知識(shí)的唯一管庫(kù)人。”這些名言警句精辟地概括了記憶在學(xué)習(xí)中的重要作用。難怪記憶被人譽(yù)為“一切智慧的根源”。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進(jìn)一步加深理解。教師對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，最終還是需要通過(guò)學(xué)生的記憶才能內(nèi)化。誠(chéng)然，死記硬背是不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)模覀儧Q不能因此而反對(duì)背誦。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”（清·蘅塘居士編《〈唐詩(shī)三百首〉序》），只有記熟了，理解透了，才能變成自己的知識(shí)，才能化為能力，才能發(fā)展智力，才能成為智慧。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，尤其需要熟讀、背誦。一味地分析、講解而不讓出時(shí)間給學(xué)生誦讀，學(xué)生只好機(jī)械聽(tīng)講，只能是被動(dòng)接受；而那些精品佳作則永遠(yuǎn)不能化為學(xué)生的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，更遑論什么人文精神的熏陶了。古人云“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)”（宋·陸九淵《讀書(shū)》）。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：不養(yǎng)成多讀多背的好習(xí)慣，是無(wú)法學(xué)好語(yǔ)文的。譬如對(duì)于古典詩(shī)詞以及一些經(jīng)典段落的學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生即時(shí)背誦，強(qiáng)化記憶。有講解作引導(dǎo)，有理解作基礎(chǔ)，再加上時(shí)間的限制、競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，往往更能集中學(xué)生的注意力，充分發(fā)揮他們精力充沛、記憶力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，收到事半功倍的效果。總之，老師上課時(shí)適時(shí)“留白”，不把“記”的任務(wù)留到課后，盡可能地讓學(xué)生趁熱打鐵，在課上鞏固、“消化”，這不僅僅是減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的需要，更是遵循教育教學(xué)規(guī)律，遵照科學(xué)學(xué)習(xí)原則的要求。

2.在“留白”中“思”。古人云“熟讀深思子自知”。可是由于諸多原因，總有一部分學(xué)生讀書(shū)不得法，常常是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”。正是由于他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，因而對(duì)文本的解讀往往是蜻蜓點(diǎn)水，膚淺得很，領(lǐng)略不到文章的妙處。當(dāng)學(xué)生閱讀自認(rèn)為沒(méi)有問(wèn)題時(shí)，這正是教師留下“空白”，“吊學(xué)生胃口”的好時(shí)機(jī)。“學(xué)而不思則罔”（孔子《論語(yǔ)·為政》），“欲擒故縱”的“設(shè)疑”會(huì)激發(fā)學(xué)生“解疑”的欲望，“解疑”的欲望會(huì)激活他們“探究”的沖動(dòng)，“探究”的沖動(dòng)就會(huì)外顯為學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。學(xué)生有了積極的探究意識(shí)，再加上有充足的思考時(shí)間，這在無(wú)形之中淡化了老師“教”的痕跡，“把創(chuàng)造還給學(xué)生，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)”（華東師范大學(xué)教授葉瀾語(yǔ)），使整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終是張弛有度的愉快的智力活動(dòng)過(guò)程。如對(duì)于魯迅短篇小說(shuō)《孔乙己》的結(jié)尾——“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。”學(xué)生閱讀時(shí)，往往一掃而過(guò)，不去深究，也不會(huì)深究。而這個(gè)結(jié)尾平中見(jiàn)奇，是深刻揭示了孔乙己的悲慘命運(yùn)的精彩一筆，是萬(wàn)萬(wàn)不可忽視的地方。教師在這個(gè)地方設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生探究再恰當(dāng)不過(guò)了：“大約”與“的確”是矛盾的，那么孔乙己到底死了沒(méi)有呢？如此設(shè)置質(zhì)疑問(wèn)難的情境，使得學(xué)生很快進(jìn)入“憤”“悱”狀態(tài)，促使學(xué)生去琢磨文中深意，去探究文中滋味。總之，根據(jù)問(wèn)題情境，因地制宜地“留白”，讓學(xué)生思維的火種在沉思中點(diǎn)燃，智慧的火花在撞擊中閃光，這樣就能極為自然地促進(jìn)學(xué)生由“最近發(fā)展區(qū)”上升到“未知區(qū)”，提高他們思辨能力。

3.在“留白”中“悟”。入選課文的文章基本上是文質(zhì)兼美的名篇名作，它們大多含蓄蘊(yùn)藉，具有“只可意會(huì)，難以言傳”的藝術(shù)特質(zhì)。教師的講解、分析只能起到引導(dǎo)的作用，至于希望通過(guò)講得多、講得細(xì)、講得深就能夠讓學(xué)生透徹把握的想法那更是一廂情愿。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是慢功夫，需要不斷引導(dǎo)學(xué)生積累、感悟、領(lǐng)悟，從而逐步提高他們的“覺(jué)解”能力。不管是漸悟，還是頓悟，只能靠個(gè)人豁然自悟。有悟性，才能感悟、體悟、覺(jué)悟，最終開(kāi)悟，乃至于恍然大悟、大徹大悟。所以作為語(yǔ)文教師，我們要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的悟性思維——以讀導(dǎo)悟，以品啟悟，以問(wèn)促悟。如莫泊桑名作《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的雙手，說(shuō)：‘唉！我可憐的瑪?shù)贍柕拢】墒俏夷且粧焓羌俚模炼嘀滴灏俜ɡ桑　边@是一個(gè)典型的“言又盡而意無(wú)窮”的結(jié)尾，其中的豐富內(nèi)涵是很難用言語(yǔ)直接說(shuō)清楚的。最后結(jié)果怎樣呢？作家沒(méi)有說(shuō)，作品就這樣在給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激中結(jié)束了。這個(gè)結(jié)尾的確別具一格，耐人尋味。如果教師授課時(shí)喋喋不休，大講特講這個(gè)結(jié)尾如何如何精妙，反而會(huì)破壞小說(shuō)的含蓄美，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生也無(wú)法進(jìn)入審美的藝術(shù)天地。閱讀是讀者與作品的對(duì)話，“是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”（法國(guó)作家、哲學(xué)家薩特語(yǔ)），文本的解讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義的過(guò)程。教師的越俎代庖只能是揠苗助長(zhǎng)，學(xué)生的閱讀能力無(wú)法得到有效訓(xùn)練，自然也就無(wú)法提升他們的思維水平。與其這樣吃力不討好，還不如引導(dǎo)學(xué)生盡情發(fā)揮審美想象，放手讓他們?nèi)テ吩u(píng)、去玩味、去領(lǐng)悟，各盡所能，努力滲透省略號(hào)所留下的藝術(shù)空白，這樣“無(wú)中生有”，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，教學(xué)效果反而好。

講究“留白”是語(yǔ)文課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的有機(jī)統(tǒng)一。要恰到好處地留給學(xué)生積極思考的時(shí)空和“反芻”“消化”的機(jī)會(huì)，能收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。當(dāng)然，任何事情都是一分為二的，如果不分青紅皂白，死搬硬套，“留白”太多、太密，反而適得其反，弄巧成拙，使學(xué)生無(wú)所適從，不可能取得滿(mǎn)意的教學(xué)效果。所以“留白”要適度，該講則講，該空則空，這才是語(yǔ)文教學(xué)中的“留白”藝術(shù)的要義。