不妨試用一下“存疑法”

程　莉

(格爾木市第一中學(xué)青海格爾木816000)

“以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。”這種無疑、有疑、多疑、解疑的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。在這個過程中，“有疑”是個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。教學(xué)亦然，有水平的教師，常常為使學(xué)生“有疑”而絞盡腦汁，備嘗艱苦。然而，“有疑”并非每疑皆能有解，必要的時候尚需“存疑”。

事實上，在語文教學(xué)中，常常存在著同一問題，理解不同則解釋不一的現(xiàn)象，有些問題連專家學(xué)者都有爭議，對一些自己確實弄不通的知識，就要采取存疑的辦法，即先把問題放一放，等候研究解決。我們稱之為“存疑法”。存疑與解疑互為矛盾，辯證統(tǒng)一，同等重要。存疑好比“山重水復(fù)”，而解疑就是“柳暗花明”了。教與學(xué)，不僅要善疑、會疑，而且要敢于正視問題，大膽存疑。存疑堪稱疑的最佳境界。

我曾讓一個學(xué)生翻譯：“石峰片片夾起，路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。”學(xué)生譯為“……道路阻塞的地方，(徐弘祖)就鑿?fù)ㄋ缆范盖偷牡胤剑?徐弘祖)就把它鑿成臺階(繼續(xù)向前)……”對于譯者添出的主語徐弘祖，學(xué)生中有三種異議：一種認(rèn)為添得對，理由是它符合這篇文章的中心思想，能生動地表現(xiàn)出作者不畏艱險，勇于攀登的精神；一種認(rèn)為添得不對，理由是不符合事實，徐弘祖游黃山時，不可能把鑿石工具乃至梯子都帶上；第三種意見認(rèn)為即使應(yīng)該添，也應(yīng)該寫成“我們”，因為原文是以第一人稱寫的。對于第三種意見，同學(xué)們一致認(rèn)為“我們”提得很對。至于應(yīng)該添“我們”，還是“我們”以前的人，爭論得很激烈，我翻閱了一些資料，也未找出根據(jù)，只好作為遺留問題，伺機解決。

采用“存疑法”，務(wù)必做到三點，即：講求實事求是的致學(xué)態(tài)度，遇到不懂的問題，絕不裝懂，而應(yīng)公開表態(tài)，弄懂了再講；遇到講錯的問題，不遮丑，大膽承認(rèn)，當(dāng)眾糾正；遇到與學(xué)生意見有分歧的問題，不強制學(xué)生服從，允許爭議，允許保留。

使用存疑法，可使學(xué)生從存疑中，看到自己疑得有理，從而進(jìn)一步增強生疑的興趣，培養(yǎng)生疑的信心和勇氣；同時還可從存疑中，學(xué)到教師實事求是的精神，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。

妙用“存疑”有奇效，請君不妨試一下！