語文學習習慣說略

張玉新

本文論及的習慣包括廣義的習慣、狹義的習慣，狹義的習慣包括語文學習習慣。

一、習慣

朱智賢主編的《心理學大詞典》把習慣解釋為：人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要或特殊傾向。從語法上分析，句子的主干是——人的需求或傾向；從邏輯上分析，主詞“人”是全稱的，所以此為廣義的解釋。

《辭?！方忉尀椋河捎谥貜突蚓毩暥柟滔聛淼?、變成需要的行動方式。同樣從語法上分析，句子的主干是……行動方式；從邏輯上分析，省略的主詞“人”也是全稱的。所以這也是廣義的解釋。

以上兩種解釋的區別是：前者的核心是內隱的“需求”或“傾向”，后者是外顯的“行動方式”。從習慣的養成看，前者強調“在一定情境下自動化地去進行”，關鍵在于“自動化”這個結果；后者強調“重復練習而鞏固下來、變成需要”，關鍵在于“重復練習”這個過程。行為習慣不只是一個人的外部表現，更是其內在素質尤其是思想品德素質的外化。

既然主詞是全稱，則以上兩種解釋雖然各有側重，但都屬于廣義的習慣。

習慣與熟練既有區別又有聯系。習慣是一種特殊行為的熟練，但與熟練不同。熟練是通過有意識地反復練習形成的；而習慣并不一定都是有意識的練習的結果。許多習慣是無意地多次重復的結果，而有些習慣并未經過任何練習，只經驗一次就鞏固下來了。習慣形成后不去進行這種動作往往會使人感到不安；而熟練則是指人的一些鞏固的、自動化的、完善的動作系統，人根據活動需要可以利用它，也可以不利用它。就生理機制來說，兩者都是大腦皮層暫時聯系系統的形成，即動力定型的形成。熟練是形成習慣的條件和基礎，而有益的習慣則是使人更快地掌握熟練。習慣鮮明地體現著一個人的性格。積極的、良好的習慣對人的個性品質的形成和發展，對人的學習和生活，以及對集體和社會都會有積極的影響。習慣并非一成不變，人能在一定條件下有意識地養成某種良好的習慣，而改變某種不良的習慣。

二、學習習慣

基于學校教育情境的學習習慣，學生是特殊的“學習者”，系專指，則屬于相對狹義的習慣。

葉圣陶說：“什么是教育?簡單一句話，就是養成良好的習慣?！?/p>

烏申斯基說：“良好的習慣是人在神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！?/p>

可見習慣具有道德性。良好習慣的養成是教會學生如何做人的核心和基礎。是學校教育的重要任務。良好習慣的形成可以通過不自覺、下意識地重復同一動作，但主要是通過有意識的練習來形成。所以，習慣的養成不僅需要堅持不懈的強化和訓練，更需要學生自我教育意識的覺醒和充分發揮。

三、語文學習習慣

語文學習習慣，更是學習習慣這個狹義習慣的學科細分，它與數學、外語等學科的學習習慣的總和就是學習習慣。

葉圣陶認為：“語言文字的學習，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養成一種習慣?！边@是比較公認的關于語文學習習慣的論述?！斑\用方面”屬于技能層次，更本質地分析，語文技能(習慣)同其他技能一樣，也是動力定型。任何習慣的形成，都是在條件反射的基礎上建立的。可以把習慣形成的過程分成由低級到高級三個層次：

第一個層次：不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射，形成習慣。小學階段的識字、寫字，主要靠教師的“規矩”，教師按學科規律來要求學生，使學生養成良好的識字、寫字習慣，為將來的更復雜的語文學習奠定基礎；反之，教師沒有責任心或對學科規律沒有正確的認識，所定“規矩”不合乎學科特點，學生就不能養成良好的識字寫字習慣，將來的語文學習可能走入歧途，甚至貽害終生。

第二個層次：成為自覺行為，這需要一定的意志努力，靠內部的自我監督，已不需要外部監督。還以識字、寫字為例，當教師強化學生遇到生字必須自己查字典(之前已教會學生使用必要的工具書的能力)，到了初中，學生已經可以在語文課之前解決生字難詞，課堂上不必浪費時間解決這樣的淺層次問題。這個層次也必須經過多次重復，比如，一旦學生沒能課前自行解決字詞問題，教師并不姑息，而是在課堂就要求學生解決應該在課前解決的問題，其結果必然是今后學生不再需要課堂現查字典了。一旦這種行為習慣被破壞以后，就要進行內部調整，做出意志努力。如果初中教師不強調課前自行解決字詞問題，而是課堂上主動把字詞整理好寫在黑板上，讓學生記憶，學生則開始習慣這樣不費力氣的做法。從前形成的好習慣被破壞，到了高中，再重新建立這樣的習慣將十分困難。

第三個層次：自動化，達到類似本能的程度。到了自動化以后，既不需要監督，也不需要意志努力，而是行為習慣。竺可楨一生堅持記錄每天的氣象變化，從語文學習的角度看，這未嘗不是一種寫日記的習慣，他的許多科研成果，就來自這種習慣。顧炎武每天讀書盈寸，讀書所得編為《日知錄》，也是讀書、寫讀書筆記(感受)這一行為自動化的產物。目前的語文教學，教師迫于升學壓力，錯誤地認為做題能提高學生的語文成績，于是不引導學生讀書，領學生在題海中泛舟，給學生立了完全違背語文學科學習規律的“規矩”，在自殘中殘害學生，又以貌似認真負責的方式誤人子弟，深陷泥淖不可自拔。這種自動化的定型十分可怕。

四、語文學習習慣的養成

“少成若天性，習慣如自然?！?《漢書·賈誼傳》)習慣須自小培養，在兒童無意識的情況下不費多少力氣就比較容易獲得成功。習慣是長時期逐漸養成的一時不容易改變的行為傾向。心理學研究表明，人的習慣一旦形成，只要遇到相關的情景，就會不由自主地作出特定的反應。好習慣養成了終身受益，壞習慣養成了貽害一生(因為矯正壞習慣往往比養成好習慣難)。廣義的學習習慣的養成適用于作為狹義概念的語文學習習慣的養成。比如，生活行為習慣(生活自理)中包含了學習習慣(學習自理)，當然也包含了語文學習習慣(語文學習自理)。因此，從培養廣義的習慣入手培養學習習慣，進而培養語文學習習慣是正確的途徑；只從培養語文學習習慣人手，而忽視對生活習慣的養成，語文學習習慣的養成則是不可思議的。

養成語文學習習慣必須遵循語文學科的學習規律。它可以概括為：積累與感悟。

積累既包括知識層面的東西，也包括技能、方法層面的東西，并且不是一次完成的，是伴隨著心理發育不斷增加與深化的過程。但起始階段的動力定型十分重要。

語文基礎知識層面的積累是指積累典型的語言文字材料。最有資格作為語文學科基礎知識的就是一定數量的常用字、次常用字，識記其形、音、義。

在初級階段集中積累，古代蒙學讀本有“三(《三字經》)、百(《百家姓》)、千(《千字文》)”，三

年時間可以識記(包括認讀與書寫)近4000個常用、次常用漢字，奠定了未來閱讀與寫作的基礎。兒童記憶力強，不必通過理解就能記住。據有關研究。英語國家的兒童在小學四年級就解決了一生的閱讀問題；我們目前的小學階段不能解決閱讀的基本問題。就是因為采用分散識字的辦法、拼音標注的方法，不符合語文學習規律，比傳統蒙學的識字效率低。

作為純粹語文學科基礎知識的常用字、次常用字的形、音、義，對其認讀是識記層面的，當在生活中運用時就呈現為基本能力。這種能力，就讀音而言是說普通話。普通話是中華民族的共同語言，要讓學生養成說普通話的習慣。其標準是：語音洪亮，語調標準，語速適中，吐字清晰，語流自然流暢，抑揚頓挫，悅耳動聽，最終形成自己富有魅力的語言風格。就書寫而言是寫規范字。對中小學生而言。書寫規范就是堅持學寫正楷字。其要求是：筆畫要規范，筆順要正確，字形要完整，間架結構要協調，前后左右字與字之間、行與行之間要和諧，不寫錯別字，不丟三落四，不亂涂抹，不龍飛鳳舞，整個書寫文面要整潔勻稱，讓人一看有種利落、美觀和舒服的感覺。在此基礎上形成自己特有的書寫風格。

至于字義，則是在運用中作為內隱的存在被潛移默化地使用。對字義的識記是語文學科的基礎知識，在運用中對字義的選擇又表現為綜合能力。

積累語文學習方法，起始階段最重要的就是學會查工具書。從某種意義上說，查工具書的習慣是學生未來可持續發展的一項基本功。這里所說的工具書，在起始階段取其狹義，包括各類字、詞典；在高級階段則取其廣義，既包括上列各項，還包括學習所需的其他相關資料(像大型工具書、光盤軟件、互聯網等等)。要教給學生利用文獻型工具書、相關資料庫的方法，讓他們通過圖書館、電腦網絡自己去查閱、鑒別、篩選、積累，以培養學生檢索信息的能力和習慣。

感悟是對已經積累的典型語言文字材料的感悟。是伴隨著人生閱歷不斷加深的，不是一次到位的。我們引用經典文句用以表達自己在特定情況下的思想感情，在對話情境中來不及翻閱書籍，也未必能翻找到合于彼時情境的話語。但是。曾經積累下來的東西，即便當時不明其義，在特定情境的刺激下也可能產生頓悟，經典語言文字材料就化為自己的語言，表達自己的思想感情了。這里又涉及了已經積累起來的讀、寫方面的語文能力。掌握一定數量的常用字、次常用字，一方面在閱讀中鞏固了漢字的識記、書寫，一方面又在閱讀中加深了對文本的感悟：隨著感悟的不斷增加與深化，不由得要將其寫出來，這就積累了寫作知識，提升了寫作能力。

積累是感悟的基礎，感悟是對積累的升華與運用。

總之，遵循廣義的習慣養成的一般規律，遵循學習習慣尤其是語文學習慣養成的特殊規律，引導學生養成獨特的語文學習習慣，就能提高語文學習的效率，提升語文學習的水平，獲得語文學習的成就感。這樣的語文學習是靈性的語文學習，這樣的語文教育是啟迪靈性的語文教育。