關(guān)于涂鴉商業(yè)式生存的可能性

(沈陽航空工業(yè)學院設(shè)計藝術(shù)學院，沈陽 110136)

[摘 要]涂鴉作為一種街頭藝術(shù)形式艱難的生存著#65377;它不被大眾所接受，被看做是叛逆的象征#65377;然而正是這種不羈的藝術(shù)表現(xiàn)形式才真正地表達了藝術(shù)家的思想#65377;直到這種街頭藝術(shù)與時尚品牌發(fā)生碰撞才起死回生#65377;十年前，隨著HIP-HOP熱潮的涌入，作為街頭文化的一部分，涂鴉開始出現(xiàn)在中國的北京#65380;上海#65380;廣州這樣的大城市里#65377;那時候的涂鴉，是令城市管理者頭疼的“小廣告”，而隨著城市的發(fā)展，涂鴉也逐漸藝術(shù)化和商業(yè)化，它不僅見證著中國城市的變遷，也在成為城市建筑中一道新風景#65377;

[關(guān)鍵詞]涂鴉;商業(yè)式生存;自由創(chuàng)作

[中圖分類號]J2 [文獻標識碼]A[文章編號]1009-2234(2008)05-0145-02

一#65380;街頭與世俗的糾葛

90年代后期，街頭文化進入中國年輕人的視野，掀起嘻哈熱潮#65377;直至今日街頭文化已深入傳播到中國的各大城市#65377;對于追趕潮流的人來說，街頭文化已經(jīng)成為時尚的象征#65377;街頭文化有五個重要的元素，分別是服飾#65380;街舞#65380;Hip-HopDJ#65380;唱白(MC)和涂鴉#65377;一般人最容易想起的一定是那些尺碼超大#65380;寬松隨意的嘻哈服飾，還有就是街舞，因為這些比較貼近普通人的生活，也比較容易接受和學習#65377;其實涂鴉也是街頭文化的重要代表，而且更容易身體力行，張揚個性#65377;其實涂鴉文化也有很深的內(nèi)涵和價值在其中#65377;而這種新興的街頭文化一度曾經(jīng)銷聲匿跡#65377;然而時至今日又風靡時尚界#65377;誰也無法肯定“涂鴉”是否可以這樣生存#65377;但無論怎樣，我都會義無返顧的熱愛這門藝術(shù)#65377;

許多人并不了解涂鴉，涂鴉(Graffitist)是一種結(jié)合了“嘻哈”文化的涂寫藝術(shù)#65377;形成于上世紀70年代初的紐約#65377;紐約市立大學的學者愛德華在《世界百科全書》中寫到:“涂鴉經(jīng)常寫在公共廁所#65380;公共建筑的墻上或公園的石頭上，有些單字和詞組不甚健康;有時只是寫人的名字，也有關(guān)于性的，還有許多是政治口號#65377;”現(xiàn)代美術(shù)理論王小箭教授在接受電話采訪時說:“上世紀七八十年代是涂鴉藝術(shù)的輝煌時期，它的興起不僅是美國黑人民間藝術(shù)的宣泄，也是那個時代被壓抑的族群和階層群眾的心理宣泄#65377;所以從表面上看它有很強烈的反叛色彩，發(fā)泄的傾向和隨意的風格甚至有些反傳統(tǒng)#65380;反社會的精神#65377;”旅美敦煌畫派重彩畫家陳幼白說:“沒有涂鴉就不是紐約了#65377;”由此可見涂鴉作為一種文化存在的重要性#65377;但是涂鴉并沒有一個完整嚴謹?shù)亩x#65377;它一直作為一種藝術(shù)形式存在著，基本上，涂鴉是一種近于書寫的行為，文字占的比重很大#65377;形象的符號或標志#65380;圖形也是常見的內(nèi)容#65377;但多半的形象是以類似書寫的方式，扼要的表明意圖#65377;不刻意的去描繪，但是后來的涂鴉藝術(shù)中圖畫#65380;符號#65380;標志卻反過來壓倒文字，在涂鴉藝術(shù)中成為了主導#65377;而圖畫相對于文字更能體現(xiàn)出作者所要表達的內(nèi)容和其作品的主導思想#65377;

涂鴉作為個人心理的外在形象表達，刻記著許多人的私人記憶，以及對公共領(lǐng)域的私人意見#65377;因此，如果非要說涂鴉是一種藝術(shù)的話，那么它原本是一項私人藝術(shù)，所以，原生態(tài)涂鴉的精神內(nèi)核在于:自由但隱秘#65377;正因為此，它最忌諱被公共領(lǐng)域的價值觀所左右和操縱#65377;27歲的北京運動產(chǎn)品設(shè)計師一冰畫涂鴉已經(jīng)四年了，他認為，涂鴉最重要的就是自由創(chuàng)作的態(tài)度，一切創(chuàng)作形式都要以這個態(tài)度為靈魂#65377;他認為，如果為了涂鴉而涂鴉，作品里就缺少了自我，而自我是最打動人的#65377;由此不難看出，涂鴉發(fā)展至今已成為涂鴉者表現(xiàn)自己靈魂深處思想的一種外在表達形式#65377;

事實上，作為私人藝術(shù)，涂鴉的公共表達，一直受到各國政府的注意#65377;因為，政府很難讓每個社會成員一律都內(nèi)心喜悅地表達，而如果公共墻體上都爬滿憤世嫉俗者的涂鴉之作，政府就會覺得它苦心設(shè)計的美好花園里長了太多毒草#65377;在中國的城市公共空間內(nèi)，涂鴉作品涉嫌影響市容，所以它和狗皮膏藥般的小廣告，享受著一樣的待遇，隨著城管隊的四處出擊，涂墻已經(jīng)成為了眾多涂鴉愛好者久遠的記憶，或是一個根本無從實現(xiàn)的夢，即使有一些美術(shù)館偶爾做小規(guī)模的涂鴉展覽，展覽結(jié)束后也不對墻上的涂鴉作品進行保留，涂鴉愛好者們只能望墻興嘆#65377;涂鴉文化常常被認為跟青少年的反叛性格拉上關(guān)系，亂涂亂貼甚至粗野諷刺#65377;

二#65380;涂鴉在國外的商業(yè)空間

1982年的10月，涂鴉藝術(shù)家凱斯#8226;哈林(Keith Haring)在紐約著名的主流商業(yè)畫廊Shafrazi Gallery舉辦了一次個展，這個結(jié)合了哈林的涂鴉元素#65380;紐約街頭新勢力表演的展出，引來主流藝術(shù)界的巨大反響#65377;

1990年死于艾滋病的哈林首創(chuàng)標志性的嬰兒與狗圖形，簡單而多樣，充滿跳躍的活力，這種充滿藝術(shù)感染力的涂鴉在各地都很受歡迎，哈林亦成為公認的涂鴉大師#65377;哈林更由于其關(guān)懷兒童#65380;預(yù)防艾滋病#65380;反對種族隔離等主旋律主題的創(chuàng)作，讓自由涂鴉登上大雅之堂#65377;哈林的選擇從商業(yè)角度是無可非議的，在《藝術(shù)空間》對他做了詳細介紹后，他的作品可以賣到35萬美元，并借助出售自己廠牌的服裝與廉價商品成了百萬富翁#65377;1987年，巴斯克雅也在紐約舉辦了首次個展，并以此成為首個紐約《時代雜志》封面人物的黑人藝術(shù)家，并吸引了安迪#8226;沃霍爾的注意，兩人在其后合作推出了一系列拼貼與涂鴉作品#65377;涂鴉的概念也被遠在大洋彼岸的歐洲藝術(shù)家所接受，謝潑德#8226;費瑞的街頭時裝品牌“Obey Giant”就以街頭涂鴉風格的圖案獨樹一幟#65377;網(wǎng)絡(luò)也成為新一代涂鴉者的新畫布，圖片博客與電子郵件使得他們不用冒著危險潛入地鐵停車場就可以一展身手#65377;

將LV和“街頭”聯(lián)系起來，會不會傷害那些品牌癖人群的自尊，這是一個總讓人疑惑的問題#65377;但在你看到本季最刺激人們購買欲的居然是這個亂涂亂寫的LV涂鴉包的時候，千萬不要覺得吃驚，因為就象設(shè)計這個皮包的美國波普藝術(shù)家SPROUSE所說的那樣:“地下藝術(shù)與主流已經(jīng)不再是絕對對立的了#65377;”

耐克公司有一個很酷的廣告，涂鴉大師大衛(wèi)#8226;埃里斯與助手正在東京街頭涂鴉，噴槍#65380;筆刷#65380;顏料齊齊上馬，在節(jié)奏強勁的Hip-Hop音樂里邊涂邊擦，涂的每一筆都引發(fā)線條的瘋狂運動，并隨音樂迅速融入拍好的都市影像背景#65377;廣告推銷的是耐克的Presto休閑鞋，針對的是狂熱的都市時尚人群，色彩極其艷麗，涂鴉是其中最為突出的視覺元素，除了現(xiàn)場涂鴉鏡頭之外，廣告中的字體#65380;線條#65380;造型#65380;動畫方式都是涂鴉式的，豐富#65380;詭異#65380;濃艷#65380;有一種狂野的爆發(fā)力#65377;當時的《LA Week》雜志評價這個廣告“模糊了時尚設(shè)計#65380;街頭藝術(shù)與商業(yè)廣告的界限，在沉悶廣告堆積如山的今天讓人感到格外心肺清爽”#65377;

有許多例子可以證明，如今涂鴉在新銳設(shè)計圈是如何集萬千寵愛于一身#65377;2001年路易#8226;威登與涂鴉藝術(shù)家Stephen Sprouse合作推出一款涂鴉提包，純黑底上隨意描畫著簡潔渾樸的純白色英文圓體，沒有了街頭的粗礪，卻是雅致與野趣的結(jié)合，成為當年時尚人士的春季必備#65377;另外，結(jié)合了實拍影像與涂鴉風格的動畫設(shè)計也漸成風潮，一些以前衛(wèi)的年輕人群為受眾的頻道，如美國的喜劇中心#65380;MTV中都充斥了涂鴉風格的片頭#65380;廣告#65380;音樂錄像帶#65380;甚至游戲都開始采用涂鴉式的手繪圖形與動畫#65377; “當我們進入E時代后，看慣了Windows的世界，過慣了機械式的虛擬之后，我們開始懷念起人性的隨意#65380;爽直和真實感，于是人們開始懷念涂鴉#65377;”在紐約的街頭當時隨處可見這股涂鴉風潮，女孩子的T恤上涂滿了兒童畫和奇怪文字，而下身還穿著一條看起來剛剛被漆過的皺巴巴的牛仔裙，簡單#65380;隨意而且便宜#65377;

三#65380;商業(yè)下的自由創(chuàng)作

也許是厭倦了主流設(shè)計圈審慎無味的中產(chǎn)階級口味，這幾年來許多新銳商業(yè)設(shè)計師都試圖從以草莽#65380;怪誕#65380;狂野著稱的街頭涂鴉中尋找靈感#65377;比如負責耐克這個廣告的創(chuàng)意與設(shè)計的公司Motion Theory就是一個極端崇尚街頭藝術(shù)的團體，他們工作室大廳的墻上就是一個十二英尺的巨幅涂鴉#65377;而他們中不少設(shè)計師當年就是出沒于紐約或洛杉磯夜色中的涂鴉者#65377;

美國街頭或地鐵里用噴漆罐噴出來的花花綠綠的涂鴉簽名逐漸消失了，而當年在警察電棍下逃竄為樂的青年涂鴉者中不少才藝出眾者則登堂入室，成為新時代設(shè)計師中的幸運兒#65377;他們的畫布從街角墻壁#65380;地下鐵#65380;火車轉(zhuǎn)移到了海報#65380;廣告#65380;服裝#65380;鞋#65380;帽子#65380;玩具#65380;電視臺#65380;游戲廳#65377;工具則從噴漆罐變成了蘋果電腦和PS#65380;Illustrator，現(xiàn)在追在他們屁股后頭的是那些拿著大把鈔票的廣告商們，像耐克#65380;阿迪達斯#65380;可口可樂#65380;Levi’s……由涂鴉而進入主流設(shè)計圈的佼佼者當屬Marc Ecko，這個12歲開始混跡街頭涂鴉，20歲時就以6件自創(chuàng)涂鴉T恤奠定個人品牌根基的家伙，如今已是數(shù)十億資產(chǎn)的服裝品牌Marc United的擁有者#65377;他一直認為，“現(xiàn)在年輕人就是愛突顯自我特色，太一般的設(shè)計無法引起共鳴，我們的設(shè)計就是要引人矚目#65380;要夸張#65380;要炫目奪人#65380;要讓人驚嘆!”

涂鴉沖擊了主流設(shè)計的濫俗，而主流設(shè)計的理念同樣讓涂鴉擺脫了自己的狹隘，得到更寬廣的創(chuàng)作空間#65377;但涂鴉與街頭文化的血脈關(guān)系卻是根深蒂固的，它緣自街頭文化，并從街頭文化中汲取營養(yǎng)#65377;許多涂鴉者在成為成名的設(shè)計師之后仍然常有沖動跑到街上拿噴罐亂涂亂畫，因為那是一種自由#65380;即興的創(chuàng)作狀態(tài)，不參考任何素材，也不拷貝任何風格，只為了獲得一種純粹的快感#65377;當然這種自以為是的宣泄往往以粗暴地干涉他人的視覺#65380;影響公共環(huán)境作為代價，所以維護公共環(huán)境的警察總是涂鴉者持久的對手#65377;對于設(shè)計師而言，現(xiàn)在參考的素材太多了，往往因此喪失了自己的原創(chuàng)性和個性#65377;而真正最好的創(chuàng)意，往往是在沒有任何參考的情況下，完全憑自己的直覺設(shè)計出來，涂鴉的魅力正在于此#65377;

[參 考 文 獻]

〔1〕PURAMYD.設(shè)計家與設(shè)計(第二輯013)陳晴，等，譯.中國青年出版社，2006.

〔2〕孫冉.中國新聞周刊.2005-11-12.

〔3〕RockYLWUNG.新周刊〔J〕.2004-11-25.

〔4〕街頭藝術(shù)——涂鴉〔EB/OL〕藝術(shù)網(wǎng)2005-07-06.

〔5〕涂鴉Urban Wallpaper Tom 〔EB/OL〕2006-04-30.

〔6〕說涂鴉是藝術(shù)，你接受嗎〔N〕.北京:羊城晚報，2006-11-10.

〔責任編輯:敖 紅〕