試談我國(guó)近代教育思想對(duì)近代體育發(fā)展的影響

(齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院， 黑龍江 齊齊哈爾 161006)

[摘 要]從中國(guó)近代教育的發(fā)展變化看，一些具有進(jìn)步民主思想的思想家，

提出了向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)#65377;這一思想對(duì)中國(guó)的教育制度產(chǎn)生了影響，體育，也由于西方近代體育的引進(jìn)使中國(guó)體育開始興起#65377;

[關(guān)鍵詞]中國(guó)近代;教育;體育

[中圖分類號(hào)]G521 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2008)05-0115-02

在中國(guó)近代史上，體育的出現(xiàn)是從1878開始#65377;隨著中國(guó)傳統(tǒng)教育體制的改變，逐步形成了中國(guó)近代教育體系#65377;這一時(shí)期的思想家，提倡實(shí)用科學(xué)，提出了向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)#65377;這一思想不僅對(duì)以后的教育帶來了影響，而且也為西方體育進(jìn)入中國(guó)奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)近代體育的興起起到了積極的推動(dòng)作用#65377;

一#65380;西方近代教育的引進(jìn)對(duì)中國(guó)近代體育發(fā)展的促進(jìn)

19世紀(jì)中期，清朝統(tǒng)治者中一些具有軍政實(shí)權(quán)的大官僚#65380;大軍閥，他們積極主張?jiān)诮逃矫鎸W(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，興辦“西學(xué)”，以培養(yǎng)科技人材#65377;他們提出“中學(xué)為體#65380;西學(xué)為用”的口號(hào)#65377;在各地開辦了工廠;開辦了外語#65380;船政#65380;機(jī)器#65380;軍事等學(xué)堂;并派遣留學(xué)生到歐美各國(guó)學(xué)習(xí)，這稱之為“新教育”#65377;它是中國(guó)設(shè)立近代學(xué)校的開始#65377;在“新教育”中，官僚和軍閥們?yōu)榱随?zhèn)壓起義和反抗斗爭(zhēng)，先后在國(guó)內(nèi)的許多地方聘請(qǐng)外國(guó)軍官，廢棄傳統(tǒng)的騎射，改練洋操，訓(xùn)練新式的陸海軍#65377;這樣，做為體育運(yùn)動(dòng)的體操首先在編練新軍的過程中出現(xiàn)了#65377;但此時(shí)的體操主要是英國(guó)的兵操，包括列隊(duì)#65380;刺殺#65380;戰(zhàn)陣與戰(zhàn)術(shù)等#65377;在“新教育”中，官僚和軍閥為了軍事的需要，還開辦了一些軍事學(xué)堂#65377;這些軍事學(xué)堂聘請(qǐng)外國(guó)教官，依照外國(guó)軍事學(xué)校辦理#65377;軍事學(xué)堂除開設(shè)一些近代軍事學(xué)科外，還設(shè)有體育課程，稱為體操課#65377;由此看來，軍事教育是近代西方體育進(jìn)入中國(guó)的開始，在一定意義上講，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代體育在中國(guó)的開展起到了積極的作用#65377;

二#65380;維新運(yùn)動(dòng)的教育思想對(duì)中國(guó)近代體育思想形成的影響

中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)#65377;在這種形勢(shì)下，一些具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子梁?jiǎn)⒊?65380;康有為等人，想效仿日本的“明治維新”，在教育方面進(jìn)行改良，變法維新，被稱為維新運(yùn)動(dòng)#65377;在維新運(yùn)動(dòng)期間，先后頒布了一些有關(guān)教育方面的章程#65377;如:(1)籌辦京師大學(xué)堂#65377;(2)令各省至縣的大小書院一律改為兼習(xí)中西學(xué)的學(xué)堂#65377;地方自行捐辦的義學(xué)#65380;社學(xué)等，也一律兼習(xí)中西學(xué)#65377;(3)所有中小學(xué)應(yīng)讀之書，仍由官書局編譯#65380;頒布遵行#65377;(4)設(shè)立農(nóng)業(yè)#65380;茶務(wù)#65380;蠶桑#65380;醫(yī)學(xué)學(xué)堂#65377;(5)派人出國(guó)留學(xué)#65377;可以看出，維新派主張用西方資產(chǎn)階級(jí)的“新學(xué)”來改良封建主義的“舊學(xué)”，提倡從“西學(xué)”入手，組織學(xué)會(huì)，興辦學(xué)校，開發(fā)民智#65377;雖然維新運(yùn)動(dòng)僅一百天就失敗了，但維新主義的教育思想對(duì)后來的學(xué)校教育產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響#65377;他們從近代教育的角度提出了發(fā)展體育的主張，闡述了體育思想，促進(jìn)了中國(guó)近代體育思想的形成#65377;在維新派中，嚴(yán)復(fù)是中國(guó)最早的較系統(tǒng)地介紹西方資本主義文化思想的先驅(qū)人物#65377;他創(chuàng)辦了北京通藝學(xué)堂#65380;上海復(fù)旦公學(xué)等學(xué)校，從事教育工作二十年#65377;他翻譯了斯賓塞的《德育#65380;智育#65380;體育》一書，譯名為《勸學(xué)論》#65377;他是首先在我國(guó)傳播西方德#65380;智#65380;體三育并重教育的維新主義者#65377;嚴(yán)復(fù)認(rèn)為改良中國(guó)的社會(huì)，自強(qiáng)圖存，保種保國(guó)，就是要使國(guó)家三強(qiáng):“血?dú)怏w力之強(qiáng)#65380;聰明智慮之強(qiáng)#65380;德行仁義之強(qiáng)”#65377;他提出的自強(qiáng)保種的三大要政中的“鼓民力”，就是要使人民具有強(qiáng)健的身體，要具有強(qiáng)健的身體，就是要通過體育，體育思想是其教育救國(guó)#65380;教育圖強(qiáng)愛國(guó)思想的組成部分#65377;總之，資產(chǎn)階級(jí)維新派是最早接受西方近代教育思想和體育思想的代表人物，他們以“救亡圖存”為目的，從教育的觀點(diǎn)來論述和倡導(dǎo)體育，這樣就初步形成了中國(guó)近代體育思想#65377;這一思想對(duì)促進(jìn)近代體育在中國(guó)的發(fā)展，起到了極大的推動(dòng)作用#65377;

三#65380;西方近代體育在中國(guó)的發(fā)展

在中國(guó)近代體育史上，教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)對(duì)西方近代體育在中國(guó)的傳播起了重要的作用#65377;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了進(jìn)行文化侵略，一些資本主義國(guó)家派大批傳教士陸續(xù)來到中國(guó)#65377;他們除傳教外，大多兼辦教育，在教堂或他們家中開辦教會(huì)學(xué)校#65377;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，教會(huì)學(xué)校發(fā)展更為迅速#65377;教會(huì)大學(xué)主要都是美國(guó)教會(huì)開辦的#65377;當(dāng)時(shí)，教會(huì)學(xué)校一般沒有體育課程，但是，大多在課外開展各種體育活動(dòng)#65377;如:1884年，美以美會(huì)在江蘇鎮(zhèn)江設(shè)立的女子學(xué)校的《校規(guī)》規(guī)定，“學(xué)校在上課休息時(shí)間中可使用已備好的器具各自進(jìn)行游戲”#65377;1895年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在山東煙臺(tái)開辦的匯文書院，每日上午有一次課間活動(dòng)，稱為“放小學(xué)”，常作“搶球”游戲，下午有一次課外活動(dòng)，多作“奪旗”游戲#65377;教會(huì)設(shè)立的相當(dāng)于高等學(xué)校的書院，一般設(shè)備較好，大都在課外開展田徑#65380;球類等活動(dòng)#65377;如:北京的匯文書院，1895年就有棒球隊(duì)，1901年有足球隊(duì)#65377;1907年，匯文書院和通州協(xié)和書院開始舉行兩校之間的棒球和足球比賽#65377;上海的圣約翰大學(xué)，在1890年就舉行了運(yùn)動(dòng)會(huì)#65377;1901年成立了足球隊(duì)#65377;1904——1908年，圣約翰大學(xué)和英華書院#65380;東吳大學(xué)等教會(huì)學(xué)校組織了大學(xué)體育聯(lián)合會(huì)，每年舉行田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)#65377;教會(huì)學(xué)校開展的球類運(yùn)動(dòng)，主要是足球#65380;棒球#65380;網(wǎng)球#65380;籃球#65380;排球#65380;墻球等#65377;并常舉行校際比賽#65377;可以說，教會(huì)學(xué)校的體育活動(dòng)，是西方的田徑#65380;球類傳入我國(guó)的主要途徑之一#65377;西方體育傳入我國(guó)的另一條主要途徑則是基督教青年會(huì)的體育活動(dòng)#65377;基督教青年會(huì)，是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所控制的一個(gè)國(guó)際性教會(huì)組織，它的宗旨是所謂“發(fā)揚(yáng)基督精神，團(tuán)結(jié)青年，養(yǎng)成完全人格，建設(shè)完美社會(huì)”#65377;中國(guó)最早是在1885年，在福州的英華書院開始有基督教青年會(huì)的組織，以后許多教會(huì)學(xué)校都成立了青年會(huì)#65377;青年會(huì)一般都是通過文化#65380;教育#65380;體育活動(dòng)等方式宣傳基督教#65377;它對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)引進(jìn)西方的體育活動(dòng)#65377;如籃球運(yùn)動(dòng)是1898年由天津基督教青年會(huì)傳入中國(guó)#65377;當(dāng)時(shí)天津青年會(huì)的會(huì)員對(duì)籃球很感興趣，有成為大眾運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)#65377;此后，籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)明者奈#8226;史密斯的學(xué)生蔡樂爾，于1910年來華任天津基督教青年會(huì)干事時(shí)，進(jìn)一步傳播了籃球技術(shù)和比賽規(guī)則#65377;(2)介紹西方體育理論與方法#65377;由于青年會(huì)設(shè)有體育部，美國(guó)青年會(huì)常派一些體育專業(yè)人員，來中國(guó)負(fù)責(zé)青年會(huì)的體育工作#65377;他們除了在青年會(huì)傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)以外，還到各地學(xué)校指導(dǎo)體育活動(dòng)，介紹西方體育的理論與方法#65377;如1904—1908年間，天津青年會(huì)干事羅伯遜就曾到北京，天津各學(xué)校講演“西洋體育”#65377;1915年來華的上海青年會(huì)干事麥克樂，在1916年擔(dān)任南京高師體育科主任，1923年擔(dān)任南京大學(xué)體育系主任#65377;他曾在上海#65380;南京各學(xué)校作過體育的演講，還出版了體育教材等書籍，并創(chuàng)辦了《體育季刊》雜志#65377;麥克樂是首先把美國(guó)體育理論與方法系統(tǒng)地傳入中國(guó)的體育學(xué)者#65377;(3)開展體育活動(dòng)和舉辦運(yùn)動(dòng)比賽#65377;我國(guó)近代早期的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽#65377;大多都是由青年會(huì)發(fā)起和主辦的#65377;因?yàn)楫?dāng)時(shí)，社會(huì)上很少有人從事這種洋體育活動(dòng)，參加運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的都是學(xué)生#65377;如:1910年，由上海青年會(huì)發(fā)起組織了一次規(guī)模較大的運(yùn)動(dòng)會(huì)，稱為“全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟”，在南京舉行，辛亥革命后把這次運(yùn)動(dòng)會(huì)算為舊中國(guó)第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)#65377;1910年，北京基督教青年會(huì)組織了清華學(xué)堂#65380;匯文書院#65380;協(xié)和書院三校的體育聯(lián)合會(huì)，1912年在北京舉行了田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，1913年舉辦了第一屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，1914年又舉辦了規(guī)模更大的第二屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)#65377;以后，全國(guó)其他地區(qū)的青年會(huì)也紛紛組織和舉辦了各種運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目有:田徑#65380;足球#65380;網(wǎng)球#65380;籃球#65380;排球#65380;棒球等#65377;這些運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)促進(jìn)西方近代體育項(xiàng)目在中國(guó)各地的傳播起了極大的推動(dòng)作用#65377;(4)培養(yǎng)了體育專業(yè)人員#65377;青年會(huì)為了培養(yǎng)體育干事，1918年開始在上海青年會(huì)開辦一年制“體育干事訓(xùn)練班”#65377;以后改稱“全國(guó)基督教青年會(huì)體育專門學(xué)校”，學(xué)制兩年#65377;學(xué)校的畢業(yè)生大多數(shù)被派往各地青年會(huì)任干事，有的到大#65380;中學(xué)校任教#65377;在這些早期接受西方體育專業(yè)教育者中，一部分人后來成為我國(guó)體育教育的領(lǐng)導(dǎo)者#65380;著名的體育家，對(duì)培養(yǎng)體育專業(yè)人材和體育在中國(guó)的發(fā)展起了很大的作用#65377;

綜上所述，中國(guó)近代教育制度的確立#65380;教育的不斷發(fā)展，促進(jìn)了近代體育的興起#65377;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)開始辦起了西方式的新式學(xué)堂，突破了中國(guó)兩千多年的封建教育制度#65377;由于西式學(xué)堂的開辦，也引進(jìn)了西方的體育，把體操規(guī)定為學(xué)堂的必修課程，中國(guó)的學(xué)校教育從此開始出現(xiàn)了體育#65377;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗以后，接著出現(xiàn)了改良主義的維新運(yùn)動(dòng)#65377;維新主義者介紹和傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)#65380;文化#65380;教育等知識(shí)，對(duì)處于封建社會(huì)的中國(guó)具有啟蒙的意義，他們的思想對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響#65377;維新派把教育看成是“制造國(guó)民之具”，首先提出了德#65380;智#65380;體三育并重的教育觀念，并重視體育和尚武精神，促使了中國(guó)近代體育思想的形成#65377;近代教育制度和體系逐漸在中國(guó)確立起來了，按照新的學(xué)制，把體育列為學(xué)校教育的內(nèi)容，這就為近代體育的實(shí)施創(chuàng)造了重要條件，使中國(guó)的近代體育開始走上了發(fā)展之路#65377;

[參 考 文 獻(xiàn)]

〔1〕中國(guó)近代體育史〔M〕.北京:北京體育師范學(xué)院出版社，1989.

〔2〕催樂泉.中國(guó)近代體育史話〔M〕. 北京:中華書局，1998.

〔3〕蘇竟存.中國(guó)近代學(xué)校體育史〔M〕.北京:人民教育出版社，1994.

〔4〕張林 .試述我國(guó)近代教育制度的變革對(duì)學(xué)校體育的影響〔J〕.理論觀察，2006，(5).

〔責(zé)任編輯:侯慶海〕