加強馬克思主義新聞觀的培養

隨著中國加入WTO，中國新聞事業也面臨著各種機遇和挑戰，對新聞從業人員加強馬克思主義新聞觀教育勢在必行，特別是在高等院校，在新聞學教學中，對學生加強馬克思主義新聞觀教育，加強對學生的愛國主義教育，是高校新聞學教師義不容辭的責任。

從理解新聞的基本定義掌握唯物主義的基本原理

在諸多學科中，哲學屬于基礎學科。哲學是關于世界觀的學說，是人們對于整個世界的基本觀點和基本看法。馬克思、恩格斯明確指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”新聞學屬于應用學科，這一學科的形成和理論問題的研究永遠離不開哲學這一基本問題。

新聞學可以說自始至終都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。

唯物主義認為，新聞的本源是事實，正如陸定一所指出的“新聞的本源乃是物質的東西，乃是事實，就是人類在與自然界斗爭中和社會斗爭中所發生的事實”。①新聞作為人的意識對客觀世界的一種反映，它只能來源于客觀世界所發生的事實。事實第一性，新聞第二性。先有事實，后有新聞。沒有事實，新聞就成了無源之水、無本之木。堅持唯物主義的新聞觀，我們就可以避免失實報道、虛假報道。因為我們堅持的就是新近發生的事實，沒有發生就不能稱之為事實，只有形成客觀存在的事件，才能成為事實。因此新聞是有關“事實”的報道，新聞工作者必須立足于事實，面對事實，深入事實，掌握事實，報道事實，這樣才是一位真正的唯物主義的新聞工作者，這樣也才是有唯物主義頭腦的新聞工作者。

馬克思主義的認識論認為，人類對世界的認識是從感性認識到理性認識，從低級階段到高級階段螺旋式上升、波浪式前進。新聞學作為人類認識和反映社會生活的一個重要領域，也存在這樣的變化。因此，人們在研究新聞時，就不可避免地遇到這樣一個基本問題，什么樣的事實才是新聞，在這樣紛繁復雜的事實面前，我們要選擇什么樣的事實做新聞。這就涉及了馬克思主義認識論的問題。因此，馬克思主義新聞學的基本準則就是：新聞工作者報道新聞，必須以客觀事實為依據。

從研究新聞本質真實性談唯物主義的辯證法

唯物主義辯證法最主要的觀點就是辯證地看待一切事物，在新聞寫作學里邊，涉及最多的就是現象與本質、個別與一般等問題。

關于新聞的真實性問題，是我們國家新聞界已經關注和爭論了幾十年的問題。我們始終強調新聞必須真實，國際上許多國家的新聞業務法規也強調了新聞真實的重要性。“雜志將完全立足于事實。只引用事實和直接以事實為依據來判斷——由這樣的判斷進一步得出的結論本身仍然是明顯的事實。”②革命導師如是說。1925年，毛澤東同志在《<政治周刊>發刊理由》中明確提出新聞的任務是“忠實地報告我們革命的事實”。全國記協1997年第二次修訂通過的《中國新聞工作者職業道德準則》第四條規定：“維護新聞真實性。”并且，新聞界還把“真實性”作為新聞工作者的根本原則。如果說各種傳媒都在出售事實，但其品牌只有一個，那就是真實。失去了真實就談不上新聞。

但是，事情并沒有如此簡單。如果我們只是記錄每天發生的事實，那不僅不能構成新聞意義上的事實，也許記錄和報道的是現象真實，而非本質真實。這就需要我們站在一定的歷史高度、哲學高度，全面客觀地看待問題。用辯證的思維方法而不是用機械的思維方法來看待問題，報道新聞。

例如我國上世紀關于農民賣糧難的問題。1984年中國就有一些地方出現了“賣糧難”的問題，但這只是現象而非本質，如果我們不深入調查，就可能作出錯誤虛假的報道。之所以出現這一問題，是因為剛剛實行責任制沒有幾年，中國政府能夠存儲糧食的地方太少、太小，沒有預見到中國農村發生變化這么快。再一個就是流通渠道不暢。但是到了20世紀90年代中期，中國又出現了“賣糧難”的問題，那么到了這個時候中國經濟確實已經走出了“短缺經濟”的時代，糧食產量已經穩定在一定水平，國家糧食確實出現了“過剩”。黨中央就審時度勢，決定“退耕還林”，再造秀美山川。這時的農民“賣糧難”是本質真實。

在新聞報道中我們還經常遇到個別與一般的問題，個別能不能反映一般、說明一般，這也是個熱點問題。比如說1978年安徽鳳陽縣小崗村農民分地問題，當時在全國不僅是極個別的問題，而且是獨一無二的問題。我們的新聞能不能報道，從當時的情況看，不能報道，因為這違反了人民公社一大二公的原則問題，但是小崗村農民的這一創舉，正是代表了當時廣大農民的愿望要求，并且符合中國農村的實際，進行報道是完全正確的。這就是通過個別反映了一般，通過小崗村農民的做法，反映了整個中國農民的要求。

從新聞事實的選擇看愛國主義教育的必要性

所謂愛國主義，就是對自己民族和國家的深厚的感情及為保衛國家勇赴危難的精神。任何一個國家的新聞報道都會自覺不自覺地進行愛國主義的宣傳和教育，就是在西方資本主義國家也不例外。同時，馬克思主義和愛國主義從來都是相輔相成的，而不是對立的。

有研究者認為，當面臨新聞報道和新聞選擇時，要在不同的國家和民族間，談論新聞的本質真實性問題，那幾乎是天方夜譚或緣木求魚。清華大學李希光先生也曾這樣說過，“新聞學是一門什么藝術，新聞學是一門刪減和選擇的藝術……客觀報道是我們追求的理想，新聞自由是我們追求的目標。但是，沒有絕對的客觀和絕對的自由。”③這就是說，不同的國家、民族和利益團體都在利用刪減事實或選擇事實這種藝術，為自己的民族和國家利益服務。

美國號稱自己是世界上最公正、最公開、最自由的新聞報道者，但是，當在“9·11”后，卡塔爾半島電視臺發出不利于美國的聲音的時候，美國國務卿鮑威爾和國家安全助理賴斯曾給卡塔爾政府施加壓力，并揚言要封鎖這個電視臺。并且，阿拉伯半島電視臺并不像CNN那樣到處飄揚國旗，高唱愛國主義贊歌。④那么我們來看看美國的電視臺在重大歷史時刻是如何表現的。“9·11”事件發生后，作為時代華納旗下的CNN就迅速制作了影片《記住9月11日》。影片有“9·11”事件的現場、過程，有自由女神，在自由女神的背后，就是一片硝煙，一張普通美國婦女的恐怖面孔。從這里開始，美國的媒體就全面陷入這種恐怖的牢籠中了。接著，影片歌頌美國警察，塑造美國總統親民的形象，并且不斷地重復這樣一句話，“這一天改變了我們所有人的生活”。美國媒體一直在讓全世界人都接受這個理念：美國是多么好的國家，多么自由的國家，但卻遭到了恐怖襲擊。美國政府和人民又是多么團結并共同抵御恐怖主義。“9·11”改變了一切，從現在起大家都要跟美國走。如果從歷史上看，這句話未免太夸張了。我們知道，世界上發生過多少次大的自然災害或戰爭。死的人要比“9·11”時多得多，美國也曾經出過一本書，內容是過去1000年全世界發生的災難。有很多災難比“9·11”死亡的人多得多，但它們改變了世界沒有?沒有。唐山大地震就死了27萬人。美國投給日本廣島、長崎的原子彈造成了20多萬人的死傷。這些為什么沒有改變世界。這就是CNN進行的愛國主義和復仇情緒的炒作。⑤

2001年4月1日中美發生了撞機事件。這件事的發生過程大家非常清楚，是美國偵察機到我國沿海進行偵察活動，是美國飛機侵犯了我們的領空，撞了我們的飛機。但在事件發生后，美聯社刊登了大量的美國公眾高漲的愛國主義的新聞照片，從這些照片中，我們就可以看出美聯社在怎樣設置愛國主義宣傳議題，并且如此專業專注，毫不馬虎。在全國搞擁軍優屬，小學生簽名，似乎比我們做得還要認真。

如果說中美撞機事件，美國是在渲染愛國主義情緒，那么，中國駐南斯拉夫大使館被轟炸，美國媒體還有什么好渲染的呢?有。中國駐南斯拉夫大使館被炸后，中國人民利用各種方式表達了對美國政府最強烈的抗議，舉行了自1989年以來規模最大的游行示威活動，憤怒聲討以美國為首的北約的野蠻行徑和美國的霸權主義，美國媒體一是指責中國政府唆使抗議，操縱公眾意見，二是用大量篇幅對學生抗議進行反面報道，《華盛頓郵報》稱其為“民族主義感情”和“反美情緒”，稱抗議學生為“暴徒”，是“無情野蠻的群體”。我們再來看看CNN，他們在播完中美南海撞機事件新聞后，女主播問男主播：“那個中國戰機駕駛員叫什么?”“Wang wei!(王偉)”“什么?WRONG WAY?噢!怪不得會往偵察機上撞!原來他的名字就叫wrong way(走錯道)”。(女主播笑道)。⑥由此，我們也不難看出美國媒體在國際報道中的報道角度、內容和主題是如何進行選擇的。從而，我們也不難得出結論，愛國主義在新聞報道和事實選擇中的重要性。

加強馬克思主義新聞觀，有這樣幾層意思：其一，所有的專業課都應該貫徹馬克思主義的唯物論和辯證法，因為這是我們認識世界、改造世界的一種基本方法，它指導我們的一切工作生活和研究實踐活動；其二，對馬克思主義新聞觀的講授，并不是指在課堂上專門講唯物論、辯證法，不能把專業課內容僅僅當做證明的材料；其三，對學生進行唯物論、辯證法及愛國主義教育等，應該是遵循潛移默化、春風化雨的原則，而不是灌輸；其四，特別是哲學和社會科學課程，必須勇于承擔其馬克思主義理論教學的重任，切實使我們的學生掌握正確認識世界的方法，培養出深厚的民族情感，成為國家真正有用的人才。

注 釋：

①陸定一：《陸定一新聞文選》，新聞出版社，1987年版。

②《馬克思恩格斯全集》42卷，443頁。

③④⑤⑥李希光：《轉型中的新聞學》，南方日報出版社，2005年版。

(作者單位：洛陽師范學院文學院)

編校：鄭 艷