遙想《醉翁亭記》里的歐陽(yáng)修

《醉翁亭記》是一篇絕世奇文，看似寫(xiě)山水，寫(xiě)醉翁亭，其實(shí)是寫(xiě)歐陽(yáng)修的性格愛(ài)好，為人處世，志向抱負(fù)。言為心聲，文如其人。

歐陽(yáng)修熱愛(ài)山水。“環(huán)滁皆山也”，只有胸中韜略非凡，平生遍覽眾山，才能如此高瞻遠(yuǎn)矚，氣魄宏偉壯闊。“峰回路轉(zhuǎn)”，“漸聞水聲潺潺”，“有亭翼然”，可以想見(jiàn)歐陽(yáng)修在山中信步漫游，雍容閑適。無(wú)論朝暮陰晴，冬去春來(lái)，滁州的山水，無(wú)時(shí)不美，無(wú)處不美，歐陽(yáng)修時(shí)時(shí)刻刻與之傾心交談，樂(lè)而忘憂，山山水水與歐陽(yáng)修形影不離。他所描繪的，是歐陽(yáng)修式的滁州山水美，是他的獨(dú)特審美觀和人格精神力量的外化與物化，達(dá)到了物境與心境的高度融合。

當(dāng)時(shí)，他和他的同僚好友們深受政敵的惡毒中傷，所力主推行的新政慘遭重重阻礙。盡管后來(lái)得以澄清，但歐陽(yáng)修還是由副樞密史（相當(dāng)于副宰相）被貶為滁州太守（地區(qū)級(jí)長(zhǎng)官）。這一切，卻都?jí)翰豢鍤W陽(yáng)修。他將滿腔心事消融在山水中：“那些奸黨不正像山間云霧，雖能橫行一時(shí)，可最終還是被太陽(yáng)所驅(qū)散。我的懿德如同美好的鮮花，縷縷幽香沁人心；我的事業(yè)已結(jié)下善果，惠澤百姓，就像枝葉茂盛的大樹(shù)帶給人們渴望的綠意、蔭涼和累累碩果；我的心胸如朗朗青天一樣寬廣高遠(yuǎn)；我的人格就如霜雪一樣潔白晶瑩；我所遭受的不公正終有一日會(huì)水落石出。”文章字字句句既是寫(xiě)醉翁亭四周的佳山秀水，又是寫(xiě)歐陽(yáng)太守的高風(fēng)亮節(jié)；既是主體自我的隱匿，又是主體自我的體現(xiàn)。

歐陽(yáng)修始終堅(jiān)信，盡管晦明變化，四季輪回，美卻是永恒的。而且他一生致力于追求美，創(chuàng)造美，一生都不能忘情山水，他堅(jiān)決辭官告老，就為的是能徜徉在心儀已久的穎州西湖之畔。一生中他寫(xiě)就了許多美文佳作，被尊為北宋文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一；而且一生光明磊落，都是受正直高貴的靈魂所驅(qū)使的。在貶謫遭讒，窮愁寂寞時(shí)，能有幾人如歐陽(yáng)修一樣自強(qiáng)、自信、自在？

歐陽(yáng)修融入了山水之中，融入了百姓之中。熱愛(ài)山水是他的人格基礎(chǔ)和感情源泉，與民同樂(lè)則是他的志向抱負(fù)和精神源泉。

被貶滁州后，歐陽(yáng)修“為民父母行政”，使百姓安居樂(lè)業(yè)，跟從太守游而樂(lè)，“行者休于樹(shù)，負(fù)者歌于途，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)不絕”，“太守宴”，“眾賓歡”：此地物產(chǎn)豐饒，“溪深魚(yú)肥”，“泉香酒冽”，“山肴野蔌，雜然前陳”。人們和善熱情，民風(fēng)淳樸，“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”，滁州城成了現(xiàn)實(shí)中的桃花源。在這里，歐陽(yáng)修遠(yuǎn)離了勾心斗角的官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了浮躁喧囂的塵世，而能與民同樂(lè)，得以談笑風(fēng)生，獲得心靈的慰藉，給枯竭的心田注入了一股清泉，使他暢飲“天倫之樂(lè)”的美酒。

其實(shí)歐陽(yáng)修只是有節(jié)制的喝酒，“飲少輒醉”，“醉”字別有用意。歐陽(yáng)修就曾嘲笑屈原的“世人皆醉我獨(dú)醒”，這里也許歐陽(yáng)修更認(rèn)為有些人使身處醉鄉(xiāng)不知醉，自認(rèn)清醒過(guò)人，實(shí)際上是十足的糊涂蟲(chóng)！“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”，借寫(xiě)太守的醉態(tài)，寫(xiě)出了太守的樂(lè)態(tài)，也寫(xiě)出了太守的自信和憂愁。這不是一個(gè)只顧飲酒的太守，飲酒的時(shí)候，他仍注視自己的影子，觀察眾賓歡樂(lè)和美好，思想著社稷蒼生，天下安危。

文中還把“醉”和“翁”連用，構(gòu)成“醉翁”一詞。“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉”，這“醉”并非指太守真的醉了，而是指太守“人自醉”了；“而年又最高，故自號(hào)醉翁”。歐陽(yáng)修于被貶滁州的第二年寫(xiě)作此文，年僅39，正值年富力強(qiáng)之際，怎么說(shuō)“蒼顏白發(fā)”呢？這正反映了歐陽(yáng)修無(wú)法大展宏圖的悲哀和志向不為眾人所理解的寂寞。且文中提到跟從太守游而樂(lè)的百姓中就有“傴僂”——彎腰弓背的老人，39歲的太守怎么能稱得上“年又最高”，怎么又稱得上醉翁呢？既然“樂(lè)亦無(wú)窮也”，為何“輒醉”，“頹然乎其間者”？這一處處的矛盾，將歐陽(yáng)修的屈居中奮發(fā)，奮發(fā)中卻又無(wú)奈，只好把自我解嘲的心態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，使人們不由自主地想起辛棄疾的“廉頗老矣，尚能飯否”。

《醉翁亭記》是一種表白，既訴說(shuō)了自己治理滁州的輝煌業(yè)績(jī)——“醉能同其樂(lè)”，又訴說(shuō)了自己驕人的文學(xué)才華——“醒能述以文”；同時(shí)，《醉翁亭記》更是一份宣言，歐陽(yáng)修借此表明了自己“與民同樂(lè)”的志向抱負(fù)，清者自清、濁者自濁的豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，“咬定青山不放松”、“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。最后一句“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”，自信和曠達(dá)洋溢紙上。因此，《醉翁亭記》不妨看作一篇戴著面具、飽含隱情的歐陽(yáng)修自傳。

（作者單位：華東師范大學(xué)）