烏鴉真的反哺嗎

《陳情表》一文詳盡而委婉地敘述了作者李密與祖母劉氏相依為命的處境，向晉武帝申訴暫時不能應召赴任的衷情。語氣懇切，表情達意淋漓盡致，《古文觀止》評語曰“至性之言，自爾悲惻動人”。李密用“烏鳥私情，愿乞終養”，表示希望奉養祖母到終，充分表達了奉養祖母的孝心?！盀貘B”，即烏鴉，古代也有“慈烏”“烏私”“烏哺”等說法，都是借烏鴉反哺喻人子奉養父母的。唐白居易《長慶集》中有《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音……聲中如告訴，未盡反哺心。”宋蘇轍《次韻宋構朝請歸守彭城》：“馬馳未覺西南遠，烏哺何辭日夜飛?！泵鲝埦诱吨x準假歸葬疏》：“顧臣昔者急切求歸，只欲遂烏鳥思親之念。”清趙翼《七十自述》：“只馀六載循陔處，稍慰烏私一片情。”

《說文》：“烏：孝鳥也?！薄缎栄拧V鳥》：“純黑而反哺者，謂之慈烏；小而腹下白，不反哺者，謂之鴉烏?！薄掇o源》認為慈烏是烏鴉的一種，也稱孝鳥、寒鴉，它這樣解釋慈烏：“慈烏，烏之別稱，似鴉而體稍小，嘴之尖端較細，體黑色而有紫綠色光澤，多鳴于早晨，好食田圃之農產物，亦食害蟲。烏知反哺，故稱慈烏?！保ㄒ姟掇o源》1939年版）《漢語大詞典》釋“慈烏”：⑴烏鴉的一種。相傳此鳥能反哺其母，故稱。⑵指慈母。《本草綱目》記載：“慈烏，孝鳥也。初生時，母哺之。及長，則反哺?！边€說：“此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”

所謂反哺，是說當老烏鴉沒有能力、不能捕食時，兒女們會給父母喂食，以報答父母的哺育之恩。烏鴉真的能反哺嗎？非也。一般鳥類長大有了生存能力后，都會離開父母，并無反哺之事。南朝梁代劉孝威《烏生八九子》一開頭說：“城上烏，一年生九雛。枝輕巢本狹，風多葉早枯。甬毛毛不自暇，張翼強相呼?！痹攲懹诪跏芨改缸o養的情況。其后文又說：“羽成融備各西東，丁年賦命有窮通?！奔从诪醭砷L后各奔前程，誰也不顧誰，誰也不知誰，這是合乎事實的?！侗静菥V目》說只反哺60天，而且只反哺母烏，這應是一種掩飾的說法。因為在平時，人們看不到烏鴉反哺的現象。怎樣使人們相信烏鴉反哺的事實呢？便說是因為反哺時間短而看不到。

據筆者長期觀察，幼烏喂食母親的現象幾百次中能有一次。推測可能是這樣的：母烏在喂養八九只幼烏時，付出了全部精力。隨著幼烏一天天長大，吃的越來越多，在幼烏大約兩個月時，母烏每天忙著喂養幼烏，自己幾乎吃不上什么食物，身體相當虛弱，可以說是筋疲力盡。這時硬朗一些的幼烏開始自己找食吃，也給虛弱的母烏一些所覓食物。因為此時幼烏還沒有離開鳥窩，還認識母親。但這只是偶爾的事，幾天之后就各奔東西了。《本草綱目》還說烏有四種?！靶《兒冢∽旆床刚撸葹跻?；似慈烏而大嘴，腹下白，不反哺者，鴉烏也?！绷韮煞N是燕烏、山烏，沒有說是否反哺。說僅有一種烏鴉反哺，也是掩飾的說法，看不到烏鴉反哺的現象，便掩飾說不是所有烏鴉都反哺，所以不易看到。這種說法也更增加了烏鴉反哺的神異性。

為什么會有反哺之說呢？這是儒家為宣傳子女孝敬父母的倫理道德而形成的說法。這種說法是從漢代開始的。漢代統治者為了鞏固其統治，大力宣揚儒家學說。據四川大學張永言教授研究：烏鴉因羽毛黑，最早叫“茲烏”（“茲”是黑色義，由兩個“玄”字合成）。后來把“茲烏”寫成“慈烏”，又把“慈”解釋成“孝”，于是產生了反哺的說法，并很快流傳開了。對武王伐紂一事，鄭玄曰：“《書》云，烏有孝名，武王卒父大業，故烏瑞臻?！卑盐渫醴ゼq成功，說成是因為武王有孝心，是為了完成父輩的遺愿。王韶《孝子傳》說：“李陶，交祉人。母終，陶居于墓側，躬自治墓，不受鄰人助。群烏銜塊，助成墳?！睘貘f能幫助李陶修建父母的墳墓，可見其孝。晉代成公綏寫作《烏賦序》，歌頌烏鴉的祥瑞、慈愛：“有孝鳥集余之廬，乃喟爾而嘆曰：余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉！夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉鳥，是以《周書》神其流變，詩人尋其所集。望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以為稱?！保ā端囄念惥邸肪?2引）烏鴉無反哺之實，人們有如此之說，借以表達孝親的感情，還是有可取之處的?？梢哉f是宣揚了一種人文精神吧。

（作者單位：河北科技師范學院開發區校區）