民俗傳統(tǒng)與國家話語

從廣義上說，中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的歷史可以追溯到1958年，中央電視臺(tái)的前身——北京電視臺(tái)在當(dāng)年除夕播出了一檔帶有聯(lián)歡晚會(huì)性質(zhì)的電視節(jié)目，當(dāng)時(shí)的很多大師都參與了這次節(jié)目，包括京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林、人民藝術(shù)家老舍等人，但是這一節(jié)目后來沒有在電視上延續(xù)下來。自1979年除夕開始，中央電視臺(tái)每年播出“迎新春文藝晚會(huì)”。1983年，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在中央電視臺(tái)首次以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式播出。從此以后，每年農(nóng)歷除夕的北京時(shí)間晚上8點(diǎn)（早期也曾經(jīng)在8點(diǎn)之前開始播出），春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)都會(huì)在中央電視臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，節(jié)目時(shí)間持續(xù)約5個(gè)小時(shí)，直到凌晨1點(diǎn)，節(jié)目的最后以《難忘今宵》合唱結(jié)束 （此曲最初是為1984年春節(jié)晚會(huì)創(chuàng)作的，后被1985年、1986年和1990年的春節(jié)晚會(huì)作為結(jié)束曲，并自1990年以來沿用至今）。首屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開創(chuàng)了很多先例，比如設(shè)立節(jié)目主持人、實(shí)況直播、開設(shè)熱線電話等，這些創(chuàng)新元素也成為后來幾乎每一屆春晚都沿用下來的形式①。二十六年來，春晚的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了電視節(jié)目本身，它已經(jīng)成為幾乎所有中國人必然經(jīng)歷的文化事件，從而從一個(gè)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化成為政治和文化雙重意義上的宣傳符號(hào)。在當(dāng)代中國社會(huì)，春晚與“新聞聯(lián)播”、“同一首歌”等節(jié)目以及主旋律電影和各級(jí)黨報(bào)，共同構(gòu)成了大眾傳媒語境中的主流話語體系，國家意識(shí)形態(tài)通過這些渠道轉(zhuǎn)化為具有政治宣傳意義的主題性符號(hào)，向受眾進(jìn)行傳遞。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)活動(dòng)，其核心內(nèi)涵是與中國文化傳統(tǒng)一脈相承的，主要表現(xiàn)人們對(duì)于自然的敬畏，對(duì)于生命的祈福，對(duì)于家庭大團(tuán)圓的喜慶等。因此從根本上說，春節(jié)是一種民俗的、生活的儀式，在除夕之夜舉辦盛大的慶典活動(dòng)符合了廣大人民的精神文化需求，這也是春晚能夠在長期以來都保持著高收視率并且形成收視慣性的最重要原因。但是隨著時(shí)間的推移，春晚中的民俗性主題也隨著中國政治文化環(huán)境的變遷出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，即從民俗意義上的歡慶盛典轉(zhuǎn)化為國家主流話語的宣傳平臺(tái)。從國家與社會(huì)的宏觀視角來看，這個(gè)轉(zhuǎn)向是必然的結(jié)果。在文化意義上，春晚的核心功能應(yīng)該在于體現(xiàn)民族特色的喜慶和娛樂，而中央電視臺(tái)作為國家政治宣傳的重要組成，又不得不同時(shí)在春晚中擔(dān)負(fù)起國家主流話語的喉舌職能，這使得春晚的主題總是在“節(jié)慶”和“宣傳”兩者之間搖擺。

近三年來，春晚的主題分別為“愛與和諧”、“歡樂和諧中國年”、“和諧共新春，創(chuàng)新奧運(yùn)年”——這三個(gè)主題盡管都具有中國傳統(tǒng)文化中的喜慶元素，但是同時(shí)又都與“建設(shè)和諧社會(huì)”的國家政策遙相呼應(yīng)，2008年的主題更是與“奧運(yùn)會(huì)”這一國家意義上的重大活動(dòng)融合在一起，彰顯了強(qiáng)烈的政治色彩。在2008年春晚中，主題宣傳的形式主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、營造盛世景象

長期以來，為了實(shí)現(xiàn)展示社會(huì)主義建設(shè)成果、增強(qiáng)民族凝聚力的目標(biāo)，通過藝術(shù)手段對(duì)源于生活的題材進(jìn)行揚(yáng)棄、加工和渲染，向廣大觀眾建構(gòu)起太平盛世的景象，已經(jīng)成為每年春晚的慣例。春晚作為國內(nèi)收視率最高的電視節(jié)目，也是向全國乃至全世界的觀眾展現(xiàn)中國發(fā)展的良好平臺(tái)。因此，喜慶氣氛濃重、場(chǎng)面盛大的歌舞是春晚必不可少的節(jié)目。同時(shí)，為了凸顯盛世景象，在服裝色彩、燈光和場(chǎng)景布置、主持人串詞等各個(gè)方面，以及其他節(jié)目之中也要融入相應(yīng)的符號(hào)。

2008年春晚，以 “飛向春天”大型歌舞作為開場(chǎng)，以一片華美絢麗的景象拉開了“春回大地百花爭(zhēng)艷，日暖神州萬物生輝”的序幕。此外，還有《中華全家福》、《田野的春天》、《親愛的人》、《中國大舞臺(tái)》、《和諧大家園》、《同一個(gè)夢(mèng)想》等節(jié)目，以及和國旗衛(wèi)士、航天英雄合唱的《歌唱祖國》，內(nèi)容中充滿著樂觀情緒與喜慶氣氛，都是在傳遞著人們?cè)谛聲r(shí)代里歡欣鼓舞、蓬勃向上的精神和情感。此外，2008年春晚中還有不少反映全國人民抵御雪災(zāi)的內(nèi)容，包括主持人的串詞、演出的節(jié)目、節(jié)目間穿插的采訪和祝福等等，其中詩朗誦《溫暖2008》作為一個(gè)臨時(shí)添加的節(jié)目，成功地實(shí)現(xiàn)了化“寒冷”為“溫暖”，將自然災(zāi)害帶來的打擊轉(zhuǎn)化為人們對(duì)黨和國家的堅(jiān)定信心。

二、融合個(gè)人敘事與國家敘事

在2008年春晚的許多節(jié)目中，民俗意義上的春節(jié)被納入國家層面的宏大敘事之中，政治宣傳通過“春節(jié)”的儀式，將個(gè)人的、家庭的情感升華為全國人民的共同理想。與“奧運(yùn)年”的主題相對(duì)應(yīng)，小品《火炬手》中的白云和黑土（代表了農(nóng)民形象）以成為奧運(yùn)火炬手作為個(gè)人的理想；詩朗誦《百年圓夢(mèng)》則以通過更加直接的方式，以“我”的個(gè)人角度和中國奧運(yùn)參賽選手的命運(yùn)沉浮來展現(xiàn)民族夢(mèng)想：“我，劉長春，渴望代表中國遠(yuǎn)征奧運(yùn)……那一刻，我終于明白，沒有國家的富強(qiáng)、民族的興旺，何來我們運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的更高、更快、更強(qiáng)？”

此外，也有一系列節(jié)目通過融合個(gè)人敘事與國家敘事來體現(xiàn)“和諧”的主題。詩朗誦《溫暖2008》中，“平平安安回家過年”的個(gè)人愿望與黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的抗災(zāi)緊密聯(lián)系在一起；小品《軍嫂上島》中，軍嫂和軍人分別象征著“家”與“國”，“軍嫂上島”則在一定程度上意味著個(gè)人情感與國家利益之間的矛盾與沖突，在經(jīng)歷了雙方的妥協(xié)與犧牲之后，“家”與“國”最終融為一體，也就是“有國才有家”的中心主題；相聲劇《公交諧奏曲》和歌舞《農(nóng)民工之歌》都是圍繞著農(nóng)民工題材展開，馮鞏扮演的“北京爺們”和王寶強(qiáng)扮演的農(nóng)民工的個(gè)人命運(yùn)同時(shí)也代表著兩個(gè)社會(huì)階層之間的關(guān)系，農(nóng)民工為城市發(fā)展做出貢獻(xiàn)（即劇中的“輸血”），而城市人則予以相應(yīng)的回報(bào)，展現(xiàn)出一個(gè)互相幫助、充滿人情味的和諧社會(huì)。

三、弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀念和民族文化

黨的十七大報(bào)告中提出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上……中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”因此，以春晚作為載體，通過多元化的、寓教于樂的藝術(shù)作品弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀念和民族文化，對(duì)于堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路具有重要的意義。

弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀念和民族文化也一直都是春晚主題宣傳的重要組成部分。在歷年春晚中，善良誠信、無私奉獻(xiàn)、助人為樂、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德都有在各個(gè)節(jié)目中得到體現(xiàn)，2008年的春晚也不例外。例如小品《街頭衛(wèi)士》宣傳的是遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)；小品《軍嫂上島》宣傳的是愛國奉獻(xiàn)；小品《公交協(xié)奏曲》宣傳的是尊重他人、互相幫助；盲人陽光的節(jié)目則是在鼓勵(lì)人們以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)挫折、面對(duì)生命。舞蹈《飛天》、手影戲《逗趣》、武術(shù)表演《盛世雄風(fēng)》和梨園戲曲名段等優(yōu)秀的民族藝術(shù)節(jié)目，均展現(xiàn)了中華文明的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

四、以藝術(shù)手法解構(gòu)社會(huì)問題

隨著大眾傳媒的日益發(fā)達(dá)，中國改革開放以來的一些社會(huì)問題也逐漸成為公眾關(guān)心的話題，例如三農(nóng)問題、城鄉(xiāng)矛盾、醫(yī)療改革、財(cái)富分配、貪污腐敗等等。事實(shí)上，這些問題的出現(xiàn)和凸顯有其深刻的歷史原因，絕非是一朝一夕就能夠完全解決，但是對(duì)于一部分人民群眾而言，這些問題不僅影響了生活，也在一定程度上影響了他們對(duì)于國家和政府的信心。春晚作為反映人民生活的藝術(shù)盛會(huì)，不僅應(yīng)該反映社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就，同時(shí)也不應(yīng)回避這些社會(huì)問題。但是也應(yīng)該考慮到，春晚并不可能真正的解決社會(huì)問題，它一般只能以諷刺、幽默等藝術(shù)手法來滿足觀眾的心理期待，配合宏大主題的宣傳。例如1996年春晚的《送禮》批判了干部行賄受賄現(xiàn)象，2001年的《賣拐》對(duì)社會(huì)上的欺詐行為進(jìn)行了諷刺。

在2008年春晚中，語言類節(jié)目繼續(xù)對(duì)過去一年的社會(huì)熱點(diǎn)問題給予關(guān)注。兩個(gè)小品節(jié)目（《夢(mèng)幻家園》、《開鎖》）涉及到了當(dāng)前眾多老百姓關(guān)心的住房問題，對(duì)房地產(chǎn)商和物業(yè)公司給予諷刺；相聲劇《公交諧奏曲》和歌舞《農(nóng)民工之歌》關(guān)注弱勢(shì)的農(nóng)民工群體；相聲《瘋狂股迷》則針對(duì)全民炒股的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了一定的批判和反思。當(dāng)然，這些關(guān)注和思考都還是停留在較淺的層次上，有的甚至只是通過一些“無厘頭”的幽默手段，用笑聲化解和遮蔽了更進(jìn)一步的思考，并沒有真正的觸及問題的本質(zhì)。

從總體上說，2008年春晚中的主題宣傳方式是與央視作為國家臺(tái)的職能相一致的。但是值得注意的是，由于政治元素對(duì)春晚的介入，在二十多年的連續(xù)播出以來，春晚所受到的批判聲音也越來越大，導(dǎo)致了“年年難辦而年年必辦”、“年年罵而年年看”的文化奇觀。同時(shí)，隨著大眾娛樂文化的盛行，很多年輕受眾對(duì)政治色彩濃重的春晚興趣不高，春晚作為政治符號(hào)的表征正逐漸喪失其預(yù)期的功能和地位。有學(xué)者提出，“春節(jié)這個(gè)儀式在春節(jié)晚會(huì)中已經(jīng)消隱，傳統(tǒng)年俗在這場(chǎng)晚會(huì)中也蹤跡難覓，取而代之的，則是新意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)年俗的話語置換。通過國家話語對(duì)民間話語的置換、統(tǒng)一宣傳對(duì)情感交流的置換、受眾旁觀對(duì)個(gè)體參與的置換、片面感知對(duì)全面體驗(yàn)的置換，春節(jié)晚會(huì)被置換為新意識(shí)形態(tài)的表演場(chǎng)所，成為傳媒鏡像下的‘新民俗’。”②因此，如何更加注重春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中主題宣傳的技巧，提高節(jié)目的文化藝術(shù)內(nèi)涵，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出更大的貢獻(xiàn)，將是需要進(jìn)一步思考和探索的重點(diǎn)。

注釋：

① 相關(guān)資料引自央視國際網(wǎng)站

② 潘知常《最后的晚餐——春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)與新意識(shí)形態(tài)》，紫金傳媒網(wǎng)

（作者單位：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）