三看梁祝

梁山伯與祝英臺是一個美麗、凄婉的愛情故事，在我國早已家喻戶曉，堪稱中國的羅密歐與朱麗葉，用無人不知無人不曉形容一點也不過分。祝英臺早年喪母，其父對她寵愛有加，英臺求學(xué)心切，祝員外深愛其女，不忍使她失望，答應(yīng)她女扮男裝去學(xué)堂了。梁山伯與祝英臺同窗共度整三載，促膝并肩兩無猜，梁祝情深似海，英臺自許自身，英臺父祝員外卻把她許給有財有勢的馬文才了。山伯求婚來遲，二人只有淚眼相看淚眼，山伯傷心欲絕，樓臺一別竟一命歸西了，祝英臺悲憤交加，出嫁時逼父答應(yīng)她素衣上轎，改道路過梁山伯的墓地，其父答應(yīng)了。祝英臺哭墳，風雷交加，墳?zāi)雇蝗粌砷_，祝英臺縱身跳入墳?zāi)梗瑝災(zāi)箯?fù)合，風停雷住，梁祝身化彩蝶天長地久不分開。

少兒時期的我曾看過戲劇電影《梁山伯與祝英臺》，梁祝化蝶翩翩起舞愛相隨永不分離，好美!兒時每每看到風輕日暖的陽光下兩只蝴蝶飛舞相戲追逐聞花香，就想這兩只蝴蝶大概就是梁山伯與祝英臺吧?

青年時期的我再看《梁山伯與祝英臺》，祝英臺美麗聰穎含情脈脈惹人愛憐，梁山伯忠厚老實憨態(tài)可掬令人贊譽，為梁祝的情真真意切切而感嘆，為十八相送的戀戀不舍而動情，更為梁祝的愛情誓言而感動：生不同衾死同穴。被他們二人的生死之戀纏繞，凄美的絕妙至極，天地為之動容。也曾怒視祝員外這個罪魁禍首，他嫌貧愛富，拆散了一對好姻緣，“逼死”自己的女兒，這一千古絕唱簡直痛人心肺，痛得令人窒息。

而今步入中年的我重看《梁山伯與祝英臺》，竟發(fā)現(xiàn)祝英臺的不再那么可愛了。祝員外并非罪大惡極，竟覺得他是應(yīng)該同情的一方了，祝員外屬于比較開明的紳士了：

他允女上學(xué)堂：在那個年代，女子無才便是德，女兒家是不能去學(xué)堂的，祝員外能夠應(yīng)允女兒的“非分”要求，難能可貴了，一般父母大人是做不到的，既說明他還是比較開明的，也足以證明他愛女有加。

他為女選婿無罪：祝員外又當?shù)之攱岎B(yǎng)女不易，為女兒找一個門當戶對的人家有什么不對呢?試想誰又愿意給女兒找一個“上無片瓦遮身，下無寸土立足”的人家呢?這是人之常情啊。再說給祝員外冠之以“嫌貧愛富”的罪名似乎也不成立，祝員外選婿馬文才，事先并不知道自己的女兒已以身相許了，倒是祝英臺不請示父親就自作主張了。畢竟那是父母之命、媒妁之言的年代。

他還應(yīng)允女無理要求：樓臺一別，山伯一命歸西，祝英臺出嫁之日，逼父答應(yīng)素衣上花轎，繞道經(jīng)過梁山伯墳?zāi)梗駝t至死不嫁。祝員外竟然能夠應(yīng)允其無理要求，可憐天下父母心!

祝英臺以身相許一事祝員外不允也不為過，畢竟大家都是凡夫俗子，要食人間煙火，離不開柴米油鹽醬醋茶，婚姻不是花前月下、琴棋書畫，祝員外“俗”得真實、“俗”得立體、“俗”得豐滿。祝英臺卻是超凡脫俗之輩，人間難有其立錐之地，只好化蝶而去了。梁山伯其實也乃平庸之流，祝英臺與梁山伯同窗共度有情不假，祝英臺對梁山伯是兒女情，而梁山伯對祝英臺是兄弟情，十八相送未免有些羅曼蒂克了，祝英臺借口為其同胞妹提親委婉親提婚事，梁山伯開口問的卻是“九妹容貌與你可相像?”美麗聰穎的祝英臺回答：“品貌就像祝英臺。”隨即梁山伯滿口答應(yīng)了。他關(guān)心的是感情還是容貌呢?不問自明了吧。梁山伯求婚不得，樓臺一別竟一命嗚呼了，他承受能力未免太差了。受挫能力如此之差，只顧兒女情長的纏繞又怎能日后立足于世?如此男士不嫁也罷!

如果說祝員外有錯，就是對女兒的溺愛了，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。當初如果不許女兒女扮男裝上學(xué)，或許就沒有以身相許了；如果不是對女兒溺愛過度，女兒不會任性導(dǎo)致逼父了，不會有素衣哭墳化蝶出現(xiàn)了吧?祝英臺不孝，父親幾乎對她百依百順，竟然為了愛情置老父于不顧，化蝶追情而去，空留孤苦老父老淚縱橫，如此女兒沒有也罷，隨她去吧!天下沒有狠心的父母只有狠心的兒女!

《梁山伯與祝英臺》流傳至今仍是一個美麗、凄婉的愛情故事，祝員外還是那個祝員外，祝英臺也還是那個祝英臺，只是我已不再是從前的“我”了，變化了的不是他們而是我自己。■