糖房村：一個(gè)村莊和一段鮮為人知的茶馬古道

所謂“順下線”，就是從順寧到下關(guān)的一條茶馬古道，現(xiàn)在，當(dāng)年的順寧已改稱鳳慶縣，完整的茶馬古道也幾乎不見(jiàn)。不過(guò)，就在人們把“順下線”當(dāng)做研究普洱茶的一條重要線索在書上泛談時(shí)，鼠年開(kāi)春，我再次來(lái)到位于滇西茶馬第一鎮(zhèn)的魯史，在友人的帶路下，踏上位于魯史鎮(zhèn)糖房村一段鮮為人知卻保留完好的茶馬古道。

1913年以前，中原文化傳到滇西鳳慶縣，必經(jīng)的一條古道就是從下關(guān)到巍山、過(guò)魯史、再經(jīng)過(guò)糖房、金馬、新村三個(gè)驛站，最后到達(dá)鳳慶縣城。從魯史到鳳慶縣政府所在地的鳳城一百多公里的山路全都遍布崇山峻嶺間，其中一處叫黑山門的關(guān)隘更是險(xiǎn)要。而糖房正是離黑山門4公里的一個(gè)小村莊。

舊時(shí)，如果商客一早從巍山出發(fā)，趕到黑山門時(shí)就已天色漸晚，由于黑山門時(shí)有盜賊出沒(méi)，輕則謀財(cái)，重則害命，商客們自然不敢再夜色里貿(mào)然前行。每每遇上不能再繼續(xù)翻越黑山門的客商，熱情好客的糖房人都會(huì)騰出房子供商客用，拿出最香甜的麥芽糖讓商客吃，如果客商真的有事急著要連夜過(guò)黑山門，他們就會(huì)組織起村里的男青年，點(diǎn)燃火把唱著粗獷的山歌把客商送出黑山門去，不要什么報(bào)酬。久而久之，糖房村就成了茶馬古道上的一個(gè)驛站。

據(jù)史書記載，清乾隆26年(1761年)，順寧知府劉靖督士民修建青龍橋于鎮(zhèn)南金馬明子山腳下的瀾滄江上，這是清代順寧第一座宏偉建筑，橋的修建對(duì)“順下線”的成功開(kāi)劈起到了重要作用，走過(guò)瀾滄江過(guò)金馬翻越黑山門，就到糖房。當(dāng)時(shí)作為茶馬古道重鎮(zhèn)的魯史由于缺水，許多客商只好選擇與魯史鄰近的糖房作為食宿點(diǎn)，一來(lái)這里民風(fēng)醇樸，據(jù)說(shuō)基本上沒(méi)有偷竊行為發(fā)生；二來(lái)這里有水可喂馬，清澈的山泉源自村背后的懸崖峭壁，就是一泡鳥屎也無(wú)法屙到水里面，還有就是這里的麥芽糖非常好吃。一時(shí)間，小小的糖房村車水馬龍，成為遠(yuǎn)近聞名的客站，當(dāng)然，這一切都?xì)w功于青龍橋的建成。青龍橋建成后，交通進(jìn)一步得到發(fā)展，促進(jìn)了魯史地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。魯史古鎮(zhèn)門市林立，商號(hào)增加，綢緞、洋紗、棉布、鹽巴等內(nèi)地的產(chǎn)品和本地的茶葉、核桃、木耳等土特產(chǎn)品以此作交易的集散地。當(dāng)?shù)厝税褍?nèi)地物資運(yùn)往邊疆；內(nèi)地人到鳳慶趕春茶會(huì)，購(gòu)買茶葉后從魯史返回故鄉(xiāng)。昆明、大理一帶茶商又將鳳慶的茶葉販賣到麗江、迪慶、西藏等地，魯史既是茶出鳳慶運(yùn)向各地的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)各地的文化又通過(guò)魯史向滇西深處發(fā)散。主要的線路有三條：1、鳳慶（順寧）——魯史——巍山——下關(guān)——麗江——中甸——西藏；2.、鳳慶（順寧）——魯史——下關(guān)——昆明——省外；3. 大理——下關(guān)——巍山——魯史——鳳慶（順寧）——鎮(zhèn)康——耿馬——緬甸。不論哪一條道，都得經(jīng)過(guò)糖房，都得經(jīng)過(guò)黑山門，所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，糖房是滇西茶馬古道不能淡化的一個(gè)站點(diǎn)。

傳說(shuō)中的糖房村土地貧瘠，除了石頭與幾棵松子樹外沒(méi)有其它特產(chǎn)，可這里的大麥能熬制出鮮香甜美的麥芽糖，一年四季都有麥芽糖的香甜氣味在村子四周蕩漾，因此得名糖房。

“順下線”既是一條商道，又因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)的朝庭圣旨到邊韁的思普地區(qū)的必經(jīng)之路而成為一條官道。但“順下線”的人文價(jià)值還是重在商業(yè)意義。從普洱府起程的大馬幫又要從思茅到普洱，再經(jīng)過(guò)順下線，最終到達(dá)康藏，“順下線”承載的普洱茶給沿途村莊平添了濃重的茶文化風(fēng)情，也讓茶的清芬浸透在糖房的每一間老屋。直到現(xiàn)在，糖房村隨處可見(jiàn)的拴馬樁、銹跡斑斑的馬掌、以及閑置不用的馬馱馬鞍，都能證明糖房當(dāng)年的繁華。而在當(dāng)代商業(yè)史上，“順下線”上的鳳城到魯史段的茶馬古道，到上世紀(jì)八十年代之前仍然馬來(lái)人往，盡管這時(shí)已沒(méi)有從巍山大理前往鳳慶縣城的客商馬隊(duì)，但沿途村落自發(fā)組織的馬幫，始終承運(yùn)著鄉(xiāng)親們衣食住行的一切，因此，這一條茶馬古道隨著上世紀(jì)八十年代鳳魯公路的通車才漸漸變得荒蕪起來(lái)。所幸的是，在糖房村到黑山門這段茶馬古道上，人們?nèi)匀豢梢宰x出大馬幫的足跡，卻不知這段路與這個(gè)叫糖房的村子為什么很少被提起。

歲月留下的痕跡總是被歲月磨滅，現(xiàn)在，人們已聞不到麥芽糖的芳香，見(jiàn)不到煮著大麥的鐵鍋，當(dāng)然也看不到在陽(yáng)光下為旅客翻曬棉被的小媳婦了。現(xiàn)在的糖房似乎有些落寞，村子里很少見(jiàn)到孩子，村口幾位老人在一棵開(kāi)著花的杏子樹下聊天，他們說(shuō)著村背后青石板廠的效益，說(shuō)著村子里過(guò)年回來(lái)的那些打工孩子的事，臉上的表情平淡得出奇。即使說(shuō)到村里的一個(gè)外出打工的妹子跟了一位大老板就發(fā)了財(cái)，他們一樣顯得平淡，只有說(shuō)到茶馬古道，這些上了歲數(shù)的人才顯得有些激動(dòng)。一位老人拉著我去看踏進(jìn)幾尺深的馬蹄印；一位老人要我去看當(dāng)年他爺爺給客商喂馬的水槽；還有一位老人則微閉著眼眼問(wèn)我要不要他家祖上傳下的普洱茶……然后，他們又相約著帶我去看那段最值得看的茶馬古道。

保存最完整的茶馬古道應(yīng)該是從糖房到黑山門4公里的這一段，古老的原始森林庇護(hù)著當(dāng)年的古道，苔鮮覆蓋著先人和老馬們的足印，發(fā)白的石塊間隙擠出不怕霜雪的小草，隨處可見(jiàn)的還有拴馬樁與歇馬處的痕跡。遠(yuǎn)去的聲聲馬蹄，不散的陣陣茶香，好像只有這里的老人和外來(lái)的游客才能體味。

上世紀(jì)二十年代，來(lái)自大理喜州的嚴(yán)子禎在下關(guān)建立永昌祥商號(hào)，開(kāi)始生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)沱茶和藏銷緊茶，并在敘府、重慶、漢口、上海和緬甸瓦城設(shè)立分號(hào)。當(dāng)時(shí)“永昌祥”商號(hào)所生產(chǎn)的沱茶有三個(gè)牌子：一個(gè)是本牌沱茶，重9兩2錢，用明前春尖制作，雙江茶占60%，鳳慶茶占40%；一個(gè)是副牌沱茶，重8兩2錢，鳳慶茶占60%，勐庫(kù)茶占40%；還有一個(gè)是正記牌沱茶，也是重8兩2錢，同樣是取勐庫(kù)茶香味濃郁，鳳慶茶兼?zhèn)渫庑蚊烙^之特點(diǎn)制成。而鳳慶曬青毛茶，又是永昌祥沱茶產(chǎn)品必不可少的原料。因此，嚴(yán)子禎在鳳慶專設(shè)的永昌祥商號(hào)，就是與各路茶商競(jìng)購(gòu)鳳慶青毛茶。到了上世紀(jì)三十年代末，鳳慶的茶葉商號(hào)發(fā)展到20多家，其資本不一，但以永昌祥一家最大。全縣差不多有半數(shù)以上青毛茶都其收購(gòu)。隨著茶樹漸栽漸多，茶葉產(chǎn)量越來(lái)越高，以茶為主的各種山地商品也就以鳳慶為中心，由馬幫沿著“順下線”傾銷各地。

糖房村過(guò)去的主要經(jīng)濟(jì)支柱是石料和木材，現(xiàn)在則以茶葉為主要經(jīng)濟(jì)作物，這不能不說(shuō)是得益于茶馬古道漫長(zhǎng)的歷史影響。說(shuō)起這些，幾位老人都非常感慨，他們覺(jué)得是茶馬古道改變了糖房村，即使現(xiàn)在的茶馬古道已經(jīng)成為歷史遺跡，他們也負(fù)有義不容辭的保護(hù)責(zé)任。老人們自發(fā)地成為茶馬古道的保護(hù)者，有人要挖古道上的石頭去蓋房，他們就認(rèn)真勸說(shuō)，最后讓那些年輕人到自家承包的山上去找石頭。每次有游人來(lái)看古道，老人都會(huì)放下手中的活去作陪，沒(méi)有任何報(bào)酬，私下里他們又說(shuō)，是怕來(lái)人將古道上印著馬蹄的石頭拿去。

老人們一件件講述著當(dāng)年大馬幫的故事，幾位老人口中，我又看到當(dāng)年大馬幫來(lái)來(lái)往往的畫卷。鳳魯公路修通之后，這條茶馬古道越來(lái)越老，這倒也是件好事，它原本地記載著一段遠(yuǎn)去的茶馬古道史。

現(xiàn)在，一條新修的公路繞道遠(yuǎn)離了茶馬古道，這是村里為保存歷史古跡而作出的舉措。村里還自發(fā)成立護(hù)村隊(duì)，其實(shí)村里倒沒(méi)有什么需要特別看護(hù)的東西，為的就是這段茶馬古道。村長(zhǎng)干部說(shuō)，保存下這段路也許賺不了錢，但可以讓更多的人知道糖房村的過(guò)去。