無善不商，社會進入慈善商業時代

汶川特大地震發生之后，全社會表現出極大的同情和愛心，海內外炎黃子孫聞風而動，有錢出錢，有力出力，眾志成城，抗震救災。商業階層更有不俗表現，一改往日追逐商業利潤、漠視社會責任的冷酷面孔，一擲千金，慷慨解囊，救助災民，樹立了慈善商業時代的標桿，令人刮目相看。

災難考問商業良知

地震災難是一塊巨大的試金石，在考問商業良知，考驗商人良心，是慈善還是冷漠？

說起商人，人們就會下意識地聯想到“奸商”二字，就會從心里產生一種本能的厭惡感。因為“無奸不商”的傳統觀念已經在人們腦海里根深蒂固。人們與商人打交道都存有戒心，甚至商人的每一句話每一個行動都要被揣測一番，怕被商人“騙了”或者“黑了”。可是，一場地震引發的社會救助讓人們對商人的品格有了全新的認識，雖然商人中靠權力尋求暴富者甚眾，但應該不乏有良心發現者。他們善良的一面、可敬的一面，讓世人徹底改變了對商人的偏見。

在東北，一位企業家在第一時間向災區捐款1000萬元，卻婉拒媒體采訪報道。他只對記者說了這樣一句話：“震在汶川，痛在我心！”他要回報社會。

足跡遍天下的溫州商人在抗震救災捐獻中也有閃光的表現，截止5月25日，光是上海市浙江商會捐款總額就達到1.28億元。

在電器行業，國美黃光裕和蘇寧張近東兩大巨頭昔日在市場競爭中拼死角斗，寸土不讓，如今在向地震災區獻愛心行動中也是你追我趕，互不相讓。自5月12日以來，兩家捐款暗中比拼，既表示愛心，又展示實力。在中央電視臺賑災義演晚會上，兩家各自向災區捐款5000萬人民幣，引來全國人民交口稱贊。

而香港的富豪更是對汶川特大地震表現出手足情義，出手大方。比肩而立的李嘉誠、邵逸夫二位巨富各捐款一億元，李兆基父子及恒基兆業集團捐款總額也已過億元，令內地同胞為之動容。

與香港富豪解囊相助的慷慨相比，大陸房地產巨頭王石似乎陷入了“捐款門”，成了“反面教材”，他的“捐款負擔論”一夜之間成了億萬網民攻擊的靶子，被詬罵為“冷血動物”。雖然后來王石意識到自己的言詞有不妥之處，迅速向全國人民道歉，并砸出一億元善款以修補萬科的“門面”，但他在人們心目中的地位已江河日下。

災難當頭，行動最重要，尤其在商業良知越來越被公眾所關注的情況下，商人在這次地震時的表現就更加引人關注。捐款數量雖不能代表商人良心的程度，但在公眾看來，這也是一個比較直觀的標準。

實際上，在捐款的處理上，高調還是低調對商人們來說也是個兩難的選擇。高調，會有商業炒作的質疑，人們已經在懷疑王石的一億元捐獻是在做廣告；低調，則會導致信息不暢引起公眾誤解，比如，跨國公司在華企業就因捐款信息渠道不流暢而被人們責罵為“鐵公雞”，其實在華跨國企業也都踴躍捐款，家樂福還乘機進行了一次危機公關。但無論如何，商業良知會在災難面前裸露，即便是捐款不留名，商人良心的發現也會是一筆寶貴的精神財富。

利潤與責任的博弈

什么是企業的社會責任？國際上沒有統一、權威的定義。一般認為它應包括：利潤，為投資者盈利；安全生產，保護投資者的合法權益；遵守商業道德，對消費者負責；保護環境，對社區負責；支持慈善事業，捐助社會公益；保護弱勢群體。從這些內容看，企業的社會責任有直接和間接之分，既是對企業自身的道德規范與行為約束，又是對企業等級的評價體系。

對于活躍在今天中國商業舞臺上的那些公司而言，它們已經不僅僅是為股東創造更多的利潤，社會也要求它們擔負起更大的責任。“More power，more responsibility（能力越大，責任越大），這是好萊塢電影《蜘蛛俠》的一句經典臺詞，亦是現在懸在每個公司頭頂上的達摩利克斯之劍。

當救災捐款的熱潮在神州大地興起，人們的目光不約而同地聚焦于那些富豪和大公司，看富豪榜與慈善榜是否匹配，看商業利潤和社會責任是否相稱。

千百年里，“唯利是圖”是商人恪守的信條，是商人都要追逐最大的商業利潤，甚至不擇手段，巧取豪奪，攫取極端財富。

然而到了21世紀，商業行為不再是商人的個體行動，而是一種社會分工；企業也不再是私人的賺錢機器，而是擔負一定社會責任的企業公民。

許多情況下，商業利潤和社會責任的搏擊，也給商人帶來兩難的選擇：分擔社會責任無疑要減少企業利潤，企業畢竟不是慈善機構；倘若漠視社會責任又會影響企業聲譽，沖淡商業利潤。但在慈善商業時代，二者完全可以融為一體。凡是那些慈悲為懷、樂善好施的商人，都為全社會所敬重，他們的企業必然會受到消費者的關愛，口碑其實就是最大的利潤。門庭若市，勢必財源滾滾，商業利潤如潮而至。

一個有社會責任心的商人，他們的商品靠商業良知來支撐，為消費者所認可。企業的口碑是無形資產，是永遠流失不了的利潤源泉。而當企業到了成長階段，商業利潤和社會責任勢必能和諧地統一。

還是浙江中成控股集團董事長王永泉說得實在，“剛創辦企業時，我的目的只有一個，不斷地把企業做大，創造更多的利潤。但當企業積聚了一定的財富后，在給我帶來成就感的同時，卻不知不覺地產生了一種社會責任感。這財富是怎么來的？應該怎樣反哺社會？錢多了，你一日三餐能用多少？這錢就不是你的，而是社會的財富，我只是一個管錢的人。怎樣用好這些錢、怎樣花錢對社會更有益。”

從企業家到慈善家

慈善商業時代的一個顯著標志，就是企業家向慈善家轉身。早在兩年前，微軟公司創始人、董事長比爾·蓋茨就退出公司的日常事務管理，轉而致力于慈善工作。蓋茨的激流勇退，不僅因為蓋茨把公司利益擺在了個人權力之上，更是因為蓋茨為自己的人生找到了新的定位——慈善。蓋茨退隱，也由此體現出了更具標志性的歷史意義。

曾經有人為蓋茨算過一筆賬：他所擁有的財富可以買三十多架航天飛機，或三百多架波音747飛機，拍攝兩百多部《泰坦尼克號》，買十五萬輛勞斯萊斯的本特利大陸型豪華轎車。假如蓋茨掉了一千美元，他才懶得去撿起來，因為他去撿要花四4秒鐘，這一彎腰，他已賺回以前美元。

蓋茨并非巴爾扎克筆下那個守財奴葛朗臺。對擁有的巨額財富，他一直在尋找一個最好的花錢方式——發揮其社會效益。在“五十知天命”時，他為自己找到了人生后半程的道路，做一個慈善家。

幾年來，蓋茨和他的夫人梅琳達行善的足跡遍布世界一百個國家，他的財富被用于解決當今世界最迫切的問題：貧窮、無知與疾病。而蓋茨對慈善事業的熱衷，也帶動了一大批高科技行業的財富人士為社會公益事業慷慨解囊。美國一位對慈善事業頗有研究的學者認為，蓋茨即將實現的轉型，代表了美國社會一種重要的文化變遷，并將激勵更多致富后的人們，在造福人類的同時完成自身精神的升華。

蓋茨夫婦曾經表示，他們只會給三個孩子留下數百萬美元遺產，其余財產都將捐給慈善事業。他們以自己的行動表明，他們創造財富是為了回報社會，福蔭窮人。在他們的心目中，他們擁有的資本其實早已成了社會公共財富，他們只是代為保管而已。

蓋茨的引退意味著一個時代的結束，而對世界慈善事業來說，這無疑是一個新時代的開始。《洛杉磯時報》在社論中稱，蓋茨要當全職慈善家的決定，將是慈善世界的一個福音。也許幾十年后，當提起比爾·蓋茨的名字時，人們想到的不再是微軟和視窗，而是一個慈善家的博愛，一種在個人成功之后的精神追求。

緊隨蓋茨之后，世界一些著名的企業家無不體現其實業家和慈善家的雙面人生。

香港慈善家余彭年，原名彭立珊，1922年出生于湖南一個普通商人家庭。60年代末，他從不懂粵語的卑微勤雜工做起，打拼出龐大基業，事業覆蓋地產、酒店等領域。作為職業慈善家，余彭年至今累計捐款三十億元。2007年，他與李嘉誠一起被美國《時代》周刊評為全球十四大慈善家之一，并三次蟬聯胡潤慈善榜冠軍。

八十六歲高齡的余彭年并沒有像人們想象的那樣頤養天年，或是榮歸故里。在深圳一家著名的五星級彭年酒店，頂著一頭造型考究的黑發，余老依然每天忙碌到深夜。

2005年5月，余彭年委托工商銀行公布了自己的財產數額估算，其中包括彭年酒店大樓及其在香港的房產，當時，總資產近三十億元。

“我的錢來之不易，但自己的財產不會留給兒孫。”為了保障善款的有效運用，余彭年委托香港匯豐銀行，托管其所有的財產。

財富是企業家的，但財富也是社會成員共同創造的，應當“還富于民”、“還富于社會”。這就是企業家向慈善家轉身的精神動力。從企業家到慈善家的轉型無疑強化了這些叱咤風云的財富英雄的個人魅力。