春游封龍山

初春，驅車去郊外，本來打算尋找一兩棵樹苗用于裝點庭院，誰知一不小心走進了一座小有名氣的文化名山。

3月的一天，我和同伴從省會石家莊出發，向西偏南方向行駛30分鐘左右，視野中橫空豎起一座氣勢不凡的大山，這就是封龍山。

封龍山位于鹿泉市西南，距市區17公里，與元氏縣相鄰，稱得上是歷史文化名山，以奇山怪石碑刻著稱，有省內最早的文化歷史遺跡封龍書院等多處景點。

同伴老杜本是元氏縣人，對此山了解頗多，如數家珍。我也樂得作一回游客，游玩中把初衷忘得一干二凈，興致勃勃地跟著這位臨時導游到處參觀。

封龍山主峰海拔812米，由于其矗立于平原邊緣，更顯得挺拔峻峭了仰頭望去，約莫于山高的四分之三以下土石摻雜，山頂上便全部是青石。這里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神工的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，崢嶸茂密的林木花草，它們與豐厚的歷史文化資源交相輝映，使封龍山成為河北省的風景名勝區。

封龍山還是河北最早的佛教名山，早在東晉十六國時，這里便有佛教寺院興起，歷代道家也在這里興盛發展，留下了宮觀廟宇及遺址十幾處。北魏文成帝之后，佛教重新興起，寺院遍及各地，尤其是北齊時期，開國皇帝文宣帝高洋(河北景縣人)登基后，于天保三年(552)敕建云門寺，下令將國庫三分之一供養佛教徒，并大興開鑿石窟之風，當時開鑿的石窟南有響堂寺石窟，北有封龍山石窟(主要是西石堂)。進入明代，封龍山佛教達到興盛階段，山中寺院林立，僧侶甚眾，香火鼎盛，禪聲不絕，就連封龍山書院也一度被僧人占領，成了誦經坐禪的場所。

傳說

從山腳下遠遠望去，封龍山形狀似蛟龍出水，騰空而起，當地人稱之為飛龍。因而封龍山又稱飛龍山。

車子沿著狹窄的山路婉蜒向上開去，路窄，溝深，小心翼翼地開到了山腳下，再往上坡陡愈窄，有三年駕齡的老杜有恐高癥，便找了個寬闊的地帶停下，徒步上行。不一會兒，看見左側有一山洞，洞口由草簾和布簾遮蓋，老杜說那就是古人誦經的地方。從里面隱隱傳來說話聲，模糊不潔，不知道是誦經還是聊天。估計不會是讀書，現在是早春，誰會在這寒冷的天氣里貓在野外的洞穴里用功呢?

終于見到了面北朝南的龍山書院，傳說梁山伯與祝英臺就在這里同窗共讀，結下了一段千古良緣。不遠處，十八里相送的亭臺靜靜矗立，顯示出一種落寞，腳下一池碧水，哨無聲息地映照著藍天，傳說那是祝英臺梳妝之地。如今，早春時節滿山草木尚未蔥蘢，一片蕭條，只有幾片梨花和幾粒桃花點綴，正是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，人去亭舊，給后人留下了多少感慨。

位于山頂的白草寺，傳說為南陽公主出家之所，其父聽說后，便派人前去阻攔，并放火燒寺，多名僧人被燒死，當時南陽公主因救一虎，正在養傷，便跨虎直奔蒼巖山。寺院有古槐一株，腰圍6.6米，高20多米，枝葉茂盛如蓋。傳說尉遲敬德掛鐘于此樹。1958年大煉鋼時大鐘未有幸免被毀，但鐘鈕至今仍嵌于樹中。寺內還有洞賓雙井，井內水甘甜凜冽。據當地人講，白草寺夏季氣溫比山下要低11攝氏度。

漢碑

順著石榴溝轉過兩道彎，沿一米多寬的臺階拾級而上，便見到了封龍山的鎮山之寶碑碣石刻。

碑碣石刻是封龍山的一大特色，有東漢以來的碑、碣、題刻百余處，尤其是漢碑，無論從書法藝術還是內容諸方面，都是中國石刻中的珍品，素來為金石學家所注目。據老杜介紹，元氏原有漢碑七通，目前發現見諸史籍的漢碑有《祀三公山碑》《無極山碑》(又稱《三公神碑》)《封龍山之頌》《三公山碑》《白石神君碑》等，現《祀三公山碑》《白石神君碑》仍以實物原件保存在封龍山“漢碑堂”內。

據縣志記載， 《封龍山之頌》俗稱《封龍山碑》。東漢時期立，原位于河北省元氏縣西北王村，清道光二十七年(1847)，元氏縣知縣劉楚楨于縣南王村山下訪得，并命人運往縣城。運工嫌石沉重不便運輸，遂斷碑石為二，故今未見有未斷石拓本傳世。字體為隸書，十五行，二十六字。《封龍山碑》書風雄強豪放，結體方正古健，筆意遒勁寬博。

這幾通漢碑，具有極高的書法資料考證和歷史文物價值。歷代金石書法家著錄頗多，魯迅先生也多次收藏其拓片并抄錄、校勘。除了漢碑以外，封龍山還有金元以來碑碣十余通。封龍山的摩崖石刻，尤其是題景摩崖石刻，是封龍山書法藝術的瑰寶。另外，巖石上多見詩文雕刻，均是歷代贊詠封龍山的詩詞。景詩互映，詩石相襯，珠聯璧合，構成了封龍山這座歷史文化名山的主調。

封龍書院

封龍山就是河北書院教育的發祥地，也是我國唯一的有別于儒教而以科學教育為主的書院，被稱為古代的“清華大學”。據《大清一統志》記載，北宋名相李昉曾在封龍山創中溪書院、封龍書院收徒講學，開創了河北書院教育之先河。

到元代，封龍書院得到空前的大發展，進入最鼎盛、最輝煌的歷史時期。河北欒城籍著名數學家李冶“買田封龍山下，學徒益眾”。重修李昉講堂，重振封龍書院。在這里，李冶進一步總結、研究中國古代天元術，發展創新，用通俗樸實的語言著成《益古演段》一書，講授不輟。李冶所創立的天元代數，方程搞到六次，不僅是對中國古代獨創的半符號代數的重大發展，而且比歐洲代數的產生至少早300年左右，在當時世界數學史上具有尖端地位。天元術著作，奠定了他在十三世紀世界數學史和中國自然科學史上的重要地位。他的杰出成就，得到后世國內外學者的高度評價。封龍書院可與河南登封古觀象臺并稱為我國十三世紀自然科學勝地。

李冶主持書院期間，在教學活動中提出了一套系統的教學思想，并在史學、醫學、訓詁學、天文學、音律學、道學等領域取得了一系列研究成果，可謂桃李滿園成果卓著。繼李冶之后，藁城籍學者安熙主持封龍書院，“其教人心敬為本，以經術為先”。“四方來者，多所成就”，著名文學家蘇天爵就是安熙的門生。可惜經元末明初的幾十年動亂之后，封龍書院再度廢圮。

清代道光年間的書院復興，有學者建議在此講學。如今封龍山書院已難覓昔日的盛景，僅存少量遺址。許多專家學者建議應盡快恢復書院舊貌，展示中國古代教育史及數學教育史，創辦數學教育基地、研究基地，搞中國古代數學研究所、資料館，參照古代書院模式，辦快速培養人才學校，從而促進河北乃至全國教育事業的改革。此外封龍書院的教育方式和教育思想也十分獨特，即修心養性和文化教育相結合、文理相結合、理論與實踐相結合等等，都是今天總結并加以吸收借鑒的寶貴財富。

封龍山石窟

封龍山石窟現存兩處，一處在封龍山西麓的西石堂院，一處在東麓的東石堂院。東石堂院窟內造像已毀。西石堂院有窟三個，東西方向排列。

西窟，即三世佛窟。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象，有兩種說法，一種是以“三世”原本的時間意義而劃分的過去、現在、未來佛；另一種是以地域劃分勢力范圍，此三世佛是指東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。前一種稱為豎三世，后一種稱為橫三世。

根據印度哲學，時間和空間是混淆起來的，由此解釋，西窟的三世佛應分別為：東方過去佛，藥師佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩：中央現在佛，釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，也有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；西方未來佛，阿彌陀佛，也叫燃燈古佛，主管西方未來佛國極樂世界，兩位脅侍分別是“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。

窟內除三尊主佛外，四壁還刻有90多個小佛龕，大概完成于北齊時期。

中窟。千佛窟，為釋迦坐像，是釋迦牟尼佛講法形象，窟內四壁自上而下雕刻一排排縱橫交錯的小佛，共847尊。從雕刻內容和手法看，該窟開鑿略晚于一號窟，約在唐代前期。

東窟為龕式窟，窟內為如來臥像，象征佛教經過修行實現了無生無死的極樂世界，即涅磐境界。從雕刻手法看為北宋年間所刻。

西石堂院東側崖壁上刻有“武平三年秋禮”，可見石窟始鑿于北齊。

封龍石窟1956年被公布為河北省重點文物保護單位。

農家

下得山坡，陽光異常明麗。風也停了，這時聽到肚子里咕咕直叫。于是驅車欲返，快出龍池村了，路旁有一間小土屋，門前擺著鄉間土特產，核桃、柿子餅、黑棗、紅薯干……一位老人端坐于方凳上，見到我們的車來了，站了起來，問：吃飯嗎?農家飯。我笑了，這老人，不定見過多少外來游客，知道自己的農家飯受游客歡迎，于是先打出招牌來。我們要了碗山藥面的面條，于是老人就走上坡去安排。

老杜想起什么來，對我說，你來的時候不是說你家院子里想種棵樹嗎，現在正好是初春，挖兩棵樹苗栽上準能活。你看，山上有好多桃樹杏樹梨樹柿子樹，還有石榴，你想要什么?說得我動了心，就說，要是方便的話，就來一棵桃樹一棵杏樹吧。他對走回來的老人說了，老人滿口答應。我心里有些不好意思，就圍著土產攤位看。老人熱情地介紹，這是山藥干，和小米粥熬在一起，可香了。我看著黑乎乎的片子，猶豫著。經不住老人一再推薦，便想嘗嘗這是什么滋味，就拎了兩袋兒，還稱了幾斤核桃、黑棗。又拿了一瓶礦泉水，老人接過十幾元錢，很高興。

過了十幾分鐘，一個小伙子來叫我們吃飯，我們跟著他上了一個陡坡，拐了一道彎，見一個四合院，墻是用大小不一的石頭壘起來的，顯得年代很久了，但是院子里很干凈，北屋一明兩暗住人，東屋存放糧食農具，西屋是一間儲藏室存雜物，南邊是院門，門旁有間堆柴的小屋，從窗外看去，碎秸稈一直堆到了屋頂。門外還有一小院，周圍沒墻，邊上有灶間，高高壯壯的主婦正燒火煮面，旁邊放著滿滿兩大簾子搟好的面條。好家伙，才多大工夫就搟了這么多，我們三人哪里吃得了。一煤爐子上，小鐵鍋里的雞蛋鹵冒著熱氣。等她掀開鍋蓋下面條，我吃了一驚：好大的鍋，直徑有一米吧!兩簾子面條一起放進去，一會兒就開鍋了。

人也奇怪，在飯店吃飯，經常為點什么菜發愁，現在，我們每人捧著一碗黑乎乎的紅薯面條加地道的笨雞蛋打鹵，一個勁地喊爽。我向來食量小，可是不知不覺一大碗面條進肚了，還想吃，卻沒地方盛了。吃飽了，四下看看，旁邊有一盤碾子，不遠處還看見一個磨盤，木架子已經朽壞，老杜推了推，紋絲不動。主婦說老早就不用了。又看見了墻上掛著一條扁擔，老杜摘下來，橫在肩上，兩只手抓住掛鏈，斜著身子看我。你別說，還真像那么回事。原來上世紀七十年代末老杜曾經在不遠處的水庫工地干活，挑土挖溝，正經干了五年。后來恢復高考，他跳出了農門。玩弄著油光光的扁擔，很有些今非昔比的感，既。

這時只見一中年農民手中拿著兩棵樹苗來了。這才想起此行的初意。他很黑，很瘦，憨憨地笑著，說，不知道合不合你們的意。正是一棵桃樹和一棵杏樹。老杜忙掏錢，男人見了搖手道：客氣啥，自己種的。老杜還是把錢給了他，男人一個勁地說，夠了夠了，唉唉，這么客氣。

歸來的路上，我說：老杜啊，看來我們來對了。老杜哈哈笑著，說，你以為我就是來陪你找樹苗啊，我是想吃紅薯面餃子了。今天時間太緊，現讓人包來不及，下次，我帶你到另一個好地方，保你有更好吃好玩的!

(責編：劉 賢)