難忘那一雙布鞋（外一篇）

現在一提布鞋，可能會有很多人這樣認為：如今誰還穿那東西，老土！的確，皮鞋、旅游鞋不但有型有款，外觀漂亮。而且皮鞋經打油拋光后，穿在腳上，使整個人都顯得神采飛揚。但從小就習慣了穿布鞋的我，卻對布鞋有一份難以割舍的情感。

記得小時候家中生活水平較低，加之那個年代物資供應匱乏，商店大門上雖然寫著\"保障供給\"的口號，但人們面對的現實卻是萬貨憑票，甚至經常缺貨供給的現實。所以身上衣、腳上鞋基本上還是各家自給自足。母親從小就是家庭縫紉的高手，針線活干得非常漂亮，做布鞋更是不在話下。她每天在繁多的家務事中忙里偷閑，將小且舊的衣服和一些不知從哪里收集來的邊角布料剪成小塊，然后用面粉熬成的稀糊精，將其粘貼在一塊紙板上，待其風干后形成一個布殼，以備做為鞋的第一層底即內底使用。鞋面則用質量較好的、排隊憑布票才買來的黑色棉帆布。當所有做鞋的材料準備完畢后，接下來就是最艱苦、最費工夫的縫合階段。母親利用一切可利用的時間，甚至不惜熬夜。幾乎手不停歇地來完成這一最后沖刺：那戴著頂針鐵圈的手不停地將特大號縫紉針從底與面的接合部頂上頂下，遇到實在難以扎入之處就用大針錐先扎一下再穿針引線。將這一階段完成后，整個制鞋過程完成一半。接著再用四五層與穿鞋人腳尺寸大小相同的白色棉帆布縫在第一層鞋底之下，這一過程不知上下來回扎多少針才能完成。最后由父親用廢舊汽車內胎剪成與鞋底大小尺寸相同的形狀，用鞋釘釘在最下面，這樣一雙嶄新的黑面白底俗稱\"千層底\"、\"踢死牛\"的布鞋就做好了。這樣的布鞋穿起來不但柔軟舒適，而且透氣吸汗，最適合夏天穿著。當時我家所住的整棟樓十二戶只有母親會做這種美觀漂亮實用的布鞋，加之她又是一個熱心腸的人，對別人做鞋的請求是有求必應，所以當時整棟樓里的孩子們所穿的布鞋幾乎都是她一手包辦。母親幾十年以來深受全樓大人小孩們的尊重，我想與此也是不無關系的。

現在，母親老了，身體健康狀況已大不如前。但她還經常摸索著為孫輩們做布鞋，我經常勸她不要再做了，但她聽了之后只是微微一笑。我想她現在所做的不僅僅是一雙布鞋，其中包含著很多很多……。

字還是手寫的好

現今社會，不論是單位還是個人，許多的文字材料都是先用電腦鍵盤敲出再通過打印機打印而成。雖然簡潔明快，但我總感受缺乏個性、缺少一點內在的東西。

中國的方塊漢字據考證已經有4000年以上的歷史，是當今世界上唯一存在的能表意的文字。另外，通過字的手工書寫，還隨之誕生了一門千年不衰的藝術——書法。從不太成熟的甲骨文，到先秦的小篆。從剛勁的魏碑，到狂放的草書。無一不閃爍著中華兒女智慧的光輝。另外通過書法這門藝術，使我們在數千年后還能看見書寫者寫作時的音容笑貌。西晉的“書圣”王羲之官拜歷史唯物主義軍將軍，人稱“左右軍”。但這個將軍卻一天的仗也沒打過，使他流芳千古的不是他的軍事才能而是他的一手好字。其作品《蘭亭序》被喜愛它的唐太宗李世民帶進了乾陵。唐朝中期的大書法家嚴卿，為人正直剛烈。曾在安史之亂期間以河北太守這一文官職位，率領區區數千臨時拼湊的河北、常山、真定三郡忠義民兵，與上萬訓練有素、裝備精良、如狼似虎的安祿山叛軍苦苦周旋，將其死死拖在河北一隅月余不能離去，為京都長安的防守布置贏得了寶貴的時間。他的字也同他的為人一樣，個個剛勁挺拔，猶如泰山頂上棵棵青松。他的作品中有一篇是他在平叛之戰中犧牲的侄兒的祭文，因寫作時的心情異常悲痛，所以字體顯得比較零亂，整幅中涂抹處很多，其中有一\"悼\"字的最后一豎竟向下寫了近半尺長，字里行間充滿了對叛軍的憤怒和對侄兒的思念之情，讀之令人潸然淚下。中國老百姓心中有一桿秤，對歷朝歷代的書法家一視同仁；那就是要求他們要德藝雙修，字隨德顯，字因人傳。據說宋朝的奸臣蔡京與秦檜的字也寫得不錯，但沒有人去學習臨摹了。

我曾在報紙上看到這樣一則新聞：某大學生大學四年，精于電腦卻拙于寫字，招聘填表時所寫的內容除姓名外，均難以辨認，令在場所有人啼笑皆非。同志們，多動手吧！寫字不但鍛煉身心手腦，而且陶冶情操，實在是一舉多得。趕快遠離鍵盤，拿起筆，寫出真正的“我”來吧！