３０年來新聞學(xué)理念的變革軌跡

觀念的變化往往滯后于社會的變遷，只是在這種變遷基本完成后一段較長的時間內(nèi)，一些觀念才會與現(xiàn)實情況逐漸吻合；然而，隨著新的環(huán)境變化，可能好容易接受了的觀念或認識，接著又面臨更新的觀念的挑戰(zhàn)。我國新聞學(xué)在改革開放30年中，便經(jīng)歷著這樣的變化過程。

以階級斗爭為綱的思維痕跡

1978年12月，中共十一屆三中全會開啟了中國改革開放的歷史進程。但是當時只是在指導(dǎo)思想上宣布以經(jīng)濟建設(shè)為中心，其他很多具體的觀念認識，不可能也來不及一一清理。像如何評價文化大革命這樣的大事，一年前中共十一大政治報告還在說這是毛澤東一生做的兩件大事之一，仍然對它持肯定態(tài)度，當然不能指望一年后的十一屆三中全會，就能對此做出肯定或否定的明確結(jié)論。“文革”是在三中全會以后三年，由《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對其做出了完全否定的結(jié)論。如此重要的問題尚要經(jīng)過數(shù)年的黨內(nèi)思想交鋒才能最終得出結(jié)論，更不要說一個小小的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的事情了。

我國新聞學(xué)教學(xué)和研究在“文革”中遭到了滅頂之災(zāi)，“四人幫”完全控制這個領(lǐng)域。所以，對于我國的新聞學(xué)來說，改革開放之后的首要工作是從零開始，恢復(fù)學(xué)科的建設(shè)。我們不得不從討論“什么是新聞”開始學(xué)科的建設(shè)。因為，幾乎所有涉及新聞、報刊、廣播(當時電視不普及，還未被列入考察對象)的觀點都深深浸透著“以階級斗爭為綱”的印記，資產(chǎn)階級新聞學(xué)和無產(chǎn)階級新聞學(xué)、資產(chǎn)階級報刊和無產(chǎn)階級報刊的根本區(qū)別等等，此前曾經(jīng)是新聞學(xué)研究者絞盡腦汁思考和必須回答的問題。在這種回答中，充滿了對外部世界的無知、偏見和由此帶來的常識性謬誤。

例如“報紙是無產(chǎn)階級專政的工具”這個概念，在改革開放以后，經(jīng)過大約十幾年，才逐漸淡化，最終消失的。

“文革”時期的1967年1月，《文匯報》和《解放日報》造反派奪權(quán)，得到毛澤東的支持。《人民日報》1月19日發(fā)表社論《讓毛澤東思想占領(lǐng)報紙陣地》，文章說：“我們黨的報紙，是無產(chǎn)階級專政的工具。”1968年9月1日，經(jīng)毛澤東批示“此件可發(fā)”的兩報一刊編輯部文章《把新聞戰(zhàn)線的大革命進行到底》指出：“社會主義新聞事業(yè)作為無產(chǎn)階級專政的工具，大力宣傳毛澤東思想，用毛澤東思想批判一切資產(chǎn)階級和一切剝削階級的反革命思想，是無產(chǎn)階級在上層建筑包括各個文化領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級實行專政的一個重要方面。”此后，“報紙是無產(chǎn)階級專政的工具”的概念被推廣。

1975年，北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)出版的《新聞理論講話》，將這個概念列為新聞理論的基本概念：“承認不承認報紙、廣播、通訊社是階級斗爭工具，在無產(chǎn)階級專政條件下又是無產(chǎn)階級專政的工具，以及要不要在新聞陣地上向資產(chǎn)階級實行全面專政，這是新聞戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線斗爭的一個根本性問題。”改革開放后，很多人對“報紙是無產(chǎn)階級專政的工具”提出質(zhì)疑，認為是“四人幫”的理論。然而，1980年代初期新聞學(xué)界的幾篇權(quán)威文章，一方面批判了“四人幫”通過傳媒迫害群眾的罪行，一方面堅持這個概念是正確的。文章寫道：“經(jīng)過批判林彪、‘四人幫’的謬論，并經(jīng)過正確解釋之后，我們的社會主義新聞事業(yè)還是可以稱之為‘無產(chǎn)階級專政的工具’的。”顯然，我們當時仍然沒有從理論上實現(xiàn)對新聞業(yè)的認識回歸到新聞業(yè)和新聞學(xué)本身。1988年，一位作者對此評論說：“批判者費了老大勁，進行猛烈的‘口誅筆伐’，卻仍然在理論上沒有實現(xiàn)從對象——新聞事業(yè)本身出發(fā)，也沒有回歸到對象，結(jié)論不得不繼續(xù)以對象的倫理功用取代對象本身，只不過對功用的現(xiàn)實作了一些價值調(diào)整。起點未變，軌跡照常。”這種情形在1980年代的表現(xiàn)是很突出的，實現(xiàn)認識觀念的轉(zhuǎn)變，其實很艱難，傳統(tǒng)的思維慣性表現(xiàn)得十分頑強和抗變。

經(jīng)歷長時間轉(zhuǎn)變的新聞學(xué)概念

再如“出版自由”這個概念，我們一向?qū)⑵湟暈橘Y產(chǎn)階級的理論和體制。1978年以后，我們獲知這樣一個數(shù)據(jù)：世界上出版最多的圖書是《圣經(jīng)》，居第二位的是列寧的著作，列寧著作的大部分是由西方國家的出版社出版的。如何解釋這個事實呢?《紅旗》雜志1981年的一篇文章的解釋思路是：他們出版列寧的著作，是為了批判他。所以，資產(chǎn)階級的出版自由是虛偽的。

“傳媒是社會輿論的反映”，當時已經(jīng)查出來馬克思說過，但是若要把這個觀點作為基本概念提出，就不得不考慮人們頭腦中已有的既定觀念。想來想去，有的作者便先提出“報刊是階級輿論的反映者”，待這個觀點被接受了，再進一步說，階級輿論也是社會輿論的一部分，所以也可以說是社會輿論的反映者。

新聞報道要客觀公正，這個說法長期以來被視為“資產(chǎn)階級”的新聞觀點。劉少奇1956年提出，新華社的新聞要客觀、公正、真實、全面，同時有立場。這個觀點在“文革”中遭到批判。1980年5月，劉少奇平反，當月北京新聞學(xué)會第一次學(xué)術(shù)活動便是討論劉少奇的新聞思想，新聞要“客觀”，再次被肯定。但是同年和以后幾年內(nèi)發(fā)表的文章中，仍有人認為，“客觀報道，這是西方資產(chǎn)階級新聞界標榜的信條”。1991年，“堅持客觀公正的原則”被列為《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》八條的第五條，似乎這個問題在認識上解決了。但是，1997年該文件第二次修訂時，這一條被刪除，對此沒有任何解釋。

關(guān)于報紙為讀者服務(wù)，提出以后爭議不大，但仍然有分歧。依照“報紙的性質(zhì)、任務(wù)和作用主要表現(xiàn)為宣傳黨的方針政策”，那么這樣說就可能降低報紙的政治職能。1998年，在中央五部委召開的紀念劉少奇誕生100周年的研討會上，一位參與者的論文寫道：劉少奇談到報紙要為讀者服務(wù)。讀者是分階級的，我們不能為資產(chǎn)階級服務(wù)，所以，這個說法不妥。我們應(yīng)該說為人民服務(wù)，人民的概念是個政治概念。看了文章，我不知道該說什么，因為這樣的觀點還停留在1957年，而現(xiàn)在發(fā)生了多么大的社會變遷啊!

環(huán)境的變化最終導(dǎo)致觀念的變革

30年過來了，只有經(jīng)歷的人才會深切體會到觀念轉(zhuǎn)變的重要，但是轉(zhuǎn)變本身又是多么的曲折。而觀念本身對于社會發(fā)展、學(xué)科發(fā)展，卻是至關(guān)重要，特別在社會變遷的轉(zhuǎn)折時期。1876年，美國發(fā)明了電話。英國議會請來郵政部的總工程師詢問：英國是否需要發(fā)展電話?這位工程師回答：英國有的是郵差，我們不需要電話。因為這個接近決策層的人認識落后，結(jié)果，英國出現(xiàn)電話比美國晚了整整十年!

推動我國新聞學(xué)基本概念最終變化到現(xiàn)在的狀態(tài)，還是1978年的那句老話：實踐是檢驗真理的唯一標準。我國新聞傳播業(yè)發(fā)展的實踐，不斷推動著人們對以往認識的轉(zhuǎn)變。例如，當“傳播媒介”、“信息”這樣的概念出現(xiàn)的時候，當時有人批評“傳播學(xué)的要害是否定階級斗爭”。現(xiàn)在怎樣呢?“傳媒”的概念不是普及了嗎?當傳媒業(yè)作為重要的產(chǎn)業(yè)，每年以兩位數(shù)的百分比為國家提供滾滾財源的時候，面對這樣的社會現(xiàn)實，不準說新聞是商品，就變成了“皇帝新衣”的故事了。真理有時候很簡單，但是束縛我們頭腦的原有思想?yún)s十分頑強。因此，堅定不移地繼續(xù)堅持解放思想，堅持改革開放，堅持科學(xué)發(fā)展觀，這些中共十七大一再強調(diào)的要求，對于保證我國沿著1978年開始的歷史進程繼續(xù)前進，十分及時和重要。

對新聞學(xué)基本概念的認識，也伴隨著我國融入國際社會的進程。現(xiàn)在學(xué)界公認的關(guān)于表達自由的表述是《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第19條：

1，人人有權(quán)持有主張而不受干涉。2人人享有表達自由的權(quán)利，這項權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由，不論國界，也不論口頭的、書面的或者是印刷的，還是采取藝術(shù)形式，或者是通過他所選擇的任何媒介。3，行使本條第2款所規(guī)定的權(quán)利帶有特殊的義務(wù)和責(zé)任，因此可以受到一定限制，但是這些限制限于由法律所規(guī)定并為下列所必須：a)尊重他人的權(quán)利或名譽；b)保障國家安全或公共秩序，或公共衛(wèi)生或道德。

現(xiàn)在，我國新聞學(xué)界關(guān)于出版自由等表達自由的研究，已經(jīng)在這樣的國際公約基礎(chǔ)上進行了，與30年前對此的認識相比，觀念進步是十分明顯的。

按新聞傳播規(guī)律辦事

2008年6月20日，胡錦濤總書記視察人民日報發(fā)表的講話，使用了很多新聞傳播學(xué)的概念，強調(diào)我們的新聞和宣傳工作要按新聞傳播的規(guī)律辦事。他說：“新聞宣傳工作必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，以改革創(chuàng)新精神做好工作。要堅持用時代要求審視新聞宣傳工作，按新聞傳播規(guī)律辦事，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，努力使新聞宣傳工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力、影響力。要認真研究新聞傳播的現(xiàn)狀和趨勢，深入研究各類受眾群體的心理特點和接受習(xí)慣，加強輿情分析，主動設(shè)置議題，善于因勢利導(dǎo)。要完善新聞發(fā)布制度，健全突發(fā)公共事件新聞報道機制，第一時間發(fā)布權(quán)威信息，提高時效性，增加透明度，牢牢掌握新聞宣傳工作的主動權(quán)。”這些話語中，其中不少本身就是新聞傳播學(xué)的概念。總書記站在總攬全局的高度，要求新聞傳播順應(yīng)國內(nèi)外形勢的變化，做到五個“創(chuàng)新”，把握三性(時代性、規(guī)律性、創(chuàng)新性)，研究現(xiàn)狀和受眾心理，輿論分析，設(shè)置議程，突發(fā)公共事件新聞報道機制，第一時間，權(quán)威發(fā)布，等等，這些新聞傳播學(xué)界現(xiàn)在經(jīng)常使用的概念，已經(jīng)變成了黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的話語。

從毛澤東和劉少奇1948年關(guān)于黨的新聞工作的講話，到現(xiàn)在胡錦濤的關(guān)于新聞工作的講話，時代和環(huán)境不同了，話語結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。

新聞學(xué)話語的變化，不是簡單的外表形式，而與實際事物的變化有著內(nèi)在的聯(lián)系，它反映了30年來我國社會，特別是新聞傳播業(yè)結(jié)構(gòu)和形態(tài)的巨大變化。