對遺產(chǎn)范圍的探究

[摘 要]在當(dāng)今社會生活中，財產(chǎn)繼承每天都在發(fā)生。繼承作為一種法律制度是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，私有財產(chǎn)和具有經(jīng)濟職能的家庭的存在是財產(chǎn)繼承制度產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)和條件。在繼承法律制度中，確定遺產(chǎn)的范圍是十分重要的。它將有利于保護公民個人的財產(chǎn)所有權(quán)，保護公民個人的合法繼承權(quán)，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，維護社會穩(wěn)定，減少繼承糾紛具有十分重要的意義。如果對遺產(chǎn)的范圍規(guī)定過寬，把不屬于個人所有的財產(chǎn)確定為遺產(chǎn)，則要侵害到國家和集體的利益；如果對遺產(chǎn)的范圍規(guī)定過窄，則又不利于保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)。為此，有必要進一步去探究繼承中關(guān)于遺產(chǎn)的范圍這一課題。

[關(guān)鍵詞]繼承；遺產(chǎn)；范圍；探究

[中圖分類號]D923 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-2234(2008)01-0086-02

繼承作為一種法律制度，是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。私有財產(chǎn)和具有經(jīng)濟職能的家庭的存在是財產(chǎn)繼承制度產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)和條件。在繼承法律制度中，確定遺產(chǎn)的范圍是十分重要的。如果對遺產(chǎn)的范圍規(guī)定過寬，把不屬于個人所有的財產(chǎn)確定為遺產(chǎn)，則要侵害到國家和集體的利益，這與我國社會主義社會的性質(zhì)不相容；如果對遺產(chǎn)的范圍規(guī)定過窄，則又不利于保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)。我國憲法規(guī)定，國家依照法律的規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)繼承權(quán)^〔1〕。只要公民的私有財產(chǎn)是合法取得的，不為現(xiàn)行法律所禁止的，法律就應(yīng)當(dāng)保護這種合法的私有財產(chǎn)的繼承權(quán)，因此，對于遺產(chǎn)的范圍大致可以歸納為以下幾個方面：

一、公民的合法收入、儲蓄

一般說來，公民的合法收入和儲蓄，主要是指公民的工資收入和其它勞動收入。其它勞動收入，如從事土地承包的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入和從事個體經(jīng)營的收入以及學(xué)者著書立說所得的收入^〔2〕。當(dāng)然，也有的是來自繼承、贈與等合法的收入。公民的這些收入，除用于日常的生活消費外，節(jié)余下來的存款就可以儲蓄起來。在這些合法的收入中，有的是現(xiàn)金和實物，有的是儲蓄存款，公民的這些合法的收入和儲蓄，在其死亡后，理所當(dāng)然的屬于遺產(chǎn)范圍

二、公民的私有房屋、生活用品

作為不動產(chǎn)的房屋是我國公民的最主要最基本的生活資料。公民幾乎都有自己的私有房屋。農(nóng)村中的“五保護”盡管沒有勞動收入和其它生活來源，依靠集體組織照顧，但死亡時還會留下屬于自己的房屋。至于家具和日用品、生活品，則是公民或多或少都會有的，不論是在城鎮(zhèn)居住的，還是在農(nóng)村生活的，都有一定數(shù)量的家具和生活用品。所有這些公民的私有房屋、家具和生活日用品，在該財產(chǎn)所有人死亡后，都屬于遺產(chǎn)的范圍。

三、公民自己所有的林木、牲畜和家禽

公民在自己的自留地上和經(jīng)集體劃定歸自己使用的宅基地上種植的零星樹木、竹林、果樹或通過承包合同形式^〔3〕種植的林木、果樹歸公民自己所有的(包括其孳息)。公民不僅可以占有、使用、出賣、轉(zhuǎn)讓，而且在公民死后可以作為遺產(chǎn)留給自己的繼承人繼承。這種情況主要是指農(nóng)村。在城市里，由于土地國有，一般說來，很少存在擁有零星樹木、竹林、果樹等問題，因而，基本不會發(fā)生此類遺產(chǎn)繼承糾紛。至于公民自己所有的牲畜、家禽、在公民死后，理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)屬于遺產(chǎn)的范圍。牲畜和家禽在我國廣大農(nóng)村是普遍存在的，幾乎每家都有一些，只是數(shù)量不同，品種不一而已。牲畜、家禽在飼養(yǎng)家禽的專業(yè)戶那里，卻是公民的主要財產(chǎn)。這些財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)允許繼承。

四、公民自己所有的文物、圖書資料，在該公民死亡后，也應(yīng)當(dāng)屬于遺產(chǎn)的范圍

一般說來，掌握在公民個人手中的文物為數(shù)并不多，在工人、農(nóng)民家庭中更少。只是在某些高級知識分子和原工商業(yè)者手中有一些。至于圖書資料卻是一般知識分子家庭都有的。某些世代相傳的知識分子家庭有大量的藏書，而且有的是絕版。凡是我國法律和政策允許公民個人私有的文物和圖書資料，在擁有該文物和圖書資料的所有人死亡以后，原則上是允許公民繼承的^〔4〕。有一種主張認為，屬于珍貴文物應(yīng)當(dāng)收歸國有或者強制收購，不準許擁有該文物者死亡后作為遺產(chǎn)留給自己的繼承人。這種主張的出發(fā)點，意在保護珍貴文物不被散失，便于掌握在國家手中。但是，既然我國法律和政策允許公民私人所有，如果不讓繼承，于理不通。且與我國憲法規(guī)定的保護公民私有財產(chǎn)的繼承權(quán)的精神有抵觸。如果在財產(chǎn)繼承時不發(fā)生此類糾紛，別人是不知道他所繼承的遺產(chǎn)中是有珍貴文物的。況且，即使法律禁止公民對珍貴文物的繼承，但公民生前完全可以用贈與的方式進行轉(zhuǎn)移。因此，我國的財產(chǎn)繼承沒有必要對珍貴文物作出不同于其它財產(chǎn)的特殊規(guī)定，它仍應(yīng)當(dāng)屬于遺產(chǎn)的范圍。

五、公民供自己勞動所必需的生產(chǎn)資料，其中包括國家法律和政策允許公民個人所有的某些大型的生產(chǎn)工具資料，在擁有該生產(chǎn)資料所有人死后，也應(yīng)當(dāng)屬于遺產(chǎn)的范圍

憲法規(guī)定，我國在社會主義初級階段堅持以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟度制。個體私營和個人獨資經(jīng)營等非公有制經(jīng)濟，是由城鄉(xiāng)個體勞動者占有少量的生產(chǎn)資料，以個人及家庭成員從事勞動為基礎(chǔ)的經(jīng)濟形式，是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分^〔5〕。準許勞動人民為了發(fā)展生產(chǎn)的需要而擁有歸自己所有的勞動工具。這與舊社會那種允許剝削者擁有剝削他人勞動力的手段的生產(chǎn)資料私人占有制上比，其性質(zhì)是根本不同的。因為在我國社會主義的初級階段，由于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平還不夠高，社會的物質(zhì)財富還不夠豐富，還不可能完全實現(xiàn)一切生產(chǎn)資料公有制。實踐已經(jīng)證明，在條件不成熟的情況下，將一切生產(chǎn)資料公有化的做法會導(dǎo)致破壞經(jīng)濟發(fā)展的嚴懲后果。在目前的家庭，不僅作為消費單位而存在，在許多情況下也是作為生產(chǎn)單位而存在，毫無疑問，應(yīng)當(dāng)允許它擁有一定的生產(chǎn)資料，否則無法進行生產(chǎn)。總之，在我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制下，既然還允許家庭或者個人擁有一定的生產(chǎn)資料，那么，在所有人死亡后，把這些生產(chǎn)資料遺留給自己的繼承人也就是必然的了。

六、公民基于著作權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、技術(shù)革新、合理化建議等所獲得的財產(chǎn)權(quán)利，也應(yīng)當(dāng)屬于財產(chǎn)繼承權(quán)的范圍

著作權(quán)、發(fā)明權(quán)、技術(shù)革新、合理化建議等，這些權(quán)利本身可分為兩種：一種是人身權(quán)利、一種是財產(chǎn)權(quán)利^〔6〕。其人身權(quán)利享有的，不僅生前由自己享有、不得轉(zhuǎn)上、贈與等，而且死后也不得由他的繼承人繼承。如就一部書的作者的人身權(quán)中的署名權(quán)來說，這種權(quán)利是不得轉(zhuǎn)讓的，當(dāng)然也不允許在他死亡之后由繼承人去繼承，不能因為作者死了，將其作品的署名換上他兒子的名字。但是，公民由于著書立說，發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、技術(shù)革新、合理化建議等所獲得的財產(chǎn)權(quán)利，除允許本人生前享有外，還應(yīng)當(dāng)允許在他死亡后，由他的合法繼承人繼承^〔7〕。其合法繼承人的繼承權(quán)是應(yīng)當(dāng)受到法律保護的。專利是指對發(fā)明創(chuàng)造成果享有獨占的利益，享有此種權(quán)利的人在法定的期限內(nèi)，對發(fā)明等創(chuàng)造成果的制造、銷售或使用擁有專有的權(quán)利，專利權(quán)可以轉(zhuǎn)讓、贈與等^〔8〕。因此，專利在專利享有人死亡后，對其中產(chǎn)生的財產(chǎn)權(quán)利也應(yīng)當(dāng)允許繼承。

隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，公民為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要所進行的創(chuàng)造性勞動，必然會產(chǎn)生更多的著作、發(fā)明、創(chuàng)造和技術(shù)革新等成果，必須會涌現(xiàn)出更多的作家、發(fā)明家、技術(shù)革新者、合理化建議者。他們在智力勞動中獲得的財產(chǎn)權(quán)利，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)受到法律的保護。不僅生前應(yīng)當(dāng)允許他們享有這些財產(chǎn)權(quán)利，而且在他們死后也應(yīng)當(dāng)允許其合法的繼承人作為遺產(chǎn)繼承。

七、公民在社會的經(jīng)濟交往中，即在民商事活動中，基于合同關(guān)系所產(chǎn)生的財產(chǎn)權(quán)利，稱之為債權(quán)。也應(yīng)當(dāng)屬于遺產(chǎn)的范圍

這里，除基于合同關(guān)系所產(chǎn)生債權(quán)外，還有因損害賠償所產(chǎn)生的財產(chǎn)權(quán)利，在法學(xué)上也稱之為債權(quán)，即侵權(quán)之債^〔9〕。這兩種財產(chǎn)權(quán)利在所有人死后，也應(yīng)當(dāng)屬于遺產(chǎn)的范圍。必須著重指出的是，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，因合同關(guān)系所產(chǎn)生的財產(chǎn)權(quán)利將會在公民的遺產(chǎn)繼承中占據(jù)重要的地位。

從農(nóng)民以家庭或個人的名義承包的土地、山林等合同來看，合同的期限都是比較長的，耕地三十年、草地最長期限五十年、林地最長期限七十年^〔10〕。這樣長期的合同，都有可能發(fā)生承包人死亡或承包方中的一人或數(shù)人死亡。這樣，基于死亡這個法律事實所發(fā)生的財產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移問題就是不可避免的。公民基于承包合同所取得的收益，在他死后，必然要轉(zhuǎn)移給自己的繼承人所有^〔11〕。其它的合同關(guān)系，如買賣、借貸、租賃、社會保險等合同關(guān)系，也會產(chǎn)生因合同當(dāng)事人死后，其財產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移的問題。因此，在我國財產(chǎn)繼承的范圍中不能沒有債權(quán)的繼承。^〔12〕

但是，這里必須指出的是，有人往往容易誤認為因合同關(guān)系所產(chǎn)生的債權(quán)(即財產(chǎn)權(quán)利)的繼承當(dāng)作合同關(guān)系的繼承。其實這完全是兩回事，不能混為一談。合同關(guān)系是不能繼承的。合同是雙方當(dāng)事人自愿協(xié)商一致實施的法律行為，合同中的當(dāng)事人如果雙方是公民的話，可以因當(dāng)事人中的雙方或一方的死亡而消滅。但是，如果合同的雙方或一方是法人而訂立的，法人的法定代表人(經(jīng)理、廠長)的死亡，則不影響合同的法律效力，其合同關(guān)系仍然不變。法人應(yīng)當(dāng)繼續(xù)履行合同，根本不發(fā)生繼承的問題。以我國廣大農(nóng)村普遍出現(xiàn)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制合同來說，合同的一方是農(nóng)村集體經(jīng)濟組織，另一方是農(nóng)戶。盡管各個農(nóng)戶是以家長的名義去簽訂承包土地的合同，但這種承包不是家長個人的承包，仍然是整個家庭的承包。因為整個有勞動力的家庭成員都參加勞動，不因家長個人的死亡而影響合同的效力，此種合同仍然應(yīng)按照合同中規(guī)定的條款履行^〔13〕。等期限屆滿時，合同關(guān)系才能終止。有人把這種較長期限的承包合同的履行，說成承包權(quán)可以繼承，則是一種誤解^〔14〕。承包合同中的承包權(quán)不是一種私有財產(chǎn)權(quán)，它不應(yīng)當(dāng)屬于繼承的范圍，繼承只限于公民私有財產(chǎn)和私有財產(chǎn)權(quán)利的繼承。再者，合同關(guān)系和繼承關(guān)系具有完全不同的法律性質(zhì)，是兩個不同的法律范疇⒂。合同關(guān)系是基于合同雙方當(dāng)事人自愿協(xié)商一致的法律行為而產(chǎn)生的。合同中任何一方所享有的權(quán)利與所承擔(dān)的義務(wù)是對等的，是遵循平等互利原則的。只有履行自己在合同中所約定的義務(wù)，才能享有在合同中所約定的權(quán)利。而繼承關(guān)系則不是這樣。繼承是基于被繼承人的死亡這個法律事實的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，取得繼承權(quán)的主要根據(jù)是血親關(guān)系、姻親關(guān)系，或者根據(jù)財產(chǎn)所有人生前個人的意志訂立遺囑或遺贈扶養(yǎng)協(xié)議進行處分。繼承人繼承死者的個人財產(chǎn)，不一定以盡義務(wù)為前提。雖然在繼承中也講權(quán)利義務(wù)相適應(yīng)的原則，但此種權(quán)利義務(wù)關(guān)系也不應(yīng)當(dāng)是等價的。如果混淆了合同關(guān)系與繼承關(guān)系，勢必導(dǎo)致理論上的混亂和在實踐中引起不必要的麻煩。

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〔10〕中華人民共和國農(nóng)村土地承包法〔K〕.第20條.

〔11〕〔13〕中華人民共和國繼承法〔K〕.第4條，中華人民共和國農(nóng)村土地承包法〔K〕.第31條.

〔責(zé)任編輯：金風(fēng)平〕