石雕茶盤講述石與茶的故事

所謂石雕茶盤，便是用那些色彩黝黑、紋路深邃的各色石頭為素材，再加上嶄新手法的浮雕手法，主要目的是為凸顯出茶道的意境及品茶的詩情畫意，對喜愛茶藝的民眾而言，藝術極品的石雕茶盤，不但值得觀賞，擁有一方茶盤與三五好友沏上一壺上品茶暢談人生，更是人間一大章受。

石與茶的淵源

石不能言，卻自然造物，茶出山澗，承天地雨露，飲者益知。

說起石與茶的淵源，可以追溯到上古時期。先民有一種原始的烹飪方法，名為“石烹”，即以石板、鵝卵石作炊具，將之充分加熱，煮熟食物。或需良醫成藥，便可加以苦茗烹煮。

古時文人墨客嗜茶成癡，又好在山野中品飲。堆積柴火投石其中，烹石，而待石熱，著清泉溪水沏茶，一時間，清泉、白石、綠茶交融合三為一，個中味道使得山嫉水妒。如果與幾位同道中人結伴。不僅有拾柴積石之趣，又能以茶代酒推杯換盞，要知美酒千杯難成知己，清茶一盞也能醉人，而且是入心而醉。清寒之石，可祛茶燥，高山之水清澈甘香，若得其水，且煮之得其宜。當然，一切在心，品嘗者自知。

石為茶做嫁衣

石與茶淵源頗深，無論是“烹石煮茶”，還是用石器盛茶品飲，石在茶的面前總是扮演著“為他人做嫁衣裳”的角色。石雕茶盤的出現，把喝茶的美感享受又提高了層次。那天然特異的凹凸形態，明暗色彩的層次躍動，還有瓷杯與石輕觸的悅耳聲，令人賞心悅目，修身養性。

石雕茶盤的制作，是根據石頭的天然特性，設計加工精雕細琢而成。因為石頭具有硬度大、密度強、顏色天然、遇冷遇熱不變形、不開裂、不褪色、磨光后不會吸茶色等優點，所以用石頭雕刻制作而成的石雕茶盤，美觀大方，經濟實用，實乃賦石頭以靈性，兼水土并窖，五行相行，讓茶葉回歸自然。

靈壁石·蒼岑

靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更奪目。靈壁石的音質堪稱獨步，靈壁石之音有“玉振金聲”之美稱，品飲時瓷杯與之觸碰可以發出優美聲音，且余韻悠長。

此款靈壁石茶盤名為蒼岑，談及設計理念，作者說是這塊石頭帶給他的最初的感覺。石紋縱橫，色澤斑駁，像極了年歲悠遠的蒼老山脈。但是那些凸起的形態就像連綿起伏的山巒。活波生動，有一股生命在激蕩。

用這款石制成的茶盤與山相似。有山峰，有洼地，喝茶的時候把杯放在“山”的凹處。茶杯恰好可以嵌入其中。與石盤相映成趣，如同山水墨畫，享受之極。設計者解釋這款石盤安裝了下水管，少量漏滴能流到最凹處，通過下水管流走，但是切勿大水量燙壺。

龜甲石·茶人們

龜甲石出產的地方都屬活頁巖較密集的地區，所以要先找活頁巖的地，再找龜甲石的石脈，但運氣是最大的關鍵。龜甲石的選擇以紋路是否凝結得恰到好處、造型是否奇巧可愛為標準。

龜甲石圓潤可愛。搭配幾尊形態各異的茶人，更是趣味十足。設計師說這些茶人職業不一，有漁人，有伶人，有婦人，有小孩，有富人，也有窮人，但是都沒有身份地位之分。因為做客石盤上就只有一種茶人身份了。

這些茶人們雖然姿勢各不相同，但都給人一種閑適享樂之感。歐陽修說“獨樂樂，不如眾樂樂”，無論身份如何，與茶相伴都可同飲共樂。這款龜甲石茶盤正是體現這一種大眾大樂的喝茶之道。

作者建議如遇此類盤可加做木托盤，木的選擇如黑檀、榆木都可。或盤下墊茶布，沏茶時，杯放石上，壺獨放水盤里，沏好再用。

呂梁石·獨尊

呂梁石表粘附有一層古色古香的黃土顏色，并滲透其紋理。色彩與洞穴相互層疊，清晰易見。呂梁石形色渾厚，蒼古奇崛，有山石的棱角和水石的圓潤，融剛柔于一體，是較為獨特的石種。呂梁石石質細膩，膚滑如玉，溫潤可人，叩之無聲。石體大的數米，小的寸許。外觀以黃色為主，黑、綠、紅等色點綴其間；一般為黃黑相問，黑的是巖石本體，黃的是牢牢附著在巖石上的極細泥沙；帶有紅色、紫色者屬稀少品種，若再具一定形狀則為珍品。

這塊呂粱石黃黑層次明顯，共由七個層次組成，雖然黃黑是兩個完全不同色調的顏色，但是如此交錯搭配，倒也不顯生硬，通過整體表面弧形過渡。冷暖之間，恰能渾然一體。茶盤頂部定格于黃色，更突顯其尊貴感，因為自古黃色便是帝王之色。此款呂梁石茶盤形狀酷似山形，圓潤挺拔，氣勢雄渾，茶器擺放“山”頂，確有“一覽眾山小”的獨尊感。