新農(nóng)村建設(shè)與家族功能再定位

[摘要]不能抽象談論家族功能的定位問題，必須從環(huán)境與家族互動的角度出發(fā)才能真正看到家族的實際功能，并對家族行動與環(huán)境協(xié)調(diào)的問題產(chǎn)生實際價值。通過對新農(nóng)村建設(shè)背景下家族功能再定位問題的個案研究，分析了家族功能的領(lǐng)域定位、運行機制定位和定位根據(jù)。結(jié)論是：新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)容通過家族精英與家族網(wǎng)絡(luò)的方式能夠得到較好執(zhí)行，家族利益訴求與新農(nóng)村價值取向可以實現(xiàn)和諧互動。

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè)；家族；家族功能

[中圖分類號]C912.82

[文獻標識碼]A

[文章編號]1000-4769(2008)03-0096-05

一、研究緣起與研究設(shè)計

目前在家族政治、家族企業(yè)、家族現(xiàn)代化等方面的研究取得了大量成果，形成了關(guān)于家族功能定位的三種觀點：一是家族性惡論，認為家族在本質(zhì)上具有封閉性、排他性和反現(xiàn)代性，必須取締；二是家族性善論，認為家族原本具有社會互助、發(fā)展公益、輔弼國家等積極功能，而且家族的社會彈性大，使得它可以隨著時代的發(fā)展而不斷地進行自我更新，因此，家族也可以現(xiàn)代化；三是家族中性論，認為家族本身是一個客觀存在和自然生長過程，因此要上合國法，下合人倫，才能保持家族興旺。筆者認為，不能抽象談論家族功能的定位問題，必須從環(huán)境與家族互動的角度出發(fā)才能真正看到家族的實際功能，并對家族行動與環(huán)境協(xié)調(diào)的問題產(chǎn)生實際價值。那么在當前新農(nóng)村建設(shè)蓬勃開展之時，家族究竟能夠發(fā)揮哪些作用呢?本文將對家族在新農(nóng)村建設(shè)背景下的再定位問題進行個案研究，從中揭示家族功能的領(lǐng)域定位、運行機制定位和定位根據(jù)，從而為家族適應和服務于新農(nóng)村建設(shè)提供依據(jù)。

基于上述考慮，本文運用社會學實地研究方式進行研究設(shè)計，選擇四川省資陽市安全村s家族為研究對象，通過參與觀察、深度訪談收集資料，運用理解方法分析資料，從而對家族功能定位問題作出回答，為農(nóng)村家族適應和參與新農(nóng)村建設(shè)活動提供借鑒和啟示，也為正確評價家族社會功能提供實例。選擇安全村的原因有：(1)該村s家族歷史比較清楚，可以從縱向角度看出該家族在鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)與運行中發(fā)揮的作用及其變化。(2)該村以農(nóng)業(yè)為主，屬于西部典型的丘陵地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)，而新農(nóng)村建設(shè)的重點和難點在西部地區(qū)，探索這樣的村莊進行新農(nóng)村建設(shè)所具有的特殊性，有助于同類村莊的建設(shè)實踐。(3)新農(nóng)村建設(shè)前后，尤其是2000年前后，該村在各個方面發(fā)生了一些變化，從中可以大致觀察和分析新農(nóng)村建設(shè)的效果，反思新農(nóng)村政策的得失，為進一步搞好農(nóng)村建設(shè)提供借鑒。(4)該村是研究人員的家鄉(xiāng)，有熟悉的研究背景，使得研究能夠順利進行。本課題研究小組成員在2007年2月、5月和8月三次來到安全村，觀察和走訪S家族成員，了解該村新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃和進展情況，尤其關(guān)注s家族成員在新農(nóng)村建設(shè)中的地位和發(fā)揮的作用以及實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)一系列規(guī)劃所采取的手段。

二、新農(nóng)村建設(shè)與S家族概況

1、新農(nóng)村建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)正式提出是對前一階段農(nóng)村建設(shè)的總結(jié)和延伸，考察家族精神和行為離不開這個時段，因此本研究的時間包括新農(nóng)村這個概念正式提出之前的時間段。通過對現(xiàn)任支書L的訪談，得知該村的建設(shè)規(guī)劃是：(1)指導思想方面，以養(yǎng)豬、種植香梨、養(yǎng)魚、勞務輸出為發(fā)展主導方向，以支部+協(xié)會聯(lián)基地帶農(nóng)戶為主要模式。(2)產(chǎn)業(yè)方面，通過技術(shù)更新建設(shè)香梨基地1個，3130畝；養(yǎng)豬家園1個，50戶，存欄生豬1000頭以上。更新石棺材水庫，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。(3)基礎(chǔ)設(shè)施方面，村村通路，每家每戶建衛(wèi)生灶、衛(wèi)生廁、衛(wèi)生井、沼氣池，村內(nèi)通廣播、通電話、通有線電視，進行農(nóng)網(wǎng)改造提高通電用電能力。(4)農(nóng)房建設(shè)方面，主要是整治維修舊房100戶，沒有集中建房規(guī)劃。(5)村容方面，整潔達標戶占總農(nóng)戶的80％，改變臟亂差的形象。(6)基層組織建設(shè)方面，以抓黨建工作促進經(jīng)濟工作互動雙贏，五好、五戶的評選率達到90％以上。堅持和完善村民自治、村務公開制度，壯大勞務輸出規(guī)模和質(zhì)量，開展五五普法，創(chuàng)建和諧平安村莊，計劃生育達標率95％以上。

2、S家族概況

本文采用費孝通關(guān)于家族的界定，認為家族即宗族，家族是根據(jù)單系(父系)親屬原則組成的社群，是家庭的擴大(家庭是基本的組成單位)，是一個社群的社群。

關(guān)于S家族的來源，研究小組在2007年春節(jié)期間，對S家族的一些老年人進行訪談，其關(guān)于家族的歷史記憶和敘述達成了共識。一位退休回鄉(xiāng)休養(yǎng)的干部說：“明朝張獻忠起義期間。當時s家族中有兩兄弟，其中的弟弟為了避免戰(zhàn)亂，于是從湖南的麻城縣孝感鄉(xiāng)來到現(xiàn)在的安全村，他本人屬于萬字輩分，是s家族的第15代子孫。他就是現(xiàn)在安全村S家族的開基祖，從他算起，到目前的‘優(yōu)’字輩有16代人。”他拿出保存完好的家譜，從中可以見到S家族的輩分排列依次是：“得相伏林宗，谷文必才景，興朝永世萬，大際世運兆，周順封國，祖澤延長，學優(yōu)眉屬，金聚落陽，后先齊美，富貴遐昌”，共計44代。他本人屬于“澤”字輩，目前輩分最高的是“國”字輩。在其家中的神龕上有一副對聯(lián)，寫道：“江西游三處，湖南遷四川”。研究小組未見到典籍之類關(guān)于s家族的歷史記載，目前只能通過口述方式來了解其簡要歷史，這不是本文考察的重點。

目前在安全村的家族姓氏結(jié)構(gòu)中，s姓氏的家族人數(shù)最多，共有405人，占全村總?cè)丝?282人中的32％，這405人又相對集中在第五、第六、第七這三個村民小組。在居住結(jié)構(gòu)的地理分布上有這樣幾種形式：一個家庭獨居一處；兩個家庭雙居共處；三個及以上家庭的小聚居。以前有一個氣勢不凡的祠堂，里面陳列有族規(guī)，設(shè)有祖宗牌位和祭祀香火，定期舉行活動，有族長、族田，組織結(jié)構(gòu)比較完整。但在20世紀60年代組織結(jié)構(gòu)被解散，祠堂被作為村小學的場所。家族承擔的社會功能被人民公社接管，隨著該體制的解體和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、村民自治的推行，被壓抑的家族精神和家族活動在國家權(quán)力行使方式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的背景下得到復興。

安全村屬于丘陵地形。其地貌特征是多一塊一塊突兀的青石頭，安全村以前所屬的磐石鄉(xiāng)就因此而得名，安全村的耕地被磐石和丘陵分割，成片的耕地很少，加上土質(zhì)不好，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出就不理想。主要農(nóng)作物有小麥、玉米、水稻，經(jīng)濟作物有花生、大豆、油菜、核桃、橘子、梨子，以前還有烤煙、紅花、薄荷，現(xiàn)在沒有了。家家戶戶都養(yǎng)豬、雞、鴨、山羊、鵝。有1個因其形狀而命名為“石棺材”的天然水庫，在灌溉、飲用、水產(chǎn)養(yǎng)殖方面有一定利用價值。安全村的稻田坐落在山坡的低谷，相對平坦的低谷有440畝稻田，人均0.343畝。

在行政建制上，安全村最初屬于1992年成立的磐石鄉(xiāng)下面的成仙村，該村包括26個村民小組，1998年10月，10個村從成仙村分離出來成立安全村，直接并入現(xiàn)在的丹山鎮(zhèn)。從村治結(jié)構(gòu)來看，黨政職務都由S家族成員長期擔任。

從總體上講，安全村的自然地理和資源狀況都處于劣勢，典型的丘陵地形加上隨處可見的磐石，使得可利用的土地面積很少，土質(zhì)不好，物產(chǎn)不豐富，經(jīng)常處于缺水狀態(tài)，交通不便，與外界的信息溝通不暢。生存環(huán)境的艱難有助于強化家族意識，通過集體力量獲得個體的生存；家族這種初級群體的特征保存得比較完整；家族及其成員的性格特征總體上塑造得比較堅強。那么，新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃在哪些方面通過家族的何種方式得到實現(xiàn)呢?

三、家族功能的領(lǐng)域定位

1、村治結(jié)構(gòu)中的家族

1998年從成仙村分離出安全村以來，村主任和書記職位就由S家族成員擔任。2007年5月以前，村主任由與S家族聯(lián)姻的L擔任，村書記由S家族K擔任，2007年5月以后，通過換屆選舉，L擔任書記，K擔任主任。對這樣的村治結(jié)構(gòu)的看法如何呢?村民x說：“很好啊，權(quán)力都在自家人手里，用起來方便，我們家的人本來就占多數(shù)，應該由多數(shù)人掌權(quán)，但是不能只顧本家人的利益，忽視甚至侵害其他人的利益。”

對目前的村書記和村主任的工作能力評價如何呢?村民M說：“村主任接近60歲，偏大了，基本上能夠按部就班完成鎮(zhèn)政府下達的任務，但缺乏闖勁，村經(jīng)濟發(fā)展和收入增長沒有起色。還是需要年輕人來干工作，現(xiàn)在的書記30歲出頭，中專文憑，以前當過村主任，有一定的工作經(jīng)驗，腦子活，接受新鮮信息快，與上級部門的關(guān)系處理得好，有新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃和打算，也在想辦法爭取資金和項目，我想我們村的發(fā)展是有希望的。”村書記是村治結(jié)構(gòu)中的一把手，在L由主任角色轉(zhuǎn)化為書記角色后，村民比較認同這種角色轉(zhuǎn)換，對L的工作能力和優(yōu)勢作了肯定評價，對新農(nóng)村建設(shè)寄予了希望。

2、社區(qū)秩序中的家族

社會精英主要是指那些在重大的民間活動場所或日常生活事件中充當組織指揮者的社區(qū)成員。在安全村主要是兩種人：一種是輩分比較高、辦事公道的人，另一種是熟悉民間禮儀、熱心腸的人，他們運用自己的這種資源優(yōu)勢。在村莊這個熟人社會里，起著組織重大民間活動的作用，扮演著仲裁和調(diào)解民間糾紛的公道人角色。重大民間活動主要是與村民生活世界密切相關(guān)的生老病死或婚喪嫁娶和鄰里糾紛，在熟人社會里采用民間處理辦法是一種成本較低的行為選擇，只要不與國家法律相沖突就是一種較為現(xiàn)實和理性的選擇。由這樣的社會精英來處理民間糾紛有助于形成和維持一種有序的社會結(jié)構(gòu)。在S家族中就有兩位這樣的社會精英，一位是目前輩分最高的“國”字輩的z成員，目前退休回到老家享受晚年。村民的評價是：他是長輩，在市里當過工人，見過世面，處事公道，我們都愿意找他幫忙出主意。z是一個有著30年黨齡的黨員，對工作勤勤懇懇，總是告誡后人凡事以工作為重。其思想和工作作風對村干部的治村行為產(chǎn)生了重要影響。盡管目前身體不適，社區(qū)參與減少了，但其威望仍在。

另一位是村書記的妻子Sz，其優(yōu)勢資源是年輕有活力，初中文化，長期生活在農(nóng)村，熟悉民間禮儀，對民間事務很熱心，經(jīng)常成為村里婚喪嫁娶的主持人或策劃者。sZ利用這些機會把移風易俗、文明健康的生活方式等內(nèi)容結(jié)合在這些活動中，消除了一些陳規(guī)陋俗，在一定程度上凈化了村莊的社會風氣。

3、經(jīng)濟發(fā)展中的家族

安全村沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，也就沒有企業(yè)家。其經(jīng)濟精英的界定必須放在這個社區(qū)的總體經(jīng)濟水平和人員范圍內(nèi)來考察。其經(jīng)濟精英主要是指在農(nóng)村和城鎮(zhèn)從事種植、養(yǎng)殖、建筑、商業(yè)服務并有超出一般人收入的這部分群體，如在該村發(fā)展養(yǎng)豬業(yè)的L和H，目前他們二人分別養(yǎng)豬的規(guī)模超過20頭。B在地里種植10畝核桃樹，去年第一次掛果，估計有5000元的收入。他還飼養(yǎng)了60頭羊，也是一筆可觀的收入。x承包水田養(yǎng)魚，每年收入3萬元左右。Y從1993年開始做包裝袋生意，目前每年的收入達到10萬元。Q在建筑領(lǐng)域組織40-50人承包土建工程，sz在鎮(zhèn)上做服裝生意。他們的職業(yè)行為和收入水平具有示范效應，對村經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整具有促進作用。

4、實現(xiàn)向上流動時的家族

向上流動是從較低社會層次向較高社會層次的流動，從農(nóng)民身份轉(zhuǎn)化為非農(nóng)身份就是一種向上流動。在安全村，由農(nóng)民子弟通過參軍而后轉(zhuǎn)為志愿兵或提干，從此脫離農(nóng)民身份是農(nóng)村社會向上流動的一種有效形式。S家族有一位參軍入伍并在部隊表現(xiàn)優(yōu)秀而后逐步提升為團級干部的子弟，在其工作期間，通過部隊的人事關(guān)系，為安全村的孩子入伍提供了信息和人事幫助，成功地使村民的孩子參軍入伍，并在部隊工作期間獲得轉(zhuǎn)入志愿兵的機會，使他們擺脫了農(nóng)村人身份。

讀書升學是實現(xiàn)農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變的重要手段。SQ是S家族考上研究生的第一人，目前在成都一所高校任職。進人中心城市工作后，使得安全村的村民和s家族汲取資源的范圍擴大了，首先在孩子考大學方面有了一個可以咨詢和得到幫助的資源。近幾年，每年都有家族成員子弟就志愿填報、專業(yè)冷熱、分配形勢、錄取程序等問題向SQ咨詢，SQ利用在高校工作的條件，解答上述問題，成功地指導家族子弟考上大學。其次，sQ的成功對于偏僻的小山村來說，在很大程度上改變了村民對女孩讀書的看法，紛紛把孩子送進學校讀書，希望孩子將來考上大學，有一個像城里人那樣的美好工作，實現(xiàn)祖祖輩輩夢想的城里人的身份和地位。在SQ之后，陸續(xù)從山村走出了幾個大學生，其中一個S家族子弟考上了清華大學，現(xiàn)在成都交通局工作。sQ的示范作用和目前掌握的資源等因素對安全村和S家族產(chǎn)生了重要影響。

5、公共建設(shè)時的家族

安全村的道路以前比較差，吃水用水也比較困難。在村主任的周旋下，通過在市里任職的家族成員SZL的關(guān)系，在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的項目計劃上，優(yōu)先給予安全村修路指標，撥款2萬元，然后組織人力修了一條鄉(xiāng)村公路，方便了村民出行和運輸。為解決天旱人畜飲用水的困難，村主任又動員在外面工作的家族成員捐資整修了一個池塘，有了可觀的蓄水量。在池塘旁邊立有一塊石碑，上面刻有捐資人的姓名和金額。如今，村書記正在申請一個項目，準備對香梨進行技術(shù)更新，建設(shè)一個香梨生產(chǎn)基地。

6、勞務輸出時的家族

勞務輸出是解決農(nóng)村剩余勞動力問題的重要形式，也是農(nóng)民增收的重要途徑。對安全村來說，通過親戚朋友熟人這些非正式渠道是農(nóng)民獲取信息和成功外出打工的主渠道。如s家族成員H，擁有較過硬的木工手藝，在成都包攬裝修活已超過10年，利用所得收入在市區(qū)購買了一套商品住宅房。H具有高中文化水平，會讀寫和進行裝修設(shè)計，為人直爽仗義，具有較強的號召力和良好的人緣，經(jīng)常以包工頭身份包攬裝修活，然后召集同村人干活，同村人到成都找工作也經(jīng)常通過H找到活干。還有承包土建工程的Q，他們都把本村為數(shù)不少的勞動力組織起來在成都從事相關(guān)工作。目前，在成都活躍著一支以H為領(lǐng)頭人的家裝隊伍，人數(shù)在20人左右，農(nóng)忙時回到農(nóng)村干農(nóng)活，農(nóng)閑時就來到成都從事裝修工作。通過家族網(wǎng)絡(luò)這種非正式方式，對外出農(nóng)民工尋找工作、團結(jié)抵抗合法權(quán)益受損、日常互助、增加收入起到了積極作用。現(xiàn)在，該部分人中，有的已經(jīng)在成都周邊購房，有的在資陽購房，有的在鎮(zhèn)上購房，然后全家遷進新居，實現(xiàn)居住地和職業(yè)的向上流動。

四、家族功能的運行機制定位

(一)家族精英與社區(qū)精英的重疊

本文所說的社區(qū)精英是指這樣一種社區(qū)成員，他們在社區(qū)生活的某一個或某幾個領(lǐng)域擁有優(yōu)勢資源，并且利用這種優(yōu)勢資源在某一個或幾個行動領(lǐng)域中獲得個人成功，這種成功使他們的行動或?qū)S持既存社會結(jié)構(gòu)有貢獻，或者會推動社會結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化。這個社區(qū)精英定義有三個要件：一是比較資源優(yōu)勢；二是一定程度的個人成就；三是這種成就對社區(qū)社會結(jié)構(gòu)的維持或變化具有一定的社會學意義。只有同時滿足這三個要件才能被看成是社區(qū)精英。從安全村來看，社區(qū)精英包括政治精英、經(jīng)濟精英和社會精英三種類型。而這三種類型的精英都與S家族有著密切的聯(lián)系，要么直接是家族成員，要么與家族成員聯(lián)姻，于是社區(qū)精英與家族精英重疊在一起，共同影響著村內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)與運行，也就影響著新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的實際運行。只要家族政治能夠正確處理本家人與其他人的利益關(guān)系，家族中人有為本村人謀求利益的愿望和能力，使用家族政治精英進行鄉(xiāng)村治理是可以達到善治目的的，猶如華西村的家族政治那樣，塑造了一個高效、廉政的治理局面。在安全村的個案中，村支書和村主任都出自同一家族，但并沒有出現(xiàn)只顧本家利益。忽視甚至損害其他人利益的行為，整個安全村的政治秩序是穩(wěn)定的，沒有出現(xiàn)派系斗爭。在社區(qū)秩序的塑造和維護上，社會精英以公道人的角色，在村民日常生活世界方面發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的互動邏輯和生活理性，使小傳統(tǒng)和地方性知識得到運用、保持和傳承，塑造了獨特的鄉(xiāng)土社會特質(zhì)。在發(fā)展經(jīng)濟時，家族中的經(jīng)濟精英承擔了重要任務，扮演了重要角色，產(chǎn)生了良好的示范效應。

(二)家族網(wǎng)絡(luò)與農(nóng)村資源的獲取

新農(nóng)村建設(shè)在內(nèi)部整合資源的同時，離不開利用和爭取外界資源，這是新農(nóng)村建設(shè)的外部動力。在S家族的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，形成了這樣幾種資本格局：(1)經(jīng)濟資本；(2)政治資本；(3)教育資本；(4)關(guān)系資本。這些資本之間形成一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，相互影響并相互轉(zhuǎn)化。如在實現(xiàn)向上流動時，利用家族成員的資源在參軍、升學方面通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)系達到目的。在進行鄉(xiāng)村公共建設(shè)時，通過家族網(wǎng)絡(luò)獲得項目上的優(yōu)先權(quán)，通過動員家族成員捐資等方式修路、整修池塘，直接使本村人受益。在解決剩余勞動力出路問題而進行勞務輸出時，家族網(wǎng)絡(luò)是主要的渠道，在用工信息、直接找到工作方面提供了積極的幫助。

五、家族功能定位的依據(jù)

立足于新農(nóng)村建設(shè)背景和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)考察家族。在安全村的個案研究中，可認為家族因素可以與新農(nóng)村建設(shè)實現(xiàn)和諧互動，可以充分利用家族的優(yōu)勢促進新農(nóng)村建設(shè)。家族也必須在新農(nóng)村建設(shè)的制度規(guī)定下進行自我控制和自我更新，才有繼續(xù)存在的合理根據(jù)。由此，本研究就在一定程度上闡明了家族在新農(nóng)村建設(shè)背景下的功能定位及其定位的依據(jù)問題。

(一)歷史依據(jù)：家族是影響新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在因素

家族構(gòu)成中國鄉(xiāng)村社會的根基歷史。費孝通用“鄉(xiāng)土社會”概括由家族所型塑的傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，認為家族是幾千年來中國農(nóng)村社會生活的一個重要層面。它在農(nóng)村逐漸成長為一種具有完整文化內(nèi)核且歷史悠久的自在秩序，成為無法割斷的集體無意識。

家族具有功能不可替代性。從總體上看，不發(fā)達的小農(nóng)經(jīng)濟和現(xiàn)代化的力量對家族勢力的影響較弱，從而使家族的社會功能存在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。社會變遷加劇，使得農(nóng)民出現(xiàn)不適應感，家族滿足了農(nóng)民對自身歷史感和歸宿感的深刻追求。聚族而居的環(huán)境與二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和戶籍制度強化了家族的影響力。家族提倡的團結(jié)、互助、和諧、守法等觀念能夠得到不同社會形態(tài)的認可并流傳。在新農(nóng)村建設(shè)背景下，這些理念仍然具有積極作用。

家族是農(nóng)民生存的一種社會資本。差序格局是中國鄉(xiāng)村社會的基本構(gòu)架，既反映了鄉(xiāng)村社會缺乏自組織資源和個體缺乏社會資本的事實，也揭示了中國鄉(xiāng)村社會自組織資源和社會資本運作的特色。中國農(nóng)民在處理日常生活難題和應對社會變局時，出于謀生和降低在市場上討價還價的成本，必然要充分動用家族網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系資源。

(二)現(xiàn)實依據(jù)：新農(nóng)村建設(shè)是制約家族生存發(fā)展的制度環(huán)境

從中央到地方的新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃成為家族生存發(fā)展的制度背景，因為新農(nóng)村建設(shè)的主要受益者是農(nóng)民，所以家族利益訴求和新農(nóng)村建設(shè)的利益取向就成為二者的契合點，由此規(guī)定了家族的行為取向和功能領(lǐng)域，即充分利用家族網(wǎng)絡(luò)在信息、就業(yè)、招商項目、福利等方面促進本地社會事業(yè)發(fā)展。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織要把家族行為納入法制管理框架，注意引導家族活動，提倡新型的生活觀念和生活方式，引導農(nóng)民樹立與市場經(jīng)濟相符合的新觀念，實現(xiàn)家族與鄉(xiāng)村政權(quán)之間的默契互動。

從家族自身而言，需要實現(xiàn)結(jié)構(gòu)要素的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。清除對族人的宗法管理和作風，主動調(diào)整與政府關(guān)系中不協(xié)調(diào)的地方。從家族變遷的歷史來看，家族對生存環(huán)境具有較強的應變能力。當前的家族活動具有新舊交替的性質(zhì)，處于由傳統(tǒng)家族向新式家族的過渡狀態(tài)，即古代宗法成分明顯減弱，現(xiàn)代性因素在增長。農(nóng)民根據(jù)時代潮流和自己的需要對家族進行了創(chuàng)新，增強了適應能力，在新農(nóng)村建設(shè)的實踐中，家族也能夠通過結(jié)構(gòu)要素創(chuàng)新和功能領(lǐng)域定位生存下去。

責任編輯：何 頻