社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)解析

[摘要]社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)是由社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)耦合而成的復(fù)合型系統(tǒng)，科學(xué)地解析其結(jié)構(gòu)要素及結(jié)構(gòu)功能關(guān)系，對于正確認(rèn)識和深刻理解社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的整體性能與相關(guān)特征具有重要的科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)是研究社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)最有效的科學(xué)理論，它為我們提供了最佳的方法論工具。

[關(guān)鍵詞]社會系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；復(fù)合系統(tǒng)；社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

[中圖分類號]N941.1

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1000-4769(2008)03-0092-04

人類社會生態(tài)系統(tǒng)絕不是單一化的系統(tǒng)，而是由諸多要素子系統(tǒng)所組成的復(fù)合型系統(tǒng)。這種復(fù)合型系統(tǒng)，就是我國著名生態(tài)學(xué)家馬世駿院士所說的“社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)(SENCE)”，或通常簡稱的社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)。顯然，人類社會客觀存在著三種主要的也是不可或缺的系統(tǒng)類型——社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，而且正是它們的有機(jī)結(jié)合，才耦合為社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合型系統(tǒng)，并成為人類社會生態(tài)系統(tǒng)(內(nèi)含經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng))的基本構(gòu)型。

本文首先解析社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素，然后運(yùn)用當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)理論中的耗散結(jié)構(gòu)論和協(xié)同學(xué)原理與方法，進(jìn)一步探討該復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系，以及它的整體性能與相關(guān)特征。

一、社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素解析

(一)社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素

社會系統(tǒng)亦即人類社會系統(tǒng)，是人的群體共同勞動和生活的有機(jī)整體，系由“人口、自然環(huán)境和文化”等要素子系統(tǒng)所構(gòu)成。這就是說，一定的人口即人群。相應(yīng)的社會文化，生存的自然環(huán)境，對于“任何一個(gè)社會，這三個(gè)要素都是缺一不可的”。由此，如果依據(jù)“生態(tài)系統(tǒng)=生物群落+環(huán)境條件”這個(gè)原理及公式來理解與衡量的話，那么，由具有社會文化的人群(高等智能生物群落)與其生存的自然環(huán)境條件所組成的社會系統(tǒng)，不正好就是人類社會生態(tài)系統(tǒng)嗎?!不言而喻，人類社會系統(tǒng)自身即具備了生態(tài)系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)，抑或它本能地就內(nèi)涵著人類生態(tài)的基因譜。

社會系統(tǒng)的具體結(jié)構(gòu)。一般有狹義和廣義之分。狹義的社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括階級(階層)結(jié)構(gòu)、民族(種族)結(jié)構(gòu)、初級群體(家庭等)結(jié)構(gòu)、職業(yè)群體(組織等)結(jié)構(gòu)等等；廣義的社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括政治上層結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、社會文化結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)結(jié)構(gòu)等等。

(二)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素

世界上客觀存在著兩大類型的生態(tài)系統(tǒng)：自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)。前者是自然界的生命子系統(tǒng)(動物、植物、微生物等)與其生存環(huán)境子系統(tǒng)(無機(jī)物、陽光、溫度等)在特定時(shí)空的有機(jī)結(jié)合。按其功能特征來分析，自然生態(tài)系統(tǒng)是由四種結(jié)構(gòu)要素構(gòu)成的：一是自然環(huán)境(理化因子)；二是生產(chǎn)者(植物)；三是消費(fèi)者(動物)；四是分解者(微生物)。按其形態(tài)特征來分類，自然生態(tài)系統(tǒng)可以劃分為陸地、淡水、海洋等生態(tài)系統(tǒng)。按其對外交流情況來劃分，自然生態(tài)系統(tǒng)又可分為閉環(huán)和開環(huán)兩大類型生態(tài)系統(tǒng)。自然生態(tài)系統(tǒng)具有與其結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的四種系統(tǒng)功能：(1)生物生產(chǎn)功能；(2)能量流動功能；(3)物質(zhì)循環(huán)功能；(4)信息傳遞功能。

社會生態(tài)系統(tǒng)是人類群體子系統(tǒng)與其生存環(huán)境子系統(tǒng)在特定時(shí)空的有機(jī)結(jié)合。事實(shí)上，一個(gè)村莊、工廠、學(xué)校、軍營、商廈、農(nóng)場、電站、車站、碼頭、礦井、飛機(jī)、汽車、火車、輪船、軍艦等，只要有人群活動其中，它們都是某種社會生態(tài)系統(tǒng)。

任何社會生態(tài)系統(tǒng)都具有一定的功能特征和結(jié)構(gòu)形態(tài)：1、按其功能特征和結(jié)構(gòu)要素來分析，社會生態(tài)系統(tǒng)包括兩大結(jié)構(gòu)要素：一是環(huán)境要素，其中又分為無機(jī)環(huán)境(理化因子)、有機(jī)環(huán)境(生物因子)和社會環(huán)境(文化傳統(tǒng)、科技知識、倫理道德等人文因子)三個(gè)部分：二是社會要素，其中又分為社會生產(chǎn)者(工人、農(nóng)民、商人、知識分子等)、社會管理者(公務(wù)員、企業(yè)經(jīng)理、管理人員等)、社會敗壞者(腐敗分子、破壞分子、社會渣滓等)三個(gè)部分。由此可見，社會生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素共有六個(gè)：無機(jī)環(huán)境、有機(jī)環(huán)境、社會環(huán)境、社會生產(chǎn)者、社會管理者、社會敗壞者。

2、按其社會職能和形態(tài)特征來劃分，社會生態(tài)系統(tǒng)可以劃分為六大系統(tǒng)類型：(1)實(shí)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)(工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等)；(2)運(yùn)載生態(tài)系統(tǒng)(車、船、飛機(jī)等)；(3)文化生態(tài)系統(tǒng)(教育、科研、傳媒等)；(4)民居生態(tài)系統(tǒng)(居民區(qū)、賓舍館、人居點(diǎn)等)；(5)軍兵生態(tài)系統(tǒng)(陸、海、空軍等)；(6)管控生態(tài)系統(tǒng)(政府、議會、公檢法等)。

3、按其對外交流情況來劃分，社會生態(tài)系統(tǒng)又可區(qū)分為閉環(huán)和開環(huán)社會生態(tài)系統(tǒng)兩大系統(tǒng)類型。

社會生態(tài)系統(tǒng)具有以下幾個(gè)結(jié)構(gòu)特征：(1)一定區(qū)段的空間結(jié)構(gòu)特征；(2)一定時(shí)段的歷時(shí)結(jié)構(gòu)特征；(3)新陳代謝的社會演化特征；(4)社會機(jī)體的自動調(diào)控特征，等等。

社會生態(tài)系統(tǒng)也具有與其結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的四種系統(tǒng)功能：(1)社會生產(chǎn)功能，包括植物性初級生產(chǎn)、動物性次級生產(chǎn)、人體性高級生產(chǎn)、人腦性精神生產(chǎn)等；(2)能量流動功能，包括太陽能流的食物鏈網(wǎng)、礦物能流的熱動力網(wǎng)、電力能流的輸電網(wǎng)絡(luò)、智能流動的社會網(wǎng)絡(luò)等；(3)物質(zhì)循環(huán)功能，包括營養(yǎng)元素的大、中、小型循環(huán)及生產(chǎn)原材料循環(huán)等；(4)信息傳遞功能，包括自然信息傳遞、語言信息傳遞、文字信息傳遞、光電(磁)信息傳遞等。

(三)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)即社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是人類社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的簡稱。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是人類物質(zhì)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，各種不同地區(qū)、部門、單位和環(huán)節(jié)等所構(gòu)成的社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體。由此，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)，包括了相依共存的下述三個(gè)要素子系統(tǒng)：

1、由社會再生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動環(huán)節(jié)所組成的有機(jī)體系；

2、由國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)任镔|(zhì)生產(chǎn)部門所組成的有機(jī)體系；

3、由人類系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)、文化教育、體育競技和休閑娛樂等非物質(zhì)生產(chǎn)部門所組成的有機(jī)體系。

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有與其結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的諸多系統(tǒng)功能，除了社會生產(chǎn)功能、能量流動功能、物質(zhì)循環(huán)功能、信息傳遞功能之外，還具有產(chǎn)品和商品的交換功能，使用價(jià)值和貨幣價(jià)值的形成、實(shí)現(xiàn)及增殖的創(chuàng)造功能，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控和微觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的管理功能等系統(tǒng)功能。

然而，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)把經(jīng)濟(jì)增長作為唯一的發(fā)展目標(biāo)，毫不考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)平衡與生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益之間相輔相成的關(guān)系，也不顧及經(jīng)濟(jì)活動所造成的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，以及對于人類生存的危害和對社會發(fā)展的影響，這就把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、平衡和效益同生態(tài)的發(fā)展、平衡和效益完全對立起來了，由此必然違背客觀的生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從而嚴(yán)重地阻礙著人類社會的持續(xù)發(fā)展，也直接影響到了人類自身的生存與健康。由此看來，漠視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，只顧片面追求經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)乃發(fā)展之大忌。從而凸顯人類生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)建設(shè)的必然性，以及社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的重要性。

二、社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能解析

(一)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能

生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是人類社會的生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相耦合而成的復(fù)合系統(tǒng)，所以它是社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的簡稱。(社會)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由缺一不可的三個(gè)要素子系統(tǒng)所組成的，并有著各自不同的結(jié)構(gòu)與功能及其相互關(guān)系。

1、人類主體子系統(tǒng)。人類在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中具有雙重的主體地位：作為生態(tài)的主體，人類在生態(tài)系統(tǒng)中不僅既是消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，而且既居于生態(tài)食物鏈的末端，也高居生態(tài)金字塔的頂端，所以人類主宰著社會生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展演替；作為經(jīng)濟(jì)的主體，人類在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，在生產(chǎn)產(chǎn)品和創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也在消費(fèi)資源并損耗環(huán)境，所以人類也主宰著社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展變化。

毋庸諱言，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，人類具有了整合與協(xié)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這兩個(gè)方面的雙重主體功能：一方面，人類把由人類—資源—環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)關(guān)系，和由人類—生產(chǎn)—消費(fèi)構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，耦合統(tǒng)一成為由人類—資源—環(huán)境—生產(chǎn)—消費(fèi)所組成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)的整體關(guān)系；另一方面，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，人類也把生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)—交換鏈網(wǎng)，耦合統(tǒng)一成為生態(tài)—生產(chǎn)—交換所組成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)的整體鏈網(wǎng)。正因?yàn)槿祟愒谏鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中具有了這種雙重主體的地位，并且發(fā)揮了上述雙重主體的功能，所以必將充分體現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)越性和系統(tǒng)功能的綜合效益性，從而也就必然能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會經(jīng)濟(jì)增長的協(xié)同發(fā)展和良性循環(huán)。

2、生態(tài)基礎(chǔ)子系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境資源是人類生存和社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以它在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)成分中，自然成為生態(tài)基礎(chǔ)子系統(tǒng)。馬克思十分重視并強(qiáng)調(diào)“自然環(huán)境”(有時(shí)他又稱其為“地理環(huán)境”)在人類社會發(fā)展中的重要作用，并使之成為唯物史觀的重要內(nèi)容之一。馬克思當(dāng)年所講的自然(地理)環(huán)境，也就是現(xiàn)今人們愈益重視并認(rèn)真研究的自然生態(tài)環(huán)境(內(nèi)含自然資源)。生態(tài)環(huán)境包括有機(jī)(生物)環(huán)境和無機(jī)(非生物)環(huán)境兩大部分；生態(tài)資源分為生物資源和非生物資源，或有機(jī)資源與無機(jī)資源兩大類型。

3、經(jīng)濟(jì)中心子系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)增長是人類社會存在與發(fā)展的物質(zhì)保證，也是社會上層建筑得以建立和不斷完善的基礎(chǔ)條件。所以它在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)成分中，必然成為經(jīng)濟(jì)中心子系統(tǒng)，從而占據(jù)系統(tǒng)中心的地位并發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。人類社會的經(jīng)濟(jì)活動，通過生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了從自然資源和能源到產(chǎn)品及價(jià)值的轉(zhuǎn)化與積累，以此滿足人類生存和社會發(fā)展的需求。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，社會經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境資源之間，始終保持著協(xié)調(diào)同步和良性循環(huán)。由此促成了人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相比，新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有更加穩(wěn)定、合理與持續(xù)的社會生產(chǎn)、能量流動、物質(zhì)循環(huán)、商品交換、價(jià)值創(chuàng)造、調(diào)控管理和信息傳遞等系統(tǒng)功能。顯然，生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在更好地認(rèn)識和尊重客觀生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠全面地把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、平衡和效益與生態(tài)的發(fā)展、平衡和效益很好地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，由此便為人類生存與社會發(fā)展既創(chuàng)造富足美滿的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也建設(shè)優(yōu)美舒適的生態(tài)環(huán)境。所以如此，那是因?yàn)樯鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)能夠利用其反饋信息來進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的反饋調(diào)控，“如生物機(jī)體自我調(diào)節(jié)的反饋抑制過程，也是一種負(fù)反饋控制的作用機(jī)制”。

(二)非線性系綜的結(jié)構(gòu)與功能

運(yùn)用當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)理論中的耗散結(jié)構(gòu)論和協(xié)同學(xué)的原理與方法，對社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行研究解析的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到，社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)顯然是包括人、社會、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)等在內(nèi)的一種多要素、多層次、多變量、多功能和自組織的非線性綜合體系。正如諾貝爾獎得主普利高津(I.Prigogine)在論述“人類系統(tǒng)中的自組織”時(shí)所說的那樣：“可在遠(yuǎn)離平衡條件下進(jìn)行轉(zhuǎn)變的非線性系統(tǒng)的兩種基本特征，正屬于人類社會的最顯著特征之列。因此，……用于演變的動力學(xué)模型，也應(yīng)當(dāng)是最適于人類社會系統(tǒng)的模式”。

這個(gè)非線性系綜即系統(tǒng)綜合體之中，人是主體要素。正是系統(tǒng)主體(人)的目的性，主導(dǎo)和決策著社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展演化。由此，人的主觀能動性和創(chuàng)造革新精神是社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)優(yōu)化演進(jìn)不竭的源泉和動力。

這個(gè)非線性系綜也是一個(gè)開放的非平衡的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它同環(huán)境(自然、社會)之間，不斷交換著物質(zhì)、能量和信息，以便維持該系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的功能結(jié)構(gòu)特征。這是因?yàn)椋啊纳⒔Y(jié)構(gòu)’只有通過與外界交換能量(某些情況也交換物質(zhì))才能維持”；而且“有序的產(chǎn)生總是在遠(yuǎn)離平衡的條件下才可能出現(xiàn)，并具有特殊的非線性運(yùn)動規(guī)律”。所以說，“非平衡可成為有序之源”。

這個(gè)非線性系綜無論在時(shí)間還是空間上，都呈現(xiàn)出非均勻性，并且還伴有隨機(jī)性的漲落。顯然，“它是一個(gè)非穩(wěn)定性和漲落的世界”，所以隨處都“可以觀察到高度的不均勻性”。正是這種非均勻性、非穩(wěn)定性和隨機(jī)漲落性，才導(dǎo)致了同一個(gè)社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)竟有著不同的歷時(shí)狀態(tài)；同時(shí)也使得相同或相近的若干個(gè)社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，還可以展現(xiàn)出各不相同的空間形式，例如，人類社會的多樣性和復(fù)雜性；社會文化的千姿百態(tài)和豐富多彩；社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)的千差萬別和良莠不齊，等等。

(三)自組織系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能

我們再從協(xié)同學(xué)(當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)的又一重要理論)的視角，具體解析社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能結(jié)構(gòu)及其最佳化。

德國功勛科學(xué)家哈肯(H.Haken)在闡述協(xié)同學(xué)“以統(tǒng)一的觀點(diǎn)處理復(fù)雜系統(tǒng)的概念和方法”時(shí)強(qiáng)調(diào)說：通過“各部分之間的高度協(xié)調(diào)”，“系統(tǒng)便能以自組織形式產(chǎn)生特定的功能”，或者形成“在沒有外界干預(yù)下獲得新結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，即自組織著的系統(tǒng)”。

我們將哈肯所倡導(dǎo)的全新理論概念和方法，用于解析社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)時(shí)，果然發(fā)現(xiàn)由于各組成“部分之間的高度協(xié)調(diào)”的結(jié)果，該復(fù)合系統(tǒng)的確“能以自組織形式產(chǎn)生……或者形成”諸如社會生態(tài)系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等“獲得新結(jié)構(gòu)”或者“產(chǎn)生特定的功能”的“自組織著的系統(tǒng)”。正是在哈肯協(xié)同學(xué)理論和方法的指引下，我們才能在社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的解析中，看清各組成要素子系統(tǒng)之間的協(xié)同作用，它們自組織產(chǎn)生或形成的新的系統(tǒng)及其新結(jié)構(gòu)和新功能，并且還能夠?qū)@些新的系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)功能進(jìn)行進(jìn)一步的分析研究。

三、社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體性能解析

哈肯在定義協(xié)同學(xué)時(shí)曾經(jīng)指出：“系統(tǒng)的各部分之間互相協(xié)作，結(jié)果整個(gè)系統(tǒng)形成一些微觀個(gè)體層次不存在的新的結(jié)構(gòu)和特征。”

可不是嗎，正是由于社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等“各部分之間互相協(xié)作”，結(jié)果整個(gè)系統(tǒng)即社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)，便形成或具有了任何單個(gè)系統(tǒng)或“微觀個(gè)體層”并不存在的全新的“系統(tǒng)整體性能”。

(一)人類社會中的“生態(tài)—生產(chǎn)—交換”型整體鏈網(wǎng)

在社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)中，社會系統(tǒng)(人群)與生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間互相協(xié)作的結(jié)果，能把生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)—交換鏈網(wǎng)耦合統(tǒng)一起來，并建構(gòu)成為“生態(tài)—生產(chǎn)—交換”型整體鏈網(wǎng)的新的結(jié)構(gòu)和特征，從而達(dá)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)活動既生態(tài)環(huán)保又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的最佳效果。

(二)“人類—資源—環(huán)境—生產(chǎn)—消費(fèi)”型整體關(guān)系

也是社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)中的社會系統(tǒng)(人群)與生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的互相協(xié)作，便把由人類—資源—環(huán)境組成的生態(tài)關(guān)系，和由人類—生產(chǎn)—消費(fèi)組成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系相耦合，由此構(gòu)成了“人類—資源—環(huán)境—生產(chǎn)—消費(fèi)”型整體關(guān)系的新的結(jié)構(gòu)和特征，從而順利實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的優(yōu)化組合。

(三)“生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展—平衡—效益”型整體功能

社會生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)中的社會系統(tǒng)(人群)與生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的互相協(xié)作，也把生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展—平衡—效益與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展—平衡—效益協(xié)調(diào)整合起來。并形成了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展”—“生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)平衡”—“生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)效益”，或即“生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展—平衡—效益”型整體功能的新的結(jié)構(gòu)和特征，由此避免了生態(tài)資源的過度開發(fā)與浪費(fèi)，同時(shí)也減輕了對生態(tài)環(huán)境造成的壓力與損毀，從而也就促進(jìn)了社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

不言而喻，當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)(包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)等)的確是我們研究與解析社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)最有效的科學(xué)理論和科學(xué)方法。它不僅給我們指明了正確的研究方向，而且為我們解析社會·生態(tài)·經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能及相關(guān)特征，還提供了見微而知著又明著而察微的最佳方法論工具。

責(zé)任編輯：謝 科