“模式”的隱蔽邏輯

斯大林模式曾經(jīng)是20世紀(jì)社會主義的典型表征。因而深入探究這一模式的來龍去脈、性質(zhì)特征等必然成為破解20世紀(jì)社會主義之謎的關(guān)鍵之一。最近，上海師范大學(xué)倪稼民先生的新著《從建構(gòu)到失語一文化傳統(tǒng)背景下的俄羅斯革命知識分子與斯大林模式》(江西人民出版社，2007年)出版了。該書提出了對斯大林模式形成、發(fā)展原因的。“另類”詮釋，而且以其研究之深入、論述之詳盡，一解人們對。問題”的長期疑惑。

按照某種分析法，知識分子是構(gòu)不成一個獨(dú)立階級的；然而在現(xiàn)代社會的變革中。知識分子又總是起著設(shè)計(jì)、引領(lǐng)甚至先鋒的作用。西方歷史上資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會革命、社會重構(gòu)是這樣。20世紀(jì)東方國家的社會主義革命與建設(shè)多少帶有“按圖索驥”的特點(diǎn)，知識分子的地位和作用更為顯著。文化背景造就出具有鮮明民族性格、民族色彩的知識分子，而在一定的歷史條件下，立足民族文化背景的知識分子“建構(gòu)”出一個新的社會模式；新模式形成后作為既定“環(huán)境”，又對知識分子本身的思想和行動構(gòu)成新的約束甚至鉗制；而突破這種循環(huán)或命定的關(guān)鍵，恰恰又在于作為權(quán)力擁有者的革命知識分子能否以高度的文化自覺努力加強(qiáng)自身及整個社會的文化建設(shè)。“文化一知識分子一模式一模式一知識分子—文化”，由倪著主體分析框架所展現(xiàn)的如此因果鏈，或許就是隱藏于斯大林模式背后的內(nèi)在邏輯。這一邏輯以前無人系統(tǒng)提出，僅此就足以使之從大量相關(guān)成果中脫穎而出，完全堪稱新近斯大林模式研究的“驚艷”之作!

本書的切入點(diǎn)是知識分子，對知識分子一般與特殊的獨(dú)到分析既是該著作的重要內(nèi)容。也是其突出“亮點(diǎn)”。

何為知識分子?如何認(rèn)識俄羅斯知識分子?以及怎樣理解十月革命前后俄羅斯知識分子的特殊品格?對于這樣一些許多人似乎知道又似乎不明究里的問題，作者在著作中都能夠努力從學(xué)理層面進(jìn)行條分縷析、娓娓道來，讀后由衷嘆服其博學(xué)與勤勉。其中第一章，在對現(xiàn)代社會知識分子一般地作描述性界定和分類基礎(chǔ)上，立即轉(zhuǎn)向政黨視角，認(rèn)為政黨的出現(xiàn)即使知識分子能夠作為一個群體走向社會的政治前臺，并使其話語權(quán)力和政治權(quán)力的實(shí)現(xiàn)有所保障，同時又會使其知識人的獨(dú)立精神受到限制，個體話語權(quán)力面臨喪失的危險。一般情況如此，而在不同文化傳統(tǒng)背景下，又自有其特殊表現(xiàn)。由此順理成章地提出了俄羅斯知識分子在形成、發(fā)展與變化中的獨(dú)特面貌。應(yīng)該承認(rèn)，正是由于沙皇專制政治、村社經(jīng)濟(jì)以及東正教文化的長期凝聚、積淀，構(gòu)成了俄羅斯民族精神、民族文化與西歐文化的重要區(qū)別；而俄國知識分子全部品性都大體可以從中獲得不同程度的解釋。此外，俄羅斯革命知識分子的特殊性還與俄國現(xiàn)代化歷程的獨(dú)特道路相聯(lián)系。從文明變遷的路徑選擇與路徑依賴來分析俄羅斯革命知識分子的不同特征，這也是著作的重要成功之處。正是由于上述雙重背景，才決定并增強(qiáng)了俄羅斯革命知識分子與斯大林模式之間的邏輯聯(lián)系。

當(dāng)然。全書也還存在明顯缺陷或薄弱環(huán)節(jié)。由于對俄羅斯文化傳統(tǒng)的性質(zhì)、特征等缺乏更深入的研究。因而在與革命知識分子關(guān)系的論證中時而停留于大而化之層面；衷心希望作者在以后的研究或著作修訂中，能夠獲得進(jìn)一步的提高和發(fā)展。

(責(zé)任編輯：石本惠)