大學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革：理念與策略

[摘要] 探求大學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革，以學(xué)習(xí)改革促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高，是深化高校教學(xué)改革的著力點(diǎn)。基于此，要秉承“以學(xué)生為中心”的教育理念，確立學(xué)生的主體地位，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)自由，調(diào)適教與學(xué)的關(guān)系，促進(jìn)教師和學(xué)生角色轉(zhuǎn)變，積極推進(jìn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)模式。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生，學(xué)習(xí)方式，教學(xué)生態(tài)，自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。

[中圖分類號(hào)]G442[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634(2008)04-0291-05

隨著“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的啟動(dòng)，我國高等學(xué)校以提高本科教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，開始了新一輪的本科教學(xué)改革。但教學(xué)改革長期以來普遍強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的只是教師“教”的層面改革，以至教學(xué)改革變成了單純是教師的事，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的層面改革。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革，由于缺少學(xué)生的廣泛參與，往往難以深入，“如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參與活動(dòng)，那么，這種教育充其量只能取得微小的成功”[1]。當(dāng)前，大學(xué)教育領(lǐng)域已經(jīng)或正在發(fā)生極其重要的“轉(zhuǎn)移”，即由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)移，由“被動(dòng)”向“主動(dòng)”轉(zhuǎn)移，由“重復(fù)過去”向“面向未來”轉(zhuǎn)移[2]。如何推動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革，進(jìn)一步深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是高校教學(xué)改革的重要課題之一。

1學(xué)習(xí)方式變革的價(jià)值取向：基于“以學(xué) 生為中心”的教育理念

“以學(xué)生為中心”是源自西方教育哲學(xué)、經(jīng)聯(lián)合國教科文組織推廣并在全世界廣為傳播的一種全新的教育理念。1998年聯(lián)合國教科文組織召開的首屆世界高等教育大會(huì)發(fā)表的《世界高等教育大會(huì)宣言》指出：“在當(dāng)今這個(gè)日新月異的世界，高等教育顯然需要有以學(xué)生為中心的新的視角和新的模式”，要求“國家和高等院校的決策者應(yīng)把學(xué)生及其需要作為關(guān)心的重點(diǎn)，并應(yīng)將他們視為高等教育改革主要的和負(fù)責(zé)的參與者。這應(yīng)包括學(xué)生參與有關(guān)高等教育問題的討論，參與評(píng)估，參與課程和教學(xué)法的改革，并在現(xiàn)行體制范圍內(nèi)，參與制定政策和院校的管理工作”[3]?！耙詫W(xué)生為中心”，就是一切為了學(xué)生的成長，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一切都讓學(xué)生自主選擇、自我負(fù)責(zé)。其中的道理，正如耶魯大學(xué)斯密特德校長對(duì)學(xué)生所說：“你們就是大學(xué)！”

“以學(xué)生為中心”作為一種教育理念，是一種理想的教育價(jià)值觀。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告在分析了教育的現(xiàn)狀和未來發(fā)展之后，強(qiáng)調(diào)指出：“未來的學(xué)校教育必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育?！盵1]在高揚(yáng)人的主體性和創(chuàng)造性的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革，就是要樹立并落實(shí)“以學(xué)生為中心”教育理念，提高學(xué)生的主體性。將“以學(xué)生為中心”作為教育的價(jià)值選擇時(shí)，教育便具有了創(chuàng)造人的價(jià)值的意義。它以充分開發(fā)個(gè)體潛能為己任，以豐富的知識(shí)、完整健全人格的培養(yǎng)為目的。正如國際21世紀(jì)教育發(fā)展委員會(huì)指出，“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有目標(biāo)都重要。”[4]“人們不斷要求教育把所有人類意識(shí)的一切創(chuàng)造潛能都解放出來”，但“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育在這個(gè)范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有：保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把他放在真實(shí)生活中的需要；傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他；鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式，而不助長他的個(gè)人主義；密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)”[1]。這種真知灼見應(yīng)該成為本科教學(xué)改革的指導(dǎo)原則。當(dāng)前，我國大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式仍然以傳承為主，主要表現(xiàn)為以教師、書本、知識(shí)為中心的被動(dòng)、單向的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式很大程度上忽略了學(xué)生的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因而，確立“以學(xué)生為中心”的教育理念，就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生以往“他主性”、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。正如美國心理學(xué)家羅杰斯指出教學(xué)的基本原則是：在主客體關(guān)系上，應(yīng)置學(xué)生于教學(xué)的主體地位，并以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動(dòng)；在教學(xué)關(guān)系上，師生之間應(yīng)是一種民主平等的關(guān)系，是輔導(dǎo)者與學(xué)習(xí)主人之間的關(guān)系；在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為主，而不是以傳授知識(shí)為主；在教學(xué)管理上，應(yīng)以學(xué)生的自我管理、自我約束為主，給予學(xué)生充分的活動(dòng)自由；在教學(xué)方法上，應(yīng)以學(xué)生的自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為輔，讓學(xué)生自己選擇教學(xué)方法。

2 學(xué)習(xí)方式變革的核心要素：重構(gòu)教學(xué)生 態(tài)

通過變革大學(xué)生學(xué)習(xí)方式來深化教學(xué)改革和提高教學(xué)質(zhì)量，需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行重新審視和對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)制進(jìn)行轉(zhuǎn)換與重構(gòu)，處理好以下關(guān)系。

2.1確立學(xué)生的主體地位

美國當(dāng)代著名教育家博耶指出：“所有真正的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的。學(xué)習(xí)要用腦子去思考，而不僅僅只是記憶。學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)過程，在這過程中主體是學(xué)生而不是教師?！盵5]確立學(xué)生的主體地位，本質(zhì)上就是要沖破教師主宰一切的藩籬，轉(zhuǎn)變“以教為本”為“以學(xué)為本”，充分尊重學(xué)生的人格，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。《學(xué)會(huì)生存》在批判了那種把學(xué)生只是當(dāng)作受教育的客體的傳統(tǒng)教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的“自主”原則：教育“已不再是從外部強(qiáng)加在學(xué)習(xí)者身上的東西，也不是強(qiáng)加在別人身上的東西。教育必然是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的”。“新的教育精神使個(gè)人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可替代的價(jià)值?！盵1]“我們應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心，隨著他的成熟程度允許他有越來越大的自由；由他自己決定他要學(xué)習(xí)什么，他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)。這應(yīng)成為一條原則?！盵1]大學(xué)教學(xué)的目的不僅是傳授學(xué)生知識(shí)，讓學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)、基本技能，更應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展教育、終身教育和終身學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力應(yīng)該是大學(xué)教學(xué)改革的主要目標(biāo)。在評(píng)價(jià)一種教學(xué)模式是否尊重學(xué)生的主體地位時(shí)，可考慮以下八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)——是否重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)；是否重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；是否重視學(xué)生學(xué)習(xí)途徑的多元化；是否重視學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多樣性；是否尊重學(xué)生整體教學(xué)上的知情權(quán)；是否尊重學(xué)生課堂教學(xué)中的發(fā)言權(quán)；是否尊重學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容上的選擇權(quán)；是否尊重學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)系上的合作權(quán)。

2.2賦予學(xué)生學(xué)習(xí)自由

從19世紀(jì)洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)起，“學(xué)術(shù)自由”、“教學(xué)自由”、“學(xué)習(xí)自由”，便成為世界大學(xué)的基本價(jià)值準(zhǔn)則和辦學(xué)理念?！妒澜绺叩冉逃浴访鞔_指出：大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是21世紀(jì)大學(xué)發(fā)展的永恒原則。學(xué)術(shù)自由是高等學(xué)校區(qū)別于政府、企業(yè)、其他事業(yè)單位的根本特征，彰顯著高等學(xué)校的本質(zhì)，是現(xiàn)代大學(xué)具有生機(jī)和活力之所在。對(duì)大學(xué)生來說，學(xué)術(shù)自由就是指學(xué)習(xí)自由。約翰布魯貝克認(rèn)為，學(xué)習(xí)自由的具體內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生選擇學(xué)什么的自由、決定什么時(shí)間學(xué)和怎樣學(xué)的自由，以及形成自己思想的自由[6]。學(xué)習(xí)自由既是高等教育的重要信念，也是高等教育的必然。在本科教學(xué)改革中進(jìn)一步深化“以學(xué)生為中心”的教育理念，就是要把成長、成才的選擇權(quán)交給學(xué)生，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)自由。沒有主體能動(dòng)的、創(chuàng)造性的發(fā)揮，就不會(huì)有創(chuàng)新。尊重學(xué)生在教育中的主體性，就要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主選擇的權(quán)利和學(xué)習(xí)的自由。與此相應(yīng)的是，大學(xué)的教學(xué)過程應(yīng)該給予學(xué)生更多的自主權(quán)和選擇權(quán)，比如自主選擇專業(yè)及方向、選擇學(xué)習(xí)方式、選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程、一定程度的選擇課程、部分選擇教師等，給學(xué)生更多的自由度，尊重他們的個(gè)性化需求，尊重他們的自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生的批判精神， 寬容學(xué)生的失敗，學(xué)生可以根據(jù)愛好、能力和特長選擇參與科研活動(dòng)，把所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力，形成自己的學(xué)術(shù)思想等。

2.3調(diào)適教與學(xué)的關(guān)系

教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題，同時(shí)也是教學(xué)論中的重大理論問題。確立“以學(xué)生為中心”的理念，使“教”的行為能促成有效的“學(xué)”，就必須進(jìn)一步改革傳統(tǒng)的“繼承性”教學(xué)模式，打破以“教師—教材—課堂”為中心的教學(xué)格局， 對(duì)“教”進(jìn)行系統(tǒng)的變革，構(gòu)建新的教學(xué)關(guān)系。大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，意味著要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣品質(zhì)，它們的共同點(diǎn)是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師更多地成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、組織者和合作者。著名教學(xué)家、教育家喬治波利亞認(rèn)為，“教學(xué)目標(biāo)首先和主要的是必須教會(huì)青年人去思考——‘教會(huì)思考（Teaching Thinking或Teaching to Think）’”?！啊虝?huì)思考’意味著教師不僅應(yīng)該傳授知識(shí)，而且也應(yīng)當(dāng)發(fā)展學(xué)生運(yùn)用所傳授知識(shí)的能力，他應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)由實(shí)踐而得來的能力，有益的思考方式及應(yīng)有的思維習(xí)慣?！盵7]相應(yīng)地，教師的基本職能從“授”轉(zhuǎn)換到“導(dǎo)”：引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)和教導(dǎo)，成為方法的牽頭人，問題的策劃者，學(xué)習(xí)的導(dǎo)師?；诖?，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個(gè)共同體當(dāng)中，“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長負(fù)責(zé)?！盵8]

2.4促進(jìn)教師和學(xué)生角色轉(zhuǎn)變

強(qiáng)烈的角色意識(shí)對(duì)人的潛能具有巨大的激發(fā)作用。 以此反觀當(dāng)代大學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象，可將其原因歸結(jié)為“角色意識(shí)”未確立，或“學(xué)習(xí)意義的缺失”。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主宰、知識(shí)的化身，學(xué)習(xí)者是知識(shí)的被動(dòng)接受者，對(duì)教師、教材和課堂教學(xué)具有高度的依賴性。“以學(xué)生為中心”的教育理念要求教師“從‘獨(dú)奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此不再主要是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們”[4]。對(duì)學(xué)生而言，更需要轉(zhuǎn)變觀念，改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)；提高自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)資源，積極參與“學(xué)習(xí)共同體”的互動(dòng)，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起自己的學(xué)習(xí)責(zé)任，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3學(xué)習(xí)方式變革的基本途徑：推進(jìn)自主、 合作、探究學(xué)習(xí)模式

學(xué)習(xí)方式作為學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程時(shí)的基本的行為和認(rèn)知取向，不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而是指在自主性、探究性和合作性方面的基本特征[9]。自主性（主動(dòng)性）、探究性和合作性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的三個(gè)基本維度，可以從這三個(gè)基本維度入手，推進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革。

3.1自主學(xué)習(xí)及其實(shí)施

自主學(xué)習(xí)相對(duì)的是“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主的學(xué)習(xí)” 而言的。我國學(xué)者龐維國認(rèn)為，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”[10]。就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言，自主學(xué)習(xí)是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主選擇的機(jī)會(huì)更多。然而，在很多場合，大學(xué)生在課堂上難以獲得自尊、認(rèn)同等心理需要的滿足，參與社會(huì)、與人交往的愿望也難以實(shí)現(xiàn)。它極大地削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知熱情。大學(xué)課程教學(xué)要想滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，應(yīng)該采取以下幾方面的基本策略：

1）讓學(xué)生擁有更多的自主學(xué)習(xí)權(quán)利。自由是現(xiàn)代大學(xué)的核心精神，一所大學(xué)使得師生獲得自由的范圍和程度，往往是這所大學(xué)水平的標(biāo)志。從學(xué)校教育的規(guī)律和特點(diǎn)看，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，依然離不開學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的自主學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生擁有更多自主學(xué)習(xí)權(quán)利：受到尊重的權(quán)利、對(duì)教學(xué)的知情權(quán)、學(xué)習(xí)選擇權(quán)、參與課堂討論權(quán)、多邊合作權(quán)、獨(dú)立思考的權(quán)利、自我發(fā)展的權(quán)利、參與問題研究的權(quán)利等。賦予了學(xué)生這些自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，也就為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)提供了可靠的保證；

2）留給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。為了確立學(xué)生的主體地位和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，教師必須努力克服和改變既“導(dǎo)”又“演”的現(xiàn)象，為學(xué)生提供足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，積極引導(dǎo)學(xué)生以主體性的姿態(tài)去參與教學(xué)過程?？梢赃@樣說，教師留給了學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，實(shí)際上也就是留給了學(xué)生足夠的自主性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；

3）為學(xué)生提供豐富的自主學(xué)習(xí)資源。學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)必須依賴于一定的學(xué)習(xí)資源才能完成。學(xué)習(xí)資源是能夠幫助學(xué)生有效學(xué)習(xí)的各種內(nèi)外因素和條件，它對(duì)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)具有支持和促進(jìn)的作用。教師所應(yīng)提供的學(xué)習(xí)資源主要包括信息資源、人力資源和環(huán)境資源。信息資源主要是指除教科書以外的各種學(xué)習(xí)參考用書、輔導(dǎo)材料、媒體、網(wǎng)絡(luò)等，它可為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)帶來各種新知識(shí)和新信息。人力資源主要是指能夠有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和使學(xué)生感興趣的人，包括學(xué)習(xí)者、教育者、學(xué)習(xí)同伴。人力資源是極有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源，在自主學(xué)習(xí)中具有不可替代性。環(huán)境資源主要是指自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、場所、情境、氛圍等，在此環(huán)境中學(xué)生可進(jìn)行自主選擇和自主活動(dòng)[11]；

4）讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過對(duì)自己學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)及學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)檢視自我、調(diào)控自我、激勵(lì)自我不斷進(jìn)取的需要。通過思考自己究竟想要學(xué)到什么、對(duì)什么感興趣、自己是否全身心投入、是否發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性等問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自信心，發(fā)展對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)學(xué)生以自我批判和自我評(píng)價(jià)為主要依據(jù)，把他人評(píng)價(jià)放在次要地位時(shí)，獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就會(huì)得到促進(jìn)。

3.2合作學(xué)習(xí)及其實(shí)施

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義建構(gòu)不單純指個(gè)人意義的建構(gòu)，更要借助于反復(fù)的協(xié)商，即與他人進(jìn)行廣泛的交流、互動(dòng)，形成一致的或共同的理解。改變學(xué)生個(gè)體封閉式學(xué)習(xí)傾向，培養(yǎng)學(xué)生與人交流、溝通、合作的意識(shí)和能力，就要積極倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)的組織形式上分析，合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”而言的一個(gè)概念，是指學(xué)生在小組或團(tuán)體中為了實(shí)現(xiàn)共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)[12]。針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)忽視同伴互助作用的弊端，合作學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)合作互助的學(xué)習(xí)機(jī)制；一是積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)；二是積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；三是期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；四是對(duì)于個(gè)人完成的任務(wù)要借助集體的智慧進(jìn)行加工；五是對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效性的途徑。合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任，是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者的積極參與、高密度的交互作用和積極的自我概念，使學(xué)習(xí)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了只是一種個(gè)體單向認(rèn)知與交流的過程，而形成一種多元互動(dòng)、立體交流的過程。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競爭轉(zhuǎn)化為個(gè)體之間的合作，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生教學(xué)的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)；有助于不同智力水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式的學(xué)生超越個(gè)體之間狹隘的競爭境界，為完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)而自覺合作，實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到合作創(chuàng)新、共同成長的目的。合作學(xué)習(xí)是一種目標(biāo)導(dǎo)向性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)小組成員間的相互依賴和合作性互動(dòng)，大學(xué)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，可以采取以下的基本策略：

1）選定課題，即確定要學(xué)習(xí)的內(nèi)容或任務(wù)。教師要讓學(xué)生明確合作學(xué)習(xí)的任務(wù)。任務(wù)應(yīng)具有一定的難度，有合作學(xué)習(xí)的價(jià)值；

2）組建學(xué)習(xí)小組，明確組員責(zé)任。教師根據(jù)學(xué)生性別、學(xué)業(yè)成績、個(gè)體特點(diǎn)等方面的合理差異，將學(xué)生分成若干個(gè)6～8人組成的組內(nèi)異質(zhì)、組與組之間同質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)小組，并選擇一名能起帶頭作用、能與同學(xué)友好相處的同學(xué)任小組長。為便于開展小組合作學(xué)習(xí)，小組內(nèi)應(yīng)有分工，確定每個(gè)人在小組任務(wù)完成中有什么樣的責(zé)任，即每個(gè)人除了對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)外，同時(shí)也承擔(dān)了小組的特定責(zé)任，對(duì)于個(gè)人來說，這種責(zé)任是相對(duì)獨(dú)立，別人無法替代的。小組成員在一段時(shí)間內(nèi)應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定，各種角色也應(yīng)輪流擔(dān)任，以實(shí)現(xiàn)小組角色的互相依賴；

3）制訂小組學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教師的指導(dǎo)和幫助下，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度的安排，在綜合個(gè)人的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，與學(xué)習(xí)小組學(xué)生共同制訂小組學(xué)習(xí)目標(biāo)；

4）學(xué)習(xí)的交流與競爭。在教師的引導(dǎo)下，一方面，組織合作小組之間進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)交流。另一方面，組織小組之間進(jìn)行競爭，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)和研究的成果，糾正不足，進(jìn)一步提高合作學(xué)習(xí)水平。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生“交流”和“競爭”所獲得的經(jīng)驗(yàn)和成果，給予積極的評(píng)價(jià)，同時(shí)也幫助學(xué)生分析存在的問題及應(yīng)努力的方面；

5）提交學(xué)習(xí)結(jié)果、給予成績?cè)u(píng)價(jià)。每個(gè)小組的匯報(bào)員要把本組的學(xué)習(xí)結(jié)果呈現(xiàn)給全班。匯報(bào)結(jié)束后，教師總結(jié)評(píng)價(jià)各組的學(xué)習(xí)；也可在教師評(píng)價(jià)前先組織學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)互評(píng)和組間互評(píng)。

3.3探究學(xué)習(xí)及其實(shí)施

實(shí)施探究學(xué)習(xí)，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主探究過程，其宗旨和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育目標(biāo)是一致的。教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中明確提出“積極推動(dòng)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力”。在一定意義上，“學(xué)習(xí)”與“探究”是不可分的，是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在“學(xué)習(xí)”中“探究”，在“探究”中“學(xué)習(xí)”，沒有“探究”就沒有創(chuàng)新，沒有探究學(xué)習(xí)就培養(yǎng)不出創(chuàng)造型人才。研究性教學(xué)與探究學(xué)習(xí)應(yīng)該貫穿于同一個(gè)教學(xué)過程之中。這一教學(xué)過程既有別于傳統(tǒng)的教師課堂教學(xué)的過程，也有別于學(xué)生以往學(xué)習(xí)的過程，它不再局限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行純學(xué)術(shù)性書本知識(shí)的傳授，而是把學(xué)生的需要、學(xué)生感興趣的問題置于核心地位，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇研究的問題和研究的手段，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上依據(jù)所研究問題加以選擇，在學(xué)習(xí)方式上依據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)而定，讓學(xué)生自己親自實(shí)踐，最終解決自己提出的問題，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，把學(xué)習(xí)的過程看得比結(jié)果更重要。這一學(xué)習(xí)模式比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)更多體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更有利于自主意識(shí)、自學(xué)能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)空具有更大的開放性，在學(xué)習(xí)過程中具有更強(qiáng)的實(shí)踐性和探索性[13]。實(shí)施探究學(xué)習(xí)，教師首先要幫助學(xué)生選擇好課題?？捎蓪W(xué)生根據(jù)自己的興趣自由選擇，也可以由教師提出一系列參考性題目。不論那種情況，都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：課題不能脫離本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容；課題要緊密聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際；課題要有新意，有一定的前瞻性；不要超出學(xué)生的研究能力；選題不宜寬而泛；第二要指導(dǎo)學(xué)生制定可行的學(xué)習(xí)和研究方案，設(shè)想可能遇到的問題及解決方法；第三是隨時(shí)跟蹤檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)研究情況，針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，提供某些資料或信息渠道，適時(shí)組織討論等等；第四要對(duì)學(xué)生的研究成果作出評(píng)價(jià)，組織交流等。為了滿足學(xué)生探究學(xué)習(xí)的需要，教師在傳授知識(shí)和技能的過程中，應(yīng)多考慮以問題的形式呈現(xiàn)出來，有針對(duì)性地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生能夠在各種實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中不斷檢視和反思自我，發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)和技能的個(gè)人意義，在調(diào)整學(xué)習(xí)策略中使學(xué)習(xí)目標(biāo)有更高的期待。

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