鐘離權“三成丹法”

鐘離權，號云房，唐末五代京兆咸陽（今屬陜西）人，著名丹道養生家，傳說為八仙之一，人稱“漢鐘離”，是據杜子美“近聞韋氏妹，遠在漢鐘離”的詩句。漢，乃五代時的“后漢”而言。因避戰亂而入終南山修道，后入蜀，金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符訣》，于是鐘離權對內丹造詣極深，著有《破迷正道歌》、《靈寶篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》等丹道煉養專著。呂洞賓拜他為師，五代內丹家陳樸亦在蜀中青城山受道于鐘離權。

鐘離權對丹道煉養理論研究精深，在題名鐘離權述、呂洞賓集、施肩吾傳的《鐘呂傳道集》中，就采用問答形式，系統論述了內丹修煉的十八個問題，稱之為“鐘呂丹道十八論”。內容有論真仙，論大道，論天地，論日月，論五行，論水火，論龍虎，論丹藥，論抽添，論河車，論還丹，論煉形，論朝元，論內觀，論魔難，論證驗等，既有功理，又有功法，全面系統。但限于篇幅，這里只介紹鐘呂在《肘后三成篇》中所載之“三成丹法”以及《修真十書》所載之“鐘離八段錦”。

三成丹法

一、小成法

小成法，功法簡單，易學易練，具體包括以下諸法。

1安爐立鼎法：煉丹者先要正其爐，爐為鼎之外垣，指人身而言。爐分八門，指目、耳、口、鼻，是為視聽吐納之關，橐龠辟闔之戶，運動各取其宜。常固守之，勿使形色滋味八邪六賊傷于內真，這就叫做安爐。齋戒入室，擇日俟時，背陰向陽，閉目而坐，握固冥心，開辟爐門，以運火候，修煉藥物，這即為立鼎。爐安鼎立，方可煉功。

2天童不老法：每日旦起，以舌頭攬口中津液，咽入腹中；接著呵氣，以左右手搓其臉。久而行之，皺少紅多，此即“天童不老法”。

3聚火還元法：戌亥（午后九時左右）之間，閉口咽氣，下搐膀胱而上起，微收其腹，定意不亂，于是內觀存想，使心火下降，外腎之火入，兩火相合于下田，此為“聚火還元法”。

4放火煉形法：旦起，盤膝而正坐，以左右手上摩臉面，漱津咽液，呵氣，叩齒，以瀉心中積氣而集神，繼而俯身伸縮，其手足如挽弓張弩。于是經絡通暢，氣血無滯，此為“放火煉形法”。

5配合陰陽法：或因時候寒熱，忽有疾病，則以鼻引其氣，其氣入至九分以咽，斷氣勿使往來，瞑目冥心，存三放七，始治其疾，則想其疾之所在，氣急則難止矣，故當開口徐放焉，而勿盡疾。如末愈也，則再作之，及于三五，未有不愈者也。此即“配合陰陽法”。

二、中成法

在練好小成法的基礎上，可進一步練中成法，具體包括肘后飛金晶、玉液煉形、金液煉形、焚身、內觀、存想、觀心、觀天、觀鼻諸法。

1肘后飛金晶:子時在靜室中披衣正坐，兩手握固，兩腿盤膝，胸略挺，頭向前俯，意守腹部丹田，微動腰部。內視尾閭穴，自覺一股熱氣從丹田入尾閭，涌向夾脊關。此時慎勿開關，覺得脊背甚熱時，頭向后仰，始慢慢放氣過關，熱氣便沿督脈至腦后玉枕關， 此時腦后熱極氣壯，勿輕開此關，待熱脹氣減，始慢慢放精氣入關以補泥丸腦海。是為 “還精補腦”之道，鐘離權叫做“肘后飛金晶”。因為子時，肺之精華并入腎中而成 “金晶”。

2玉液煉形法：于辰巳之時，靜坐絕思慮，以舌拄牙縫，雙收臉頰（作鼓腮動作），待津唾滿口，便將津唾咽下，以氣送至中丹田，意想津唾隨經絡而入于四肢百脈。練此功百日，則可使“肌如玉”、“顏如嬰”矣。

3金液煉形法：于子時靜坐，掩耳，閉息，意想腎氣經尾閭上升，一撞三關（尾閭、夾脊、玉枕），入于頭頂，再入上腭，化為金液流入口中，即有清涼甘美之感，然后咽入腹中。意想金液流向四肢，以壯形體。

4焚身法：獨居靜室，散發披衣，吸氣宜少，閉氣片刻再遲遲呼氣。默想臍下有一火輪，其大如斗，須臾火起，火光萬道護罩全身，于是陰邪不敢進犯。虛寒體質的人可練此功，若屬陽盛火體者則不宜。

5小河車：入靜，瞑目意想，顛倒五行，使腎水（虎）上升，心火（龍）下降，龍虎交媾于丹田而生“黃芽”之氣。如此周而復始，是為“小河車”。

6大河車：精氣自尾閭（下關），經督脈，過夾脊（中關），上玉枕（上關），入泥丸（上丹田）；再由泥丸，過鵲橋，經任脈，入黃庭（中丹田），至氣海（下丹田）。如此任督循環，如河車之運轉，故稱“大河車”。

7紫河車：在小河車的基礎上，進一步烹煉，添汞（心液之中正陽之氣），抽鉛（腎藏之中的元陽之氣），鉛自后抽（同肘后飛金晶功法），汞自中降，以中田還下田而養丹胎。子時（一陽生時），意念五臟元氣朝中元（會聚中丹田）；午時（一陰生時），意念五臟之液朝下元（下丹田）；再以意領三陽之氣（腎之元陽、心之正陽、五臟氣液化生之陽），自尾閭，沿督脈直入內院（上元、泥丸宮），化成紫金丹。煉成紫金丹后，有如火龍涌起，金光萬道罩全身；玉樹亭立，鮮葩燦爛蓋形體。這便是上乘功夫“紫河車”的效驗。

中成法尚有內觀法、觀心法、觀鼻法等，目的是引導入靜，功夫簡單，故不贅述。

三、大成法

大成法是道家追求的理想境界，即所謂成天仙之法。鐘離權、呂洞賓雖有“神仙”之稱，但還不是“天仙”，所以他們也無具體的功法可言。由于沒有上天梯，誰也沒成為天仙。天仙，不過是理想的化身而已。

鐘離八段錦

鐘離不僅擅長內丹，還創編了動靜結合的八段錦法。呂洞賓將其法書于石壁上，后被《修真十書》收載，是我國現存文獻中八段錦法的最早記載，十分珍貴。

八段錦總決

閉目冥心坐，握固靜思神。

叩齒三十六，兩手抱昆侖。

左右鳴天鼓，二十四度聞。

微擺撼天柱，赤龍攬水渾。

漱津三十六，神水滿口勻。

一口分三咽，龍行虎自奔。

閉氣搓手熱，背摩后精門。

盡此一口氣，想火燒臍輪。

左右轆轤轉，兩腿放舒伸。

叉手雙虛托，低頭攀足頻。

以候逆水上，再漱再吞津。

如此三度畢，神水九次吞。

咽下汩汩響，百脈自調勻。

河車搬運訖，發火遍燒身。

邪魔不敢近，夢寐不能昏。

寒暑不能入，災病不能遁 。

子后午前作，造化合乾坤。

循環次第轉，八卦是良因。

〖編輯：遲昊〗