灸法四穴養生略說

養生，《內經》稱之為“道生”，《千金要方》亦稱為“攝生”。今人多稱為“保健”，是強健身體，抵抗衰老，防病御病，延年益壽之意。“治未病”——兩千多年來，一直是歷代醫家、養生家的養生思想，亦如《內經》云：“是故圣人不治已病治未病；不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚呼!”古人之養生，其意深廣，豈敢小視！

何者為養生？覺悟人生，善待人生，為避諸苦而勤于“調正身心”，使生命不偏于自然之大道，是有智者之覺行，故名曰“養生”。然而，我等當今之大眾，既無養生之智，又無攝生之行，被日常工作、生活所累，健康日下，亞健康充行，生無量煩惱，令諸病纏身，百苦交煎。身由病而招苦，亦由病而招致老死，當今之社會猝死人之多，令人恐懼，而又令人深思，放眼望之，有幾人能達無疾而終的仙境呢？人失去了健康，都是由于不善調身亦不覺心故。終日放縱七情，執著大小是非，患得患失，欲心無厭，不避寒暑，飲食無常，起居無度，導致心神不寧，日積月累暗耗一身之正氣，損氣血兩傷不能通暢流布，潤養五臟六腑、四肢百骸，引得內外之邪生，是百病之來源。

內經圣典云:“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”心是主乃為神也，身是仆乃為用也，主不明則昏，仆不順則逆。人之神“妄動”則心火自生，火旺定克肺金，肺損則不生腎水，水不足不養肝木，肝失調則克脾土，土不運化則不生肺金，腎之真水則大虧，水少則不能制心火，水火不濟則陰陽失衡。故五臟相聯，一動全動，一病全病，而禍首者乃在心神之“妄動”。故欲養生者，當求其本，“靜心”為本，心靜則神安，神安則氣足，氣足則血旺，氣血旺者則百脈貫通 百病可去，無病者亦可強身健體。

何者為“靜”呢？靜者不妄爭，靜者不妄辯，靜者不妄求，靜者不妄取，心自安矣。心安則如鏡，頓照人生苦短，萬事無常，剎那變化，皆是夢幻泡影，似水中月，鏡中花，身心內外無一物可得，久久觀察，慢慢思維，便覺悟宇宙人身之真相，息攀緣執著之心，斷顛倒之幻想，此乃是“正心”之法也。

善養生者既有“正心之法”，亦當有“調身之術”。而調身者，當以扶養人之正氣為本，正氣乃是生命之根也。《難經—八難》云：“氣者，人之根也。”《醫門法律》云：“氣散則形亡。”氣猶如人體的“電力”，乃是生命從始至終的動力，其旺盛，則人之陰陽協調，氣血充盈，乃是臟腑經絡功能正常，衛外固密的象征。所以《內經》講到：“正氣內存，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。”故而正氣是生命活動和抵抗病邪的源泉。正氣足者，就能保持陰陽平衡，從而提高人體的免疫功能，所以“扶養正氣”是養生調身的根本法則。

然扶養正氣，貴在于脾腎，古人云：“脾為五臟之母，腎為一身之根。”腎者，先天之本，主骨而藏先天之精，是生命能量的“蓄電池”。在《內經》中提到人的生、長、壯、老、死的自然規律，都與腎中精氣的盛衰息息相關，從而指出了衰老、生病的根本原因亦在于腎氣的衰弱。故古人云：“人之有腎，如樹有根。”

脾胃者，乃為后天之本，主運化五谷之精微，是生命動力的“發電機”。生命的持續，氣血精液的生化，均有賴于脾胃運化的功能，故《景岳全書》云：“土氣為萬物之源，胃氣為養生之王，胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死。”在《脾胃論—脾胃盛衰論》中亦云：“百病皆脾胃衰而生也。”故脾胃是生命活動——“電力”的來源。

然而脾胃運化水谷之功能，需借助腎中陽氣溫煦的推動，而腎中的精氣，亦有賴于脾胃所化的水谷精微之氣，才能不斷充盈儲藏。如同發電機運轉，需要蓄電池儲存的電力才能工作；而蓄電池的電力，亦來源于發電機的發電。脾與腎的正常運轉，才能互滋互助，相互促進，使“電力”源源不斷地輸布全身，令正氣充足。所以，脾腎是生命的根基，根基牢固，則氣足身壯。否則，脾腎一虛，正氣則虛，邪氣則盛。凡一切病者，皆因根基不牢固、氣虛而生。故扶養正氣貴在“溫補”脾腎。

溫補者，莫過于灸法、灸者，乃艾之火攻，能壯人陽氣，益人真陰，《內經》云：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。”大醫張景岳亦云：“凡通體之溫者，陽氣也。一生之活者，陽氣也。五官五臟之神明不測者，陽氣也。”陽氣者為人身之根本，陽氣旺，猶若日照當空，萬物有生發之機。倘若陽氣衰敗，猶若陰霾滿布，萬物枯亡。然，艾灸之法，何以能壯陽氣呢？艾火連續燃燒，能使溫熱之氣由孔穴傳達經絡，又因經絡和臟腑相互聯系，致使直達五臟六腑，十二經脈循環全身，能壯元陽固虛脫，有培補元氣，固陽益陰，調和營衛，延年益壽，抗衰防病之功，乃為歷代養生大家所尊崇。宋代灸法養生家竇材，在其所著的《扁鵲心書》中云：“人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣虛則人病，真氣絕則人亡，保命之法，艾灼第一。”其在書中亦云：“人之晚年陽氣衰，故不能溫，下元虛備，動作艱難，蓋人有一息氣在，則不死，氣者陽所主也，故陽氣盡則心死。人于無病時，長灸關元、命門、氣海、中脘……雖未得長生亦可保百年命矣。”故艾灸之法可治未病、治未亂。是養生之大法也。

四穴者，乃溫補脾腎，扶養正氣，保命之要穴也，其名曰，關元、命門、中脘、三里。

“關元”者，又名丹田，任脈之穴，在臍下三寸處，其居于下焦，真陰真陽關鎖于此，為一身元氣所在，乃生化之源，男子藏精，女子藏血之處。

“命門”者，又名精宮，督脈之穴，在第二腰椎之下與臍相對，男子藏精，女子以系胞;其氣與腎通，是生命之根本，是維護生命的門戶，故稱為命門。《景岳全書》云：“命門為元氣之根，為水火之宅。五臟之陰氣，非此不能滋。五臟之陽，非此不能發。”所以本穴是生命之門，是人生命力的中心。此二穴者，用純陽艾火常灸之，可振奮腎氣，使腎陽充足，便能推動整個機體的氣血循環運行。

“中脘”者，又名太倉，任脈之穴，在臍上四寸處。《難經》云：“中焦者，在胃中脘，不上不下主腐熟水谷。”六腑與五臟互為表里，胃為五臟六腑之海，故古人云：“得胃氣者生，失胃氣者死。”道家亦講：“百谷之實土地精。”這是說明人賴百谷以養其身，凡養生調病者，當首應調和胃氣，胃氣調則生，是人體養生之要穴之一。

“三里”者，足三里也，一名下凌，在膝眼下三寸外一橫指處，為足陽明胃經之合穴，是五輸穴之一，胃腑的下合穴。經屬五行之土，穴屬土，根據“合治內腑”的原則，凡胃腑的疾患皆可使用。所謂土生萬物，胃與脾相表里，故統治一切脾胃之疾。祖國醫學認為：“脾胃為后天之本。”調補足三里，實培補后天，是養生保健的第一要穴。灸足三里養生保健，我國古代有很多記載。《醫說》講：“若要安，三里莫要干。”意思是說若要保持身體的健康平安，應常灸足三里穴。古人還有“每月必有十日灸足三里穴，壽至二百余歲”之說。明確提出無病之人，長灸足三里可以延年益壽，故稱為長壽之灸。本穴具有補益脾胃、扶正培元，調和氣血，祛邪防病的功效。

病不分輕重，皆使人痛苦恐懼；死不分貴賤，皆使人茫然無助。金錢、名利、事業、地位，一切執著，頓化成泡沫烏有。經云：“無病第一利，知足第一福。”覺悟、知足、看破、放下，便可獲得人生第一大利，此乃養生之宗旨，脫苦之大道，悟此何需靈丹妙藥，灸熨、砭針亦為次也。

〖編輯：遲昊〗