前言

張文彬，1963年畢業(yè)于北京大學歷史學系考古專業(yè)，先后在洛陽博物館、洛陽市文化局從事考古發(fā)掘和行政管理工作。1974年調(diào)入鄭州大學，期間創(chuàng)辦了該校歷史系考古專業(yè)。1996年4月任國家文物局局長。2002年任中國博物館學會理事長至今。主編有《20世紀中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》等。本期《國際博物館》特約主編。

本期文章大多由當前從事中國文物、博物館事業(yè)的領導者或博物館專家撰寫。他們從不同角度，以充分有力的事實，向中外讀者和博物館界描繪了目前中國不同類型博物館和中國博物館事業(yè)在中國這塊古老的沃土上蓬勃發(fā)展的嶄新面貌，也實事求是地指出了中國博物館事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問題。這是中國博物館界與各國博物館之間的一次學術交流，也是世界不同文明、不同文化的一次有益對話，它不僅有利于增進各國博物館同仁對中國博物館事業(yè)的了解，也將有利于推動中國博物館事業(yè)取得更大的進步和發(fā)展。

中國是世界四大文明古國之一。連綿不斷的中華文明源遠流長、博大精深。中國文物的收藏和研究以及博物館的萌芽可以上溯到公元前16世紀前后，至兩宋（公元976—1279年）時期收藏文物之風與金石學研究已有重大成就，但真正意義上的公共博物館的出現(xiàn)則是在近代一些中國人向西方文化學習的產(chǎn)物。1840年中英鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，一些教會和傳教士來華在中國沿海城市開始創(chuàng)辦博物館，如法國耶穌會士P.厄德（漢名漢德）在上海創(chuàng)辦徐家匯博物館（后改名震旦博物館），英國皇家亞洲文會也在上海創(chuàng)辦文會博物館（上海自然歷史博物院），此后英、法、美、日的不同教會機構相繼在天津、臺北、成都、濟南等地建立博物館，其藏品大都是自然歷史、動植物標本和少量文物。中國人創(chuàng)辦博物館，首推1876年在北京京師同文館設立的博物館和1877年上海格致書院建立的“鐵嵌琉璃房”博物館，它主要是為配合學習西方科學技術而設立的，這或許還處在中國博物館濫觴孕育的階段。

20世紀初清朝政府推行新政，學習西方改良措施，實施“百日維新”運動，部分官吏上書奏請建立博物館，遂成為學習西方文化推行“改良”的一項舉措。1905年，清末狀元、著名實業(yè)家和教育家張謇（1853—1926）在江蘇南通師范學校公共植物園的基礎上首建南通博物苑，成為中國人創(chuàng)辦的具有近代完整意義博物館的開端。南通博物苑的建立既是融匯西方文化的成果，也是立足中國文化、自創(chuàng)體系的嘗試，其管理制度和集歷史、自然、藝術（美術）為一體的模式對以后各地創(chuàng)立博物館有很大影響。

在百年來的風雨歷史進程中，中國博物館事業(yè)幾經(jīng)興衰。民國時期籌建了北京歷史博物館，同時對北京故宮皇家珍藏開始著手整理，并向社會開放。從紫禁城皇宮到故宮博物院，這是翻天覆地的大事。本期發(fā)表郭長虹《故宮：從紫禁城到公共遺產(chǎn)》一文，對此做了深入的分析，有興趣的讀者尚可進一步研究。20世紀30年代，現(xiàn)代考古學在中國誕生后，相繼對山西西陰村、山東城子崖、河南安陽殷墟等進行的田野考古發(fā)掘，取得了重大學術成果，推動了舊中國博物館的發(fā)展并達到高潮。1936年，全國博物館的數(shù)量已達七十七座，北京、南京、上海、山東、河南等省市博物館已初具規(guī)模。正當中國博物館興起之時，日本軍國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，使中國博物館的發(fā)展受到了嚴重破壞，中斷了它充滿希望的發(fā)展進程。到1949年新中國建立時，舊中國博物館的總數(shù)僅余二十四座。新中國成立后，特別是實行改革開放以來，全國博物館、紀念館以前所未有的速度在數(shù)量和質量方面，取得突破性發(fā)展，到2007年全國博物館總數(shù)已達到兩千四百多座，許多省、市、自治區(qū)改擴建或新建了具有先進水平設施的博物館。中國博物館事業(yè)的新局面主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是博物館的數(shù)量、類別顯著增長，初步形成了具有中國特色的博物館體系。中國改革開放以來，除以中央和各省、市、自治區(qū)文化、文物部門主辦的社會歷史類博物館外，辦館主體已呈多元化趨勢，行業(yè)和民間主辦的社會歷史類博物館迅速發(fā)展。自然歷史、科學技術、天文、地質、航空、航天、郵政、通信、煤炭、水利、鐵道、交通、絲綢、紡織、印染、布藝、煙草、茶葉等專題博物館，都是行業(yè)主管部門新建立的?，F(xiàn)任天津自然博物館館長的董玉琴女士撰寫的《在傳播科學中傳承文明——構建可持續(xù)發(fā)展的自然歷史博物館》一文，讓人們了解中國自然歷史博物館的現(xiàn)狀和未來遠景；唐際根《殷墟博物館：精美文物詮釋殷商文明》和王川平《永不淹沒的三峽記憶》分別立足河南安陽殷墟文化遺址和三峽水電大壩工程出土的大量文物，以新穎的觀點，詮釋了中國商王朝和長江三峽地區(qū)巴、蜀、楚古代文明相互交會的歷史文化；此外，近三十年中，古代建筑、名人故居、重大歷史事件紀念館等數(shù)量也有很大增加。其他如銀行、證券、稅務和公安等行業(yè)、系統(tǒng)，也都分別建立了博物館。值得稱道的還有自1997年10月中、挪兩國合作在貴州省六枝特區(qū)梭嘎建成第一座生態(tài)博物館之后，目前貴州又分別在花溪、黎平、錦屏、三都、西江等地建立了布依族、侗族、水族、苗族的生態(tài)博物館，廣西、云南和內(nèi)蒙古自治區(qū)也建立了侗族、蒙古族生態(tài)博物館或“民族生態(tài)文化村”。著名博物館學家蘇東海教授撰寫的《生態(tài)博物館的思想及中國的行動》，對生態(tài)博物館思想的興起和中國生態(tài)博物館的誕生與發(fā)展作了全面闡述；此外，民間博物館的興起如雨后春筍，從無到有，從小到大，在民間收藏和研究中發(fā)揮了獨特作用。北京大學文博學院宋向光教授《中國當代私立博物館的發(fā)展》對此做出了客觀的分析?？傊?，中國博物館事業(yè)已初步形成了以國家級博物館為龍頭，以各省、市、自治區(qū)和各行業(yè)博物館為兩翼，人文社科類博物館與自然科技類博物館并舉，以市、縣和民間博物館為補充的中國博物館體系或網(wǎng)絡，這是非常巨大的一項成就。

其次是創(chuàng)造陳列展覽精品，全面發(fā)揮博物館文化的社會功能，提升了博物館整體形象。博物館承擔著弘揚和傳承歷史文明的重任，是傳播科學歷史文化知識，提高民族文化素質，滿足公眾審美情趣，促進人們身心健康的重要場所。因此，博物館必須把握時代脈搏，強化精品意識，把不斷提高陳列展覽水平放在突出位置。從1997年開始至2007年，中國國家文物局已經(jīng)先后舉辦了七屆全國陳列展覽精品評選活動，評出一百余項不同主題的陳列精品。這些獲獎陳列展覽精品，主題突出，觀點鮮明，知識內(nèi)涵豐富，方法先進新穎，引領了中國當代博物館展覽教育的新方向。上海是中國改革開放的前沿，也是著名的國際化大都會，上海博物館館長陳燮君教授的《上海多元文化遺產(chǎn)的保護》一文證明，上海博物館在實踐中更好地實現(xiàn)了博物館的三大功能：借助于高新技術的收藏保管功能，形成學科發(fā)展優(yōu)勢的研究功能和面向現(xiàn)代社會的教育功能。

第三是搶救非物質文化遺產(chǎn)，既擴展了博物館的功能，又豐富了博物館收藏、陳列展示、科學研究的內(nèi)涵。聯(lián)合國教科文組織和國際博協(xié)一直對非物質文化遺產(chǎn)給予高度關注。2001年7月在巴塞羅那召開的國際博協(xié)大會上就特別強調(diào)采取各種方法確定和管理有形和無形文化遺產(chǎn)，既包括物質形態(tài)的有形文化遺產(chǎn)，又包括以非物質形態(tài)存在的非物質文化遺產(chǎn)，如語言、聲音、價值觀念、口頭傳說、傳統(tǒng)藝術、口述歷史、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間生活、民族特性等等。這些非物質文化遺產(chǎn)可能產(chǎn)生于一個特定的文化遺產(chǎn)環(huán)境，集中體現(xiàn)在某個地區(qū)、某個收藏或某個群體身上，記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美觀念，是文化延續(xù)和傳承的重要載體。以中國戲劇類博物館來說，目前已建立了中國昆曲博物館、天津戲劇博物館、北京戲曲博物館、安慶戲曲博物館、嵊縣越劇博物館、廣東粵劇博物館、蘇州評彈博物館等和李漁紀念館、梅蘭芳紀念館等，不僅展示了各劇種的演變發(fā)展史，而且專設舞臺展示演出，既保護傳承了這份文化遺產(chǎn)，又豐富了社會公眾的文化生活，很受當?shù)厝罕姎g迎。戲劇家顧聆森和王廷信撰寫的《中國昆劇的戰(zhàn)略傳承》以江蘇省昆劇院的個案對此做了很深入的探索和研究。

第四，重視博物館專業(yè)人才的培養(yǎng)教育，提高博物館專業(yè)隊伍整體素質，推進了中國博物館學實踐與理論的發(fā)展。一方面教育部門把培養(yǎng)博物館專業(yè)人才納入教育計劃，在有條件的高等院校增設博物館專業(yè)，如北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、吉林大學、山東大學、西北大學、四川大學、廈門大學等都先后建立了文博學院或設立了博物館專業(yè)。北京大學在國家文物局支持下建立了中國文物博物館學院（北京大學考古文博學院），南開大學設置了中國首個博物館專業(yè)博士點。另一方面，各級文物行政部門同有關高等院校合作，開設培訓班，加快人才培養(yǎng)步伐，基本滿足了當前專業(yè)發(fā)展的急需。同時，相關機構還組織力量，加強博物館學教材建設。中國國家文物局、中國博物館學會和各省市文物局、博物館學會每年都進行不同主題的研討會，開展學術交流并及時出版學術論文集。所有這一切都有力地提高了博物館專業(yè)隊伍的素質，并推進了中國博物館實踐與理論研究的不斷深入。

第五，博物館對外交流，進一步增進了中國博物館與各國博物館之間、中國人民與各國人民之間的相互了解和友誼。1978年，中國實行改革開放政策，極大地加快了中國博物館事業(yè)融入國際化的進程。一是“走出去”，在國外舉辦各類文物展覽，展示悠久璀璨的中華文明，讓世界了解中國。三十年來，中國在世界二十余個國家舉辦的不同類別、不同規(guī)模、不同主題的展覽文物對外展覽多達五百余個。如赴美舉辦的“中國考古黃金時代展”、“走向盛唐”，赴日舉辦的“中國古代文明展”、“中國山東青州出土佛教造像石刻藝術展”等，都受到熱烈歡迎。與此同時，北京、上海等地也多次舉辦了國際博物館館長高峰論壇；二是“請進來”，舉辦國際著名博物館藏品展，為國人了解世界、開闊視野開通了一條便捷渠道。近十年來，中國主要城市的博物館相繼舉辦了來自英國、意大利、希臘、法國、日本、墨西哥、巴西等國家的文物或繪畫作品展，如在北京、上海舉辦的“意大利前羅馬時期文物展：伊魯特里絲人的世界”、“古羅馬文明展：羅馬帝國的人與神”、“凡爾賽宮：太陽王路易十四展”、“大英博物館藏：古埃及文明展”、“盧浮宮珍藏：古典希臘藝術展”等，令國人大飽眼福，大開視野。我的同事和朋友王立梅女士，在卸去公職后，積極策劃、創(chuàng)辦了中華世紀壇世界藝術館，以“傳播世界文明、促進文化交流、服務大眾要求”為宗旨，自2006年起，先后舉辦了“意大利文藝復興展”、“從莫奈到畢加索——美國克利夫蘭藝術博物館精品展”、“龐貝末日——源自火山噴發(fā)的故事”等，該館的創(chuàng)建和營運展出的獨特方式給博物館界以“耳目一新”之感，備受矚目。王立梅女士撰寫的《世界藝術展示與創(chuàng)造文化資本》一文，將會使人們產(chǎn)生濃厚的興趣，對目前許多博物館也無疑是一種啟發(fā)與挑戰(zhàn)。

中國博物館事業(yè)之所以能出現(xiàn)上述令人矚目的嶄新局面，和中國近三十年來實施解放思想、實事求是、改革開放、與時俱進的方針政策，國民經(jīng)濟得到又快又好發(fā)展密不可分，同時也和中國社會主義民主法制建設不斷得到健全分不開?！吨腥A人民共和國文物保護法》經(jīng)2002年全國人大常委會重新修訂頒布后，為中國博物館事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保障。正在制定中的《博物館條例》經(jīng)中華人民共和國國務院批準頒布后，對中國博物館未來發(fā)展的科學化、規(guī)范化、制度化將會發(fā)揮更大作用，這完全是可以預期的。

最近，中國政府決定從2008年起，全國博物館、紀念館陸續(xù)向社會免費開放，這是實現(xiàn)和保障民眾基本文化權益的重要舉措，也是中國文化事業(yè)大繁榮、大發(fā)展的前兆。毋庸諱言，實施免費開放對博物館的陳列展示提出了更高的要求，同時對博物館的管理運行和公共設施安全也會造成一定壓力。但這正是一種良好的發(fā)展機遇，博物館作為公益性文化機構的特性會更加突出，也必將推動博物館社會化的進程。浙江博物館蔡琴女士撰寫的《博物館開放方式研究》，立意、成文適逢該項決定頒布前后，值得一讀。

博物館是一個國家、一個地域、一個民族歷史和文化積累的總和，是繼承人類文化遺產(chǎn)的重要載體，也是展示社會文明進步發(fā)展的重要窗口。因此，傳承文明，弘揚文化優(yōu)秀傳統(tǒng)就成為博物館的神圣使命。我們深知，中國博物館雖然在近幾十年得到蓬勃發(fā)展，但與許多先進發(fā)達國家相比，無論從人均占有量，還是從藏品保護研究、社會服務、博物館管理等方面都存在相當大的差距。國際博協(xié)倡導的“博物館能否成功成為新文化的催化器而不僅僅是古老遺產(chǎn)的反射儀”（1989年第15屆國際博協(xié)大會主題），對我們來說，仍要經(jīng)過長期不懈的努力，才有望達到上述要求。相信《國際博物館·中國專號》的出刊將是一個良好的開端。