道德資本：管理者應當積蓄的財富

“道德”一詞出現于老子的“道德經”。依老子而言，道，是本源的意思；德，則是指規律。可見，道德本來就不是什么空洞的說教，而是符合事物本質和規律的東西。

時下，企業界流行一種新的資本理念——道德資本，這是一個新課題。阿萊霍·何塞·西松教授在其《領導者的道德資本》一書中，將道德資本界定為：“卓越的品格，或擁有及實行在特定的社會文化背景下認為適合人類的各種美德。”道德資本是一種投入經濟過程中促進經濟物品保值、增值的特殊生產要素和特殊的資本形式，是企業發展不可或缺的條件。培育、應用和管理好道德資本，是企業獲取更大效益和更多利潤的重要方法和途徑。所以，我們必須更加關注無形的道德資本建設，而不能局限于有形資本的創造。金錢和位次并不是惟一和永恒的價值標準。管理者如何通過其日常行為、習慣和個人品質去塑造一個組織或企業的道德資本，具有重大的現實意義。

對于企業和企業家來說，比智商和情商更為重要的是“德商”。在經歷了智勇雙全、精于運作的風云人物一個個落馬之后，中國商界到了認真思考如何提高企業和企業家“德商”的時候了。企業管理者對于企業的前途和命運至關重要，管理者的道德資本在很大程度上決定著企業的道德資本，決定著企業的興衰成敗。一個卓越的企業領導者除了要承擔重大的經濟責任和政治責任外，還要承擔相應的社會責任和環境責任，而不應該以法律和倫理道德為代價去牟取利潤，損害其利益相關者。市場經濟不僅是依據市場規則運行的法制經濟，而且是依靠人們道德境界和道德行為運行的道德經濟。市場經濟以市場為機制實現各類資源的合理配置，充分挖掘人的積極性和創造潛能，促進生產力的發展，創造日益豐富的物質財富。市場經濟配置方式所遵循的是利益最大化原則，是通過經濟主體追求自身利益來增進社會利益，這就需要人們的道德行為符合社會規范。

老子認為，天地萬物都來源于“道”，“道”是構成一切事物所不可或缺的要素。如果失去了“道”，天地萬物就不能存在下去。由此推及到人間，告誡統治者從“道”的原則出發，并能“處下”、“居后”、“謙卑”，即貴以賤為根本，高以下為基礎。因此，國君、皇帝自稱“孤”、“寡”，這正是以賤為根本。老子的話不能套用，但值得我們思考和借鑒。道德是調節人與人之間、人與社會之間利益關系的行為規范總和，是一定社會經濟基礎的反映。一方面社會道德狀況受社會經濟發展水平的制約，另一方面在一定程度上它又影響著社會經濟的發展過程。因此，一個道德墮落、貪污腐敗的管理者不可能會把企業辦成效益連年遞增、員工心悅誠服的經濟實體。要知道，道德資本很容易流失，但也能不斷增值。所以，我們在構建和諧社會的同時，也應呼喚企業管理者道德資本的累積和增值。