審題，作文第一步

一、審出文題內涵

審題乃作文第一步。那么，審什么呢？如何審呢？

1.審文題觀點

每個作文題目都含有明顯或不明顯的觀點，審題時必須搞清楚題目的蘊涵，并形成比較明晰的觀點。如2007年高考全國卷Ⅰ作文題“看圖作文（摔了一跤）”：一個小孩跌倒，周圍三個人分別代表社會、家庭和學校，他們異口同聲地說：“出事了吧?”（圖略）細審后可以得出：從家長、學校和社會的角度看，孩子摔倒十分正常，原不該大驚小怪，而他們竟異口同聲地發出“出事了吧”的聲音，仿佛孩子不該摔跤，這是一種不良的教育孩子的思想，殊不知真正的“一馬平川”和“一帆風順”也許是更可怕的事情。所以，從教育孩子的角度可有如下立意：①教育者的心態與教育態度；②態度決定認知；③為了孩子，請從自身做起。從孩子的角度思考，可有如下立意：①摔倒了，應該自己爬起來；②正確面對挫折。當然還可考慮其他角度。總之，立意要明確，作文才能有鋼鐵般的“支柱”。

2.審文題意味

文題意味即題目所蘊涵的勸勉、求真、向善、尋美的意旨。命題人往往借助高考作文的特殊性，讓考生接受一次莊嚴的心靈洗禮。如2007年高考全國卷Ⅱ材料作文“關于幫助”，湖南卷命題作文“詩意地生活”，廣東卷話題作文“傳遞”等，都旨在引導考生理智地看待生活，思考生活，善待生活，熱愛生活，同時也勸慰考生，生活不一定非要追求完美，也容許“留一點空白”，期望考生在人生路上能豐富自己，錘煉意志，保持善良美好的純真心。這些命題，為考生在面臨生存競爭時該如何應對、如何為自己定位、如何調節自己的情緒提供了思考空間，審讀題目時若能審出這一“味”來，就把握住了文章的大方向。

3.審文題情感

情感是文章之根。乍看，高考作文題似乎沒有情感傾向，其實不然。如2006年高考北京卷作文題“北京的符號”，針對現在的學生過于浮躁，熱衷于國外的精彩，忘卻了那份沉淀在國人心中的亙古不變的鄉土情結的情況，潛藏了意味深長的溫馨提示：熱愛你的家鄉，熱愛你的生活，熱愛你腳下的那方熱土吧。如果審題時悟出了題中蘊涵的這種特殊情愫，行文時就會用飽滿的激情、流暢的語句寫出熱情洋溢的文章。

4.審文題境界

對題目的發掘程度的深淺往往決定著文章境界的高低，這就需要考生有寬大的胸懷和較為深刻的思想。如2007年高考重慶卷話題作文“酸甜苦辣說高考”，若考生能跳出小我，從大我來看高考，就會顯得大氣。大批人才由高考選拔而出。中國能有如此成就，高考功不可沒。這幾年的考生，其父輩很可能就是得益于高考，高考改變了他們的命運。若無高考這一公平的選拔機制，很多人就可能和大學失之交臂。從此角度寫高考的酸甜苦辣，文章思想會更有深度。這也要求考生有較高的認識水平和能力，筆下文章應有思辨色彩。

5.審寫作范圍

高考題的對象是莘莘學子，題目中往往會暗示寫作范圍。如2006年高考安徽卷話題作文“讀”，讀什么？讀社會，讀父母，讀老師，讀同學，讀自己，等等。讀是什么？是面對，是探索，是理解，是感悟，是品味，是溝通，是超越，等等。這是材料中所說的，其實也就圈定了話題“讀”的行文范圍，考生作文必須在這個范圍之內。

6.審行文素材

面對一個題目，總有同學抱怨沒有素材，其實，“山就在那里”。如2007年高考浙江卷作文題：還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。蒼莽的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了；人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……讀了上述文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。細審可知：“還記得你的童年嗎……離我們遠去”暗示你可寫“自己或身邊的故事”，記錄你的真實生活；“蒼莽的叢林間……人類在消逝中進步”暗示你可寫人類自身文化和歷史的興衰、發展、演變等，闡明你的思想觀點；“‘流水落花春去也’的悵惘，‘誰道人生無再少’的曠達”暗示你可寫自身情感的變化歷程，抒發你的真情實感。可以說此類素材處處可尋，何言“無覓處”呢？那么接下來的任務便是從此類素材中按“沒有最好，只有更好”的原則挑選材料組織成篇了。

7.審文章體裁

審題勿忘審體，即審查文章應用何種體裁，何種表達方式。有標志者，如含有“記”“憶”“見聞”“說”“感”“啟示”“想到的”等的文題，同學們一看就知該寫成什么文體。但多數題目沒有文體標志，則要認真審查，揣摩它的“喚起”作用。如2006年高考上海卷作文題“我想握住你的手”，若你跨越時空，“握”司馬遷的手、貝多芬的手、張海迪的手等，贊美其直面坎坷命運的積極態度，就可以寫成議論文；若你寫真人真事，“握”母親的手、老師的手、殘疾人的手等，則可寫成記錄美好故事的記敘文，或抒發美好情感的散文；若從神話、名著中取材，“握”精衛的手、孫悟空的手、賈寶玉的手等，就可寫成敘議結合類文體……盡管近年來高考作文“淡化文體”，但題目最適合寫什么文體？自己最擅長寫什么文體？一般人都寫什么文體？自己能否別出心裁，以新、巧取勝，使人耳目一新？這些都是審題時必須思考和解決的問題。

“觀點”決定文章靈魂，“意味”和“情感”決定文章情調，“境界”決定文章格調，“范圍”決定文章方向，“素材”決定文章內容，“體裁”決定文章表達方式。所以，審題準確與否是臨場作文成敗的關鍵。掉以輕心或漫不經心均是審題程序中的致命病毒，千萬不能讓審題程序被它們所感染。

二、審題技法梳理

1.辨明關系法。關系型話題作文的審題，先要辨明前后概念間的關系，常有因果、選擇、條件等辯證關系。如2007年高考四川卷話題作文“一步與一生”便屬因果關系，因為人生最緊要的一步往往決定其一生。其次要尋找話題概念間的相通點，然后提煉出能統領全文的清晰鮮明的觀點。如2005年高考全國卷三個話題作文的焦點分別是：“出人意料和情理之中”——偶然中存在必然；“位置與價值”——我們應該有怎樣的價值觀；“忘記和銘記”——我們應有怎樣的胸懷。

2.詮釋破題法。文學性話題因表述的詩化使其寓含的意旨較隱晦，考生須抓住要素或關鍵詞，通過詮釋，達到破題目的。如2004年高考江蘇卷話題作文“水的靈動，山的沉穩”，題前的材料重心在“然而”后：“水是靈動的，但海水‘保持一色’；山是沉穩的，但四季中會有‘不同的色彩’”，這說明水和山均非一成不變，故可用關鍵詞“變”與“不變”、“動”與“靜”來詮釋材料和題目。只要所寫內容在此范圍內，就不會偏題。

3.開掘提煉法。材料式話題作文的審題應在全面理解材料的基礎上，多角度開掘。如2006年高考全國卷Ⅰ“烏鴉學鷹”的材料，可提煉出“不可盲目追求”等觀點，也可從故事最后一句“它也很可愛啊”開掘出：拼搏就美麗，失敗也可愛，有夢不覺人生寒等，但不能一味贊頌烏鴉的勇敢精神。

4.引申拓展法。獨字或獨詞往往內涵極其豐富，故要注意通過聯想拓展思路，就其比喻義、引申義闡發精義。如2005年高考江西卷話題作文“臉”，可從情境角度聯想到愛臉、丟臉、爭臉、露臉等；可從表情角度聯想到親友的笑臉、屈原剛毅的臉、曹操奸詐多疑的臉等；可從與“臉”相關的問題的角度聯想到“面部整容與心理整容”“笑臉與社會和諧”“千人一面與鼓勵創新”等。一張“臉”可盡寫人間萬象、世事滄桑。

當然，上述方法并非適用于任何作文題目，但只要進行多元解讀，定能達到破題目的。

三、跟蹤訓練

1.閱讀下面文字，按要求作文。

古代的格言警句是寶貴的非物質文化遺產，其中大多富含哲理，至今仍規范著人們的思想道德行為，如“滿招損，謙受益”“尺有所短，寸有所長”“三人行，必有我師”“桃李不言，下自成蹊”等。老人教育晚輩，常有“古人說得好”的口頭禪，足見格言警句之深入人心。

請以“古人說得好”為話題作文。內容須在話題范圍之內，立意自定。

審題示例：采用開掘提煉法，把握“已知條件”，如“其中大多數”便隱有“大多數”以外的格言就不一定能“規范人們的思想道德行為”之意；又如“老人教育晚輩”，“老人”“晚輩”二詞能反映出兩代人之間的思維模式的差異，故“古人說得好”便值得質疑……以上則為文題觀點。“規范人們的思想道德行為”及“滿招損，謙受益”“尺有所短，寸有所長”“三人行，必有我師”等顯示了文章的寫作范圍和行文素材。對此話題可肯定，可一分為二地闡述，分析，也可只談“大多數”以外的格言的負面影響。文章能反映出學生的文化積淀的深度和辯證認識事物的能力，是文題境界高的體現。該話題寫成議論文較保險，也可寫成說理性散文、雜文、書信，而若能寫就一則寓言，構思一篇小說，則可出奇制勝。

2.請以“悟”為題作文。

審題示例：安身立命，求學謀職，待人接物，治學從政，都離不開“悟”。小時，長輩夸孩子“聰明”；長大了，老師贊學生“腦瓜子好使”；再后來，“覺悟”怎樣，簡直可決定一個人的成就、前程。孟子認為，人有“先知先覺”“后知后覺”“不知不覺”之分，希望“使先知覺后知，使先覺覺后覺也”；寺院僧眾禮佛參禪更講究“覺悟”，雖然“大徹大悟”成佛得道者少之又少，但僧眾卻孜孜以求；凡夫俗子讀書做學問，同樣貴在“心有靈犀”“觸類旁通”，須臾離不開“悟”……另者，善于見風使舵，投機鉆營，溜須拍馬，諂上欺下，他們高官得做，駿馬任騎，“悟性”不可謂不高，只可惜其“悟”卻為人所不齒。找準角度，或正或反，或抑或揚，可描社會百態，可述人生縱橫，可解讀“悟”之內涵，可暢談“悟”之感觸，可解剖“悟”之特質……