壯美的詩意

一

“天山畫派”創始人周尊圣來安徽的時候，奧運火炬剛剛結束在合肥的傳遞，美麗的廬州古城，尚涌動著激情和驚喜。潔白的梔子花，開在清涼的夏風里，芳香四溢；茁壯的廣玉蘭，招展著滿身翠綠，朝行人頷首致意。周尊圣走出駱崗機場，前來接應的好友吳樂四，方向盤一打，駛向金寨路高架橋。金寨路就像一條勃勃躍動的脈搏，把合肥整座城市激活了，刷新了。車窗外不斷閃現的高樓，橋下有序行進的車流，及十字路口一個個新建的人行天橋，讓周尊圣驚詫不已。他忍不住說，樂四，合肥近幾年的變化，太讓我心動了！

讓周尊圣心動的豈止是合肥這座日新月異飛速發展中的城市呢？他數次來安徽，除了安徽友人的真誠相待，安徽景致的四季紛呈，更主要的，是徽文化對他的深深吸引。他用景仰來形容安徽文化，用“有眼光”來贊嘆徽商對文化人的敬重。安徽這片熱土孕育的豐厚文化，把周尊圣這位走西域，闖京城，畫冰雪，寫大漠的東北漢子，召喚來了。

有人評說周尊圣為重情派的山水畫家。的確，他的畫作飽含激情，有一種濃烈的情感的投入，所以他的畫是動人的，博大雄渾的。

第一次見周尊圣，想用兩個字來形容他：大氣。這是從他流利的語速，飛揚靈動的眉宇，大碗喝酒的豪邁，清亮爽朗的笑聲里傳遞出來的。而欣賞他的畫作，你就會為他筆下北方冰川的冷峻明艷，天山大地的悲壯蒼涼，大漠荒原的浩瀚雄渾所折服。用畫如其人來形容周尊圣，最為貼切。

周尊圣順應心靈的召喚，在藝術的道路上孜孜以求，他到達了一個又一個絢爛的彼岸，然而他行進的腳步是不會停下的，因為，藝術就像一只神圣的手，一直牽引著他的心，向前，向前。

二

周尊圣1958年出生在白山黑水的黑龍江，是在美術院校之外成長起來的國畫家。他曾經是一個酷愛繪畫的業余美術青年，后拜名師，苦鉆研，畫了很多年的冰雪山水畫。周尊圣的繪畫之路，艱難而從容，在求藝和創作過程中，他發揮作畫大膽潑辣、靈悟勤思的長處，積極探索自我個性語言。那只神圣的手，牽扯著他的心，走向冰川雪山，勤苦寫生，努力尋找并確立一條更適合自我發展的山水畫道路。1993年，他來到中央美院中國畫系學習。由東北而京城，周尊圣的眼界開闊了，他作出了重要的抉擇：以天山作為自己的創作母體！

從此，周尊圣把審美視角聚焦于大西北，他數次上天山寫生，每次都是一個人在天山獨自游歷，他洞悉幽微，潛心觀察山體的形狀、走勢、氣韻，尋找在水墨畫中可表現的因素。有一次，他在天山山麓拍照、寫生，因過度疲倦便在山石上睡著了，醒來時，已是夜半時分，但見星斗璀璨，夜涼如水，周尊圣在滿天星斗曠無人跡的山谷中艱難趕路。歷盡辛苦，但飽覽天山的詭奇壯偉，感受自然萬物的雄強、悲壯和蒼涼，生長在松江平原的周尊圣為這種大山之美所吸引，他不禁產生了孩童依戀母親般的感受。周尊圣以一個畫家的目光尋找著獨特的表現視角，最終選取了一個特定的景觀——即以裸露的巖石山貌來鎖定主題范圍、語言取向、表現手法。由于有了這種選擇，周尊圣強化藝術家的自我主導思維，全力調動創造能量，大膽表現，既不受實景的牽制，也不受慣常的審美習慣和一些固有觀念束縛，按照自己的審美理念隨意塑造“心目中的天山”。他的天山系列國畫作品，不是速寫在宣紙上的“再版”，而是心中認知的幻化與物化，將一個具有整體韻味、讓人們既熟悉而又陌生的天山展現在畫面上。這也是一種精神的宣泄。周尊圣從“冰雪山水畫”走進“天山山水畫”，成為天山畫派創始人，使“天山山水畫”具有了獨立的學術價值。

聆聽周尊圣講述他在“創作基地”新疆十年的風雨辛酸，我眼前出現了這樣一個場景：一個背著大雙肩包和畫板，胳肢窩夾著一卷紙，手里還拿著一臺照相機的漢子，跌跌撞撞走過來了，他頭發胡須蓄得好長，那雙沾滿塵土的倔強的鞋子，帶著他沿著河西走廊，沿著絲綢古道，走進了風吹草低的塞外牧場，走進了歷史傳說中的遺跡，走到了大漠戈壁的盡頭，走到冰封絕頂的雪域高原，走進瓜甜果香的神秘新疆。漢子站在蒼穹下，感悟著大野清風，聆聽著木卡姆的天籟之音和羌笛的清脆憂傷，那一刻，漢子抱緊了筆和畫板。正如周尊圣名字所詮釋的，他以朝圣般的敬仰、敬畏之心，凝望著天山，解讀著天山，虔誠地創造著心目中非凡的天山神韻。《風干的歷史》、《大野清風》、《瀚墨當歌》、《悲壯的荒原》、《天山紅》、《大疆無界》等作品，無論是燃燒的河漠大地，還是浩氣千里的天山紅谷，抑或訴說著滄桑不老歲月的樓蘭夢，以及雄關漫漫的絲路古道，無不彰顯著原生態的“天山之骨”。周尊圣的“天山山水畫”系列作品，宛若輕云出岫，豐神流動，顯現一派蓬勃的生命力，以獨特的面貌在風格紛呈的中國畫壇占有了一席之地。尤其是他創作的樣式獨特的“天山紅”、“天山黃”系列作品，更增加了其畫作意境的神秘和高遠。

三

周尊圣的山水畫應屬于北派山水，跟南派山水的煙雨朦朧，小橋流水人家的婉約抒情風格完全不同。然而，東北漢子周尊圣卻對皖山秀水有一種特殊的情愫。

這要追朔到上世紀九十年代初他讀中央美院的時候。對繪畫藝術頂禮膜拜的周尊圣，每當指頭觸摸宣紙，一種敬畏之情油然而生。那一幅幅令人心動的作品，都誕生在這薄薄的宣紙上，多么神奇。那么，這神奇的宣紙，它的形成是怎樣一個驚心動魄的過程啊！

作為一名畫家，周尊圣博覽群書，通曉中國文化，對深厚的徽文化，對產于安徽的文房四寶，他仰慕久矣。懷著對徽文化的探究之心，他學習之余來到了宣紙生產基地涇縣宣紙廠。說起第一次到涇縣的經歷，周尊圣用“緣”來概括。他從北京直接到了涇縣縣城，天黑下來了，而涇縣宣紙廠還在城外十幾公里的地方。他想都沒想，坐上一輛機動三輪，朝山里進發。崎嶇的山路，如墨的山區之夜，顛簸不止的機動車，讓他產生一種錯覺，這車，將帶他到哪里呢？

終于來到一個山區小鎮，他先找個簡陋的旅館住了下來。第二天一早，他立刻打聽宣紙廠的位置。一位慈眉善目的老者說，你是做什么的？當聽說他是畫家時，老人說，別急，我帶你去。原來，老人正是宣紙廠廠長的父親。周尊圣感嘆這就是緣分！涇縣宣紙廠廠長吳宗良聽說北京的畫家來了，那個高興！他握住周尊圣的手久久不放，連聲說，我一直很敬重你這位畫家，平常只能在電視和報紙上看到你和你的作品，真沒想到，你會出現在我們的山區小縣，是上天把你送到我面前來了！周畫家，你要什么宣紙，隨便挑，你能帶走多少就帶走多少！

宣紙的生產原料是以皖南山區特產的青檀樹為主，配以部分稻草，經過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，才能制造出優質的宣紙。“薄似蟬翼白似雪，抖似細綢不聞聲”即是對宣紙的贊頌。那一次，周尊圣走進車間，瀏覽了宣紙的制作過程，大為驚嘆。特別那道水撈工序，當數名工人托起濕薄的宣紙朝墻上摔而絲毫無損時，周尊圣嘖嘖贊嘆，連聲稱奇。

第一次皖南之行讓周尊圣刻骨銘心。從此，他到安徽來的次數多了。一方面是出于對徽文化的景仰，另一方面，安徽人夠處，把他當哥們。1994年首屆中國山水畫展在合肥舉行，周尊圣拿出精品力作參展并獲獎；在后來安徽舉辦的畫展和文化活動中，他都有作品參展。最近的一次展覽是今年5月份，在安徽會展中心舉辦的“夢縈徽州”書畫作品展。周尊圣選送的作品吸引了眾多眼球，獲得了行家的贊嘆。而周尊圣的心，又回到了那個讓他夢牽魂縈的皖南山水中間，那些神奇的竹雕、木雕、石雕、磚雕，那如詩如畫的西遞、宏村，那灰瓦白墻的古村落……

四

周尊圣的故事，在城市的喧嚷中起起落落，窗外的陽光，也化作了絢麗的霓虹。合肥適時降下了夜的面紗。當聽說周尊圣此次的安徽之行，是緣于安徽徽商天地酒業有限公司的天價冠名時，我們驚嘆了，就像看到他那一幅幅大山大水，大開大合的畫作一樣，讓我們震撼。企業冠名之說不稀奇，但把一位畫家的名字“尊圣”以數千萬元的天價作為一個企業品牌推出，周尊圣應是第一人。看來，周尊圣跟安徽文化和安徽企業界的緣分，是愈加縝密而深厚了。

我們期待周尊圣今年9月在安徽舉辦的山水畫展。那將是周尊圣近年來精品宏作在安徽的集中展示，也是他的北派山水藝術與徽文化最有力的碰撞。

責任編輯 魯書妮