關于背誦的再認識

[摘要]文章針對把背誦等同于死記硬背的錯誤認識，援引語文學習成功者的經驗，結合語文教學實踐，運用心理學、教育學及相關學習理論，對語文學習中的背誦進行再認識，提高背誦對增長學生語文知識，發展學生智力和語文能力起著良好作用。

[關鍵詞]語文教育 背誦 再認識

背誦是一種語文基本技能，是一種智力技能，從心理學角度看，它是一種智力活動方式——熟記教材的記憶活動，要求學生對課文或某種語文知識按照原樣，以固定的順序和語言，逐字逐句、分毫不爽地進行記憶，其主要方式有背誦課文(包括全文或片斷)，背誦語法修辭或文章的定義概念等，通過這種對記憶的嚴格訓練，能夠有效地發展學生的記憶能力。背誦是語文教學中最常基本的訓練之一，培養閱讀能力的重要手段，也是感受語言，訓練語感的基本方式，背誦既能培養學生的理解能力，也能培養學生的表達能力，兩者互相影響和促進。學生在學習中反復朗讀和背誦，能夠掌握文章的語言、節奏、感情色彩和韻律，培養相關語文能力。

一段時間以來，背誦曾經被人們等同于死記硬背，這是一種認識上的錯誤。背誦是我國傳統的語文教學方法，它具有悠久的歷史，對增長學生語文知識，發展學生智力和語文能力起著良好作用。由于背誦的教學方法基本上符合我國語文教學的規律，故能夠在漫長的歷史時期中流傳，培養造就了不可勝數的杰出的思想家、政治家、科學家和文學家，我們不應對這一傳統教學方法一概否定，斥之為死記硬背，不科學和陳腐過時，而結合現代語文教學的實際情況，大膽改革，推陳出新。

其實，古代語文教學中，背誦雖然重視對詩文熟讀成誦，但卻不提倡死記硬背，而是重視引導學生在理解的基礎上記憶。清代學人崔學古認為，讀書應“求明，不先求熟，明則自然易熟”。這句話精辟地闡明了理解和背誦的關系，理解是基礎，熟記是結果。對文章內容理解了，自然容易熟記。清人唐彪指出：“凡讀書隨讀隨解，則能明晰其理，久之胸中自能有所開悟，若讀而不講，不明其理，雖叫讀者盈笥，亦與不讀者無異也，故先生教學工夫，必以勤講解為第一義也。”唐彪在他的另一部語文教學法專著中就已樸素地論述了記憶的心理原理“讀書能記，不盡在記性，在乎能解。何以見之?少時記性勝于壯年，不必言矣。然盡有少時讀書不過二余行，而壯年時反能讀三四十行，或少時閱書一二張猶昏然不記，壯年閱書數十張競皆能記其大略者，無他，少時不能解，故不能記，壯年能解，所以能記也。”可見，古代要求學生背誦的做法，是要學生在閱讀理解基礎上熟讀成誦，而不是一味地死記硬背，這種做法也符合現代心理學的記憶理論。當然我們不能否定，由于各種各樣原因，背誦的教學方法也會存在死記硬背的現象，但這不是主流，或者這不是背誦的本質要求。

背誦作為優秀的傳統教學方法，我們應該結合現代語文教學實際，發揚光大，推陳出新。

根據新的語文教學大綱要求以及無數語文教學工作者的實踐證明，語文教學中的背誦教學活動，不僅必要而且重要。表現在如下幾個方面：

一、背誦，能促使學生多次接觸課文，必然加深對文章思想內容和表達方式的理解，讀的遍數越多，理解的也就越深，從而受到的教育就深刻。關于背誦問題，當代語文教育家魏書生在語文教學過程中，把背誦和記憶能力的培養、思想政治教育和綜合素質教育等重要的教育教學目標聯系起來，可見背誦在他語文教學中的重要地位。他說：“十年來，我特別強調學生要背會一些名篇、名詩”“背一些激勵人上進，教育人忘我，引導人開闊，啟發人理智的文章、名句，本身就是養成完善人格的需要，是加強自身修養的需要。另外，人腦子里多裝一些名篇名句，本身就是知識儲備。背多了，語感增強了，說話、寫文章都容易通順。再就是背課文明顯有利于提高記憶力。”因此，魏書生在教學中，一再強調調一個問題，“明知不考，但了解它對我們的人生有用，那就一定要背，一定要認真學。反過來，有的題盡管看起來挺時興，但純屬文字游戲，我們也犯不著用腦子去想，到時候臨時對付就行。”由于有明確的教育教學目標，魏書生不僅要求學生背誦教材中要求背誦的篇章，也要求背誦思想內容特別好，而教材中沒有要求背誦的文章。比如《生命的支柱》一文中有這樣一段張海迪的話：“美國盲聾女作家海倫·凱勒說，倘若我能看見三天，那么，用眼睛觀察到的該是一幅多么美麗的景象啊。但是，那些視力健全的人，對此都視而不見，他們認為，世界上的一切五彩繽紛的壯觀景色都理所當然的。她講得多么好啊!就像有些天天工作的人，他們習以為常，并不珍惜自己工作的權利。能為社會，為人民做點事，對我來說是最大的幸福!”魏書生認為這段話比較長，教材沒有要求背，但它包含極深刻的人生哲理，因此他不僅堂上重點講解，并且當堂要求學生進行記憶比賽，要求每位同學一字不漏地背下來。

二、通過背誦，積累語文材料和寫作范式，從而提高語言表達能力和文學鑒賞能力。知識、技能和能力的關系，是我們經常討論的問題，我們知道，能力不是憑空產生的，發展能力需要具有一定的基礎和條件，語文能力也一樣，語文能力需要語文知識作為發展的基礎，但語文知識不能直接轉化為語文能力，它需要技能這一個中間環節，這一環節中，背誦是一個重要的組成部分。開頭我們說過，背誦是一種語文基本技能，是一種智力技能，是一種智力活動方式——熟記教材的記憶活動，要求學生對課文或某種語文知識按照原樣，以固定的順序和語言，逐字逐句、分毫不爽地進行記憶，其主要方式有背誦課文(包括全文或片斷)，背誦語法修辭或文章的定義概念等，通過這種對記憶的嚴格訓練，能夠有效地發展學生的記憶能力，進而發展語文能力，有了聽說讀寫等語文能力，才能提高語言表達能力和文學鑒賞能力。唐代詩人杜甫說過“讀書破萬卷，下筆如有神”，這種神從何而來，即從頭腦中儲存的大量語言信息，一經觸發，勢如泉涌。這就是背誦的功勞，背誦不僅儲存大量的詞匯、句式和修辭格式，還使人從中借鑒了名人名家的各種表達方式和藝術技巧。漢代大賦家楊雄說“能讀千賦，則能為之”。巴金回憶說“現在有兩百多篇文章儲蓄在我腦子里……這么多具體東西至少可以使明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議的。它也是有條有理，順著我們的思路邊下去。”這段話生動地說明了背誦對我們提高寫作能力所起的作用。常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的也是這個道理。熟讀能背名篇名作，思索涵泳，感受體味，悉心探索，深刻領會，久而久之，知識涵養增加了，鑒賞能力增強了，志趣品質提高了。

三、通過背誦，發展學生的記憶能力。記憶是一種人類必不可少的能力。人們的一切心理特征，一切智能都源于記憶，一個人失去記憶，他的心理將會永遠停留在原有的水平上，知識是發展能力的前提，而記憶是儲存知識的寶庫。教育家、心理學家，無不重視記憶的研究和運用。背誦就是一種學習和鞏固知識的有效方法。古今中外，偉大學者，都是博聞強記。馬克思就有非凡的記憶力，能夠整段地背誦海涅、歌德、莎士比亞等名家的作品。可見這些偉人都重視背誦，認識到背誦的重要性。現代社會是一個“知識爆炸”的社會，人們需要學習，需要記憶的知識很多，面對各種壓力，人們心理也浮燥起來，面對成幾何級差增長的知識，人們或者把希望寄托在“理解即可”之上，有的則寄托形形色色的速記方法的開發上，諸如什么“全腦速讀記憶法”等，祈求一目十行甚至一目一頁，誠然，快速閱讀方法，對快速攝取信息出發點是好的，但從古至今，無數實踐證明，浮光掠影的閱讀方式閱讀，對知識的吸收，學識的構成，能力的培養和運用來說，作用是甚微的。精讀多思，百思求解，扎扎實實，永遠是學習的精髓。

語文學習，堅持精讀和泛讀結合，對于名篇名作，在閱讀中求理解，在理解的基礎上熟讀成誦，在熟讀中積累知識，吸取名作精華，在誦讀和玩味中提高語言表達能力，提高文學鑒賞能力，在精讀中構建自身的知識體系，在讀寫結合，學以致用中培養能力。

背誦，作為一種傳統的教學方法，至今還有其積極意義，但也必須清楚一點，就是背誦對積累知識、培養能力并不是唯一有效的學習方法，并且要注意把它與當今的學習特點結合起來，發揚光大，推陳出新，才能給這古老的教學方法賦予新的意義。

(責編 覃柏生)