民藝回到民間去

民藝不僅僅是民間藝術(shù)，同時它也是生活的一種具體體現(xiàn)。

我們一直倡導(dǎo)留住民間工藝，留住那些民間文化的精神，留住手工藝人的手藝。但是，文化生態(tài)同自然生態(tài)一樣，它有一個生存的環(huán)境。

民藝，雖然是農(nóng)耕文明的一種產(chǎn)物，但是作為一種社會基因、文化基因，它同樣可以滲透到我們現(xiàn)代社會、信息社會當(dāng)中去，因為它是文化的一種資源，是一種無形的精神財富。如果什么東西都靠進入博物館來保護，這是我們保護的失敗。要讓它活起來，還要在民間，在現(xiàn)代生活環(huán)境中活起來。

文化生態(tài)依附于自然生態(tài)和社會形態(tài)，如果民眾沒有認(rèn)識到，沒有一種文化自覺，如果政府沒有認(rèn)識到文化生態(tài)破壞的嚴(yán)峻性與自然生態(tài)是一樣的，我想這種保護與搶救也是徒勞的。

體驗文化生態(tài)環(huán)境一定要深入到民間，因為中國的民族民間藝術(shù)，沒有典籍資料讓我們?nèi)シ啠屛覀內(nèi)パ芯俊４罅康幕顟B(tài)文化、活態(tài)藝術(shù)都蘊藏在民間的生活當(dāng)中。

到了農(nóng)村才知道，老百姓不僅僅是你要采風(fēng)的對象，他更是你的老師，你從他身上可以學(xué)到很多東西。

這20年當(dāng)中，一直是在研究民藝，提倡走進民間，實踐民間采風(fēng)，這種體驗是我生活中最愉悅的事情。

民藝，雖然是農(nóng)耕文明的一種產(chǎn)物，但是作為一種社會基因、文化基因，它同樣可以滲透到我們現(xiàn)代社會、信息社會當(dāng)中去，因為它是文化的一種資源，是一種無形的精神財富。

有時一個藝人的離去，帶走的是一個藝術(shù)品類的消亡。這是最大的悲哀。

一件民間玩具，當(dāng)失去它生存的娛玩環(huán)境和功能時，它就無法再生存下去了，但是如果轉(zhuǎn)換為另一種功能，比如以裝飾藝術(shù)的形式出現(xiàn)，或許還可以繼續(xù)生存下來。

怎樣把這些民藝和手藝留下來，還有一個值得我們關(guān)注的領(lǐng)域，那就是通過我們的基礎(chǔ)教育，通過我們倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的一些形式把審美教育融入其中。其實很多中學(xué)生、小學(xué)生，他們從小需要這種體驗，他們只能從書本上、典籍上，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，其實中國的民間文化更容易讓他們?nèi)ソ咏⑷チ私狻Ｈ绻梢宰屵@些孩子從小打打中國結(jié)，做一些編結(jié)、織繡的東西，從小動手做一些陶藝、陶瓷，這種方式，可能更有利于陶冶他們的情操。（無論是審美的，還是技能的，還是一種文化品格的培養(yǎng)、塑造，我感覺都是非常有益的。而且這種陶冶是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”式的。如果把這些東西跟基礎(chǔ)教育，跟我們的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，我們民間的文化、民間的手藝將更有生命力。

其實中國有許多優(yōu)秀的東西，包括手工制作都可以加入到我們的課程當(dāng)中，特別是民間藝術(shù)。我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是一種技能的知識，更重要的是對中國傳統(tǒng)文化的一種了解和認(rèn)知。

到民間去采風(fēng)，滿眼見到的這些藝術(shù)樣式既有生活又有內(nèi)容，既有形式又有情感，不自覺地就會激發(fā)起自己的創(chuàng)作熱情。

我們在下鄉(xiāng)采風(fēng)的時候，很多民間藝人雖然大字不識一個，但是，他要跟你說三國，講西游，論英雄，談武藝，都是通過剪紙、繪畫表現(xiàn)出來的，那是非常精彩的圖像語言，這就是民間文化。這也是文化的一種延續(xù)，也是文化的一種發(fā)展。