淺議語文課堂的創(chuàng)新性教學(xué)

二十一世紀(jì)的國際競(jìng)爭，既是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭，也是科技實(shí)力的競(jìng)爭，歸根到底還是人才的競(jìng)爭。于是，這便對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)，尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林。因此，學(xué)校教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力擺在突出地位。語文學(xué)科的課堂教學(xué)，由于學(xué)科特點(diǎn)和功能，決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的作用。如何構(gòu)建創(chuàng)新性語文課堂，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.回歸人文科學(xué)，創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍

語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的需要，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；并能在個(gè)人自由生活的同時(shí)承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任。以達(dá)到弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚的關(guān)懷人生的終極目的。構(gòu)建創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)，必須打破這種“理性的奴性”的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新精神。搞活語文課堂，構(gòu)建多向互動(dòng)創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)得到延伸。

2.以教為重心逐漸轉(zhuǎn)移到以學(xué)為重心

國內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)也應(yīng)這樣，不論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法，或者自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，都注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的興趣，使之不僅能學(xué)到知識(shí)而且學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。同時(shí)，教師要為學(xué)生提供特定的學(xué)習(xí)情景，創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.注重質(zhì)疑交流，開展豐富多彩的語文活動(dòng)課

只有不斷充實(shí)自己，才能在人生的競(jìng)技場(chǎng)有所作為。語文老師的這種暗示教學(xué)法，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)入寫作境地，比其單純的命題作文、供料作文來說，課堂氛圍更為寬松和諧。老師的動(dòng)作做完之后，要求學(xué)生據(jù)此討論發(fā)表自己的看法，寫一篇文章。學(xué)生們各抒已見，學(xué)生能自己質(zhì)疑提問，說明學(xué)生進(jìn)入了自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師通過讓學(xué)生自己提問來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體外向?qū)W習(xí)法等形式的交流，培養(yǎng)獨(dú)立思考、商討問題、解決實(shí)際問題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力；通過課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的知識(shí)面。

4.語文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文精神

通過不同渠道，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生處在無憂無慮的氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感而又沒有精神壓力的情境下開展認(rèn)知活動(dòng)。只有在這種氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維才能形成和發(fā)展。

5.由“應(yīng)試”向“應(yīng)世”轉(zhuǎn)移，創(chuàng)建課堂與生活的“超級(jí)鏈接”

在創(chuàng)新性語文教學(xué)活動(dòng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其積累知識(shí)、豐富知識(shí)。比如督促學(xué)生閱讀報(bào)刊雜志，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)；走出教室，研究發(fā)生在自己周圍的一些事物，懂得用自己的眼光去觀察理解社會(huì)現(xiàn)象和知識(shí)，打破思維的定勢(shì)，通過實(shí)踐獲得新的看法和思想。當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)改革以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心、學(xué)校與社會(huì)生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育，建立科學(xué)的學(xué)生觀。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們既是教育的客體，又是教育的主體，只有客體和主體的高度統(tǒng)一，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)語文的主觀能動(dòng)性。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生解決為何學(xué)語文、為誰學(xué)語文的問題；通過創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)，透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓學(xué)生明確學(xué)語文的實(shí)用性。建立“應(yīng)試”（課堂教學(xué)系統(tǒng)）到“應(yīng)世”（社會(huì)生活系統(tǒng)）兩者之間的“超級(jí)鏈接”，把學(xué)校變成與社會(huì)緊密聯(lián)系的小環(huán)境，把學(xué)生培養(yǎng)成諳熟事理、了解社會(huì)的新型社會(huì)成員。

6.開展教育信息化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)。

在語文教育處于由傳統(tǒng)教育技術(shù)向現(xiàn)代教育技術(shù)過渡的情況下，要積極開展教育信息化活動(dòng)。讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。教師利用信息技術(shù)，要抓住誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和思維的契機(jī)，使傳統(tǒng)意義上的書本知識(shí)的內(nèi)涵和外延得到極大的擴(kuò)展，使學(xué)生在豐富的教學(xué)信息資源中耳濡目染、潛移默化，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。

由此可見，“探索面向現(xiàn)代化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教學(xué)問題，為我國未來教學(xué)工作探討和創(chuàng)造出科學(xué)合理、優(yōu)質(zhì)高效的新模式，是當(dāng)前教學(xué)改革的一項(xiàng)開拓性事業(yè)，是一項(xiàng)創(chuàng)造未來、保持教學(xué)體系生機(jī)和活力的事業(yè)”。所以，語文創(chuàng)造性課堂教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和個(gè)性差異；有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，從而，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)得更主動(dòng)積極。

（河北邯鄲縣第十七中學(xué)）