注重道德踐履 強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)

摘要：共產(chǎn)黨員無論何時(shí)都必須鍛煉自身的道德與修養(yǎng)，以為人民服務(wù)為核心，做高度精神文明建設(shè)的先行者，教師黨員更應(yīng)擔(dān)負(fù)起雙重的榜樣角色，以德修己，以德育人，為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力。

關(guān)鍵詞：黨員 教師 以德修己 以德育人

道德作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素，是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。孔子“為政以德”的理念，確立了中國(guó)古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。

我們黨歷來重視道德在治黨、治國(guó)中的地位和作用。民主革命時(shí)期，毛澤東的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等著作，全面地闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。上世紀(jì)六十年代初期，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家號(hào)召全國(guó)人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，使社會(huì)主義道德實(shí)踐蔚然成風(fēng)。改革開放以來，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大意義。他指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”江澤民同志也曾提出了“以德治國(guó)”的重要思想，這個(gè)方略的提出，具有現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義和理論意義。“以德治國(guó)”與“依法治國(guó)”并提，提高了道德的社會(huì)地位。

依法治國(guó)和以德治國(guó)是相輔相成的。國(guó)家法律可以規(guī)范人們的行為，而個(gè)人的道德支配著人的行為。我們的黨員同志組成了社會(huì)主義革命和建設(shè)的先鋒隊(duì)，這就要求黨員同志不但要在艱苦的、困難的、以至失敗的革命實(shí)踐中鍛煉自己，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以德養(yǎng)心、養(yǎng)性。全民族整體素質(zhì)的提高，需要我們這支強(qiáng)有力的先鋒隊(duì)去影響、去帶動(dòng)。

譬如，在過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員在大體一樣的環(huán)境和條件下去參加革命斗爭(zhēng)，有的黨員進(jìn)步得很快，甚至原來較落后的趕到前面去了；有的黨員進(jìn)步得很慢，甚至在斗爭(zhēng)中動(dòng)搖起來，反而落后了，更有甚者叛變了。再譬如，在當(dāng)今和平年代的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，大多數(shù)黨員能夠抵制不良風(fēng)氣的影響，清正廉明地為黨和人民工作著；而有的人卻恰恰相反，他們?cè)谕饨绲囊T下變質(zhì)了、蛻化了，成了反面教材。為什么在共同的工作環(huán)境中，影響和結(jié)果卻是這樣的不同呢？這就是由于人的品質(zhì)不同、經(jīng)驗(yàn)不同、主觀努力和個(gè)人的修養(yǎng)不同，關(guān)鍵在于沒有牢固地樹立起“為人民服務(wù)”和“集體主義”這個(gè)社會(huì)主義道德的核心和原則。孟子說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”的，所以更必須注重自身的鍛煉與修養(yǎng)。

黨員干部的自我修養(yǎng)，是黨的性質(zhì)宗旨使然。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是由無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成的，他對(duì)廣大黨員干部的要求，從本質(zhì)上講就是忘我、無私、全心全意地為人民服務(wù)。他的黨員干部要成為真正的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子，即具備共產(chǎn)黨員的一切優(yōu)良特征，就必須進(jìn)行自身的鍛煉和修養(yǎng)。因?yàn)椋伯a(chǎn)黨員的黨性不是天賦的，也不是在入黨之時(shí)自然具備的，而是在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和磨勵(lì)的結(jié)果。一個(gè)人組織上加入了黨組織，說明他初步具備了無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的條件，但更重要的是解決思想上入黨的問題，思想上的入黨和日益成熟，需要在革命實(shí)踐和黨的大熔爐里繼續(xù)鍛煉，需要持之以恒的黨性修養(yǎng)。正如劉少奇同志所說的，一個(gè)共產(chǎn)黨員“由一個(gè)幼稚的革命者變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠‘運(yùn)用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過程”。只有每個(gè)共產(chǎn)黨員都能自覺地時(shí)時(shí)處處加強(qiáng)自我修養(yǎng)，才能克服自身的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能實(shí)現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨。

“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值原則，這五個(gè)字雖簡(jiǎn)明通俗，卻有著深厚的理論根基和豐富的歷史內(nèi)涵。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》中指出：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。”在新的歷史條件下，鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東思想，不但豐富了它，又賦予它全新的性質(zhì)和形式，豐富了為人民服務(wù)價(jià)值觀的思想，提出了以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們事業(yè)的是非成敗的價(jià)值觀念，正如江澤民同志在十五大報(bào)告中所精辟概括的，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。”并再次強(qiáng)調(diào)，我們的道德建設(shè)和道德教育必須要以為人民服務(wù)為核心。

從道德實(shí)踐來看，把“為人民服務(wù)”確立為社會(huì)主義道德的核心，必將極大地激勵(lì)人們?yōu)樗恕樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的精神，形成整個(gè)社會(huì)的相互關(guān)心、相互幫助的良好道德風(fēng)尚。黨的優(yōu)秀代表孔繁森曾說過：“一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界就是愛人民。”

中國(guó)傳統(tǒng)文化除了強(qiáng)調(diào)重視人的道德修養(yǎng)、道德踐履以外，還把修養(yǎng)看作是人之為人的標(biāo)志。如果人們能夠時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)自我修養(yǎng)，追求高尚的理想，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，而不只是一味地向社會(huì)索取，那么社會(huì)發(fā)展將是怎樣的一幅畫卷。可以說，注重道德修養(yǎng)，經(jīng)世致用于社會(huì)，始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主旋律，他們相互吸收、相互融合，共同演繹了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，滋潤(rùn)、影響著一代又一代中華兒女，任何人都不可能超然于這一文化背景之外，我們也有責(zé)任繼承和弘揚(yáng)這一份民族傳統(tǒng)文化。

對(duì)于我們教育工作者，就是要講究“以德修己，以德育人。”教師“不僅僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”古人說過，“經(jīng)師”易得，“人師”難求。作為黨員教師更要嚴(yán)格要求自己，為人師表。一位哲人說過，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說明了“為師先修德”的極端重要性。作為黨員教師，其人格品行具有強(qiáng)大的示范和輻射作用。“學(xué)高為師，身正為范”這是對(duì)教師師德的最好寫照。北京大學(xué)和北京十一中已實(shí)行師德一票否決制，在招聘青年教師時(shí)特別強(qiáng)調(diào)思想政治素質(zhì)，采取“黨員優(yōu)先招聘”的原則，可見，共產(chǎn)黨員的榜樣作用是多么的重要，而教育工作者中的先進(jìn)群體——黨員教師又是非同一般的，他們擔(dān)負(fù)雙重的榜樣角色。當(dāng)前，師德教育特別要強(qiáng)調(diào)樹立遠(yuǎn)大理想，愛崗敬業(yè)，要克服重業(yè)務(wù)，輕政治；重智育，輕德育；重理論，輕實(shí)踐；重教學(xué)質(zhì)量，輕教育質(zhì)量等不良傾向。作為先進(jìn)分子中的一員，不僅在學(xué)校里有師德，而且在社會(huì)生活領(lǐng)域也應(yīng)該成為遵守社會(huì)公德、家庭美德的模范，這是我們應(yīng)有的品德。

只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、實(shí)踐，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，就一定能把自己鍛煉成為一名模范的黨員和教育工作者。

(056005邯鄲學(xué)院學(xué)工部)