浮游的前衛(wèi)：“中華獨立美術(shù)協(xié)會”與中國早期現(xiàn)代藝術(shù)史

從東京出發(fā)：越境的超現(xiàn)實主義之夢

近代中日文化交流中最為引人注目的，是大批中國學生前往日本留學的熱潮。由于具備多方面的便利條件，日本成為中國求取西方現(xiàn)代化經(jīng)驗的最重要中轉(zhuǎn)站。這段充滿復雜經(jīng)歷和矛盾心態(tài)的求學經(jīng)歷，也見證了中國美術(shù)現(xiàn)代化的蹣跚步伐，中華獨立美術(shù)協(xié)會的活動經(jīng)緯，也正是在這一時代背景下展開。

作為亞洲最早實現(xiàn)近代化的國家，日本在明治維新后，通過深度西化改革，至20世紀初已變身為亞洲強國。美術(shù)也作為國家振興的一項新政，受到高度重視。1910年代開始，大批日本藝術(shù)家前往歐美留學，強調(diào)個性表現(xiàn)的新興藝術(shù)被迅速介紹到日本國內(nèi)，以西方現(xiàn)代藝術(shù)價值觀為指針的洋畫(油畫)運動粉墨登場。

1930年代初，東京洋畫界已進入前衛(wèi)美術(shù)團體紛紛成立的活躍時期，其中標志性的事件就是1930年二科會的分裂和獨立美術(shù)協(xié)會的成立，從巴黎留學歸來的福澤一郎等人以標新立異的超現(xiàn)實主義作風備受矚目。

梁錫鴻、趙獸、曾鳴、李東平等人于1932年左右赴日留學，適逢國人在抗戰(zhàn)前最后一次留學日本的高潮。在東京他們不僅步入各種類型的藝術(shù)機構(gòu)學習，同時還通過參觀大型展覽近距離接觸了歐洲前衛(wèi)藝術(shù)家的原作，閱讀日譯版西方藝術(shù)文獻、翻譯撰寫美術(shù)論文和嘗試新興畫風成為他們在東京學習生活的日常光景。

在東京前衛(wèi)美術(shù)運動的感染下，梁錫鴻、李東平等人于1934年初開始參加日本的公募美術(shù)展覽，同年他們還與同期留日的廣東藝術(shù)家共同組織了“中華留日作家十人展”，以對抗官方舉辦的“中國留日學生美展”。……