一莖圣蓮

與蓮結緣，甚早。但多于僻野荒塘，或溝渠水田。塘之野趣本就為奇，加上蓮之孤獨，便徒生我愛憐之心。中學時代，我走進朱自清的《荷塘月色》，那滿目的月的清輝，翠的蓮色，連同那塘那風，真叫我醉在夜風里。更晚一點則是那福建老鄉周敦頤的《愛蓮說》，她把我領進“濯清漣而不妖”的境界里。蓮在我少時的印象則是或密或疏簇擁于稻菽之間或紅或綠的萍，撈綠萍而喂小鴨，那萍和連片的蛙聲，便生動為我最早的蓮的意象。所不同的是，萍為浮根，但青翠可人。那翠色如同蓮一般，那弱姿和細嫩，遇風總是顫顫驚驚，不由我投以關切的目光。想來是我少時的嬴弱，想來是我的多情和善心，讓我總會在日出前和晚風中對它默默的禱告和格外的關注。蓮多像少女，蓮又多像是我。小時候的我總是蓮一般的居群而孤獨，只能在別人的目光中靜靜地品著自己的想象。蓮的動總是風的動，要不就是船的動。蓮動了，那淚珠般的雨珠就顫顫驚驚的動。蓮不去擦干它，滾珠子般的逗它，叫你滿腹的喜歡，滿懷的好奇！在蓮動的剎那，總有魚蝦、釣魚翁一類的翠鳥撲閃期間，在運動之間，整個荷塘剎那便有閃電一般從這邊傳到那邊。溢溢洋洋，煞是好看！這是我關于蓮的最初記憶，

隨著年齡的增長和閱歷的增加，南方的荷和北方的蓮我都一一看在眼里，有這么幾組關于荷的鏡頭像名畫般掛在我的腦海里：一幅是電影《洪湖赤衛隊》那連天的荷花和湖水，革命的理想主義在那一個畫面里表現得那么的美！幾十年過去了，每當人們哼起《洪湖水，浪打浪》的歌曲，我的面前便出現連天的荷花和讓人振奮的畫面。“洪湖的岸邊是呀是家鄉呀！”菱藕魚蝦花滿艙，讓人倍感親切和自豪。我們后來的許許多多的影片，假大空極其嚴重，讓人親切不起來。留在我記憶中的另一幅則是九月的承德避暑山莊，雖說暑季還沒走遠，但這里的水卻比什么地方都來得涼，熱河旁邊的幾個湖已是殘荷支零蕭索。皇家御苑春也來得早，秋也來得早。要去的留不住，大自然才不管那是誰的王朝？！近在眼前的另一幅是德化石牛山上的高山蓮，那里氣溫低，上午九點半太陽才照到半山腰。半山上有座廟，廟前有個滿是魚腥草兒的老池塘，塘里有星星點點的、開著白花的高山蓮。乍一看，茶盅一樣大小的白蓮花都寂寂地躲在水底里，咕嚕嚕地望著你。老道士告訴我：“這高山蓮是太陽的女兒，太陽上山她才浮出水面，太陽下山前她又潛回了水底。”我驚詫這蓮的靈性，我倒掉了帶在身邊的礦泉水，把一朵潔白的高山蓮帶回了家。那一夜，我的夢全是藍天白云，悠悠揚揚。也許是有了這高山蓮的緣故，走到那，我便留神起蓮的身影。竟然，就在我上班地方樓前的水池里有幾株清清瘦瘦的蓮的影子。這里是舊泉州的貢院，據說舊時考秀才都要在這里集中復習，我所在的文聯就設在這個府衙里。有這蓮，有這鬧中取靜的舊宅大院，再簡陋的辦公場所我也心滿意足了！去掉了宣傳部副部長的兼職，我興高采烈地干得歡。蓮沒有假山高，但蓮活得生氣盎然；蓮難伸其志，但濯清漣而不妖。蓮不僅與我的性格相符，蓮還暗合我此刻心境。

自然界的蓮，生活中的蓮，就這樣地與我緊密相關。我嫌周敦頤之愛蓮過于理性，朱自清之愛蓮才真正是一種散淡、一種審美。賞荷不同于玩物，玩物人多數不賞荷。一為荷多數在田間野塘，即使房前屋后也在籬笆之間；一為荷難據為已有，移至案頭便不日凋蔽。賞荷者多為審美與審志，古往今來文人墨客多在詩和紙墨之間仰慕荷的境界；屈原在《離騷》中唱道：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”自喻懷清高潔。唐人詠荷：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是被美學界奉為美的至高境界；“秋蔭不散雙飛燕，留得枯荷聽雨聲”元人詠荷：“本無塵土氣，才在水云鄉。楚楚靜如拭，亭亭生妙香。玉雪竅玲瓏，紛披綠映紅。生生無限意，只在苦心中”……正因為荷之出污泥而不染，花色清雅而無冶容之態，“根是泥中玉，心承露下珠”，“從來不蓄水，清靜本固心”，猶博得佛家之尊敬和崇尚。佛教常以蓮花來比喻佛或佛法，在各種佛教文化和藝術作品中，出現最多的就數荷花了。

蓮通佛法，蓮連文心，是為圣也！

畫荷多為中國畫習畫者所必練。許多山水名家以畫荷馳名。皇家畫荷有趙佶即宋徽宗。宋徽宗登位前即獨好研丹青，他的《池塘秋晚圖》就體現其重寫生的寫實傳神風格。《出水芙蓉圖》以沒骨法繪紅荷一朵，系南宋光宗時畫院侍詔吳炳所作，現藏于故宮博物院。吳以沒骨法畫紅荷一朵，設色濃艷，卓約華美。在碧葉的襯托下，花瓣輕舒，似有微風撫弄，花心半露出蓮房，嫩蕊柔密。花瓣又以紅絲勾畫，含粉凝露，幽香襲人。作品雖篇幅不大，卻表現出荷花之無限儀態，達到珠圓玉潤的境界，為宋人繪蓮最工之作。在我看來，宋人所作蓮花圖，不蹈窠臼獨具匠心者，要數那一幅佚名的《太液荷風圖》。佚名者，不知其名者。這在宋一代僅畫荷就有《荷蟹圖》《秋渚文禽圖》《荷花圖》《荷塘鹡鸰圖》《枯荷鹡鸰圖》《荷花蜻蜓圖》等。元一代畫家在畫風上比宋來得率性，宋院體畫風至此已成衰敗之勢。元何大昌的《蘆雁圖》、佚名的《蓮花圖》，不僅規制止成大格局，且在禽鳥與荷的處理上，也顯出奇崛和張野。明之畫荷，佳作者多有蕭剎之氣，如孫龍的《花鳥草蟲冊》、朱瞻基的《秋荷水禽圖》、沈周的《荷蛙圖》、呂紀的《殘荷鷹鷺圖》等。到了“青藤道士”徐渭那里，則把寫意花鳥畫提高到一個前所未有的水平，在中國美術史上具有耀眼的光輝，傳世之作有《荷蟹圖》《黃甲圖》等。清之畫荷蔚為大觀，自謝蓀開始，著名者有朱耷、唐光、惲壽平、石濤、華巖、黃慎、趙之謙等著名畫家。沒骨與白描齊飛，漸蔚大氣。近代的吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、張大千、陸嚴少等名家畫荷則是鋪天蓋地，目不暇接。荷隨心性，荷隨涵養潑墨而來，蕩漾而開，真是個心性使然！蓮荷涵養了一個個大家名家。

荷有百家，心自一家。

看畫怎么也不會吃驚，只有到大自然去體驗，那種寬闊、那種野凄、那種靜寂，才真正從心底震攝著你。而讓我體會到“圣”的感覺，是一次偶然的照臉讓我對蓮產生了一種心的純靜、心的顫粟！一次是在一個沒人的清晨，我散步到了泉州市區的承天寺，一條長長的幽徑把我領到鬧市區的這個僻靜處，除了老人，少有人到。古榕樹上的鳥兒清脆地叫著，一縷陽光斜照在前殿的廊前。四處在榕樹巨大的綠陰里，那一縷橙黃色的陽光一下子就把我的眼球吸引過去。那是一個一人多高的石瓶，淺淺的石窟有泥和水，一莖瘦瘦的荷植于其中，還竟然有那么大的葉、那么粉的花！我的驚訝不亞于在亞馬遜河谷發現一位美麗的女郎，在洗著她那烏黑的長發。圍墻內沒有丁點的聲音，只有荷這位圣女在沫著陽光浴！初見陽光的荷是那樣處女般的羞澀，含苞欲放，亭亭玉立。這是佛家的蓮荷，純潔、清靜、無染，我晨起透空的心被她純粹得只剩下虔誠。我頓生思戀：來生要真能成荷，定要栽到這佛門前。一生能成為一根未被塵空污染的蓮，那可真是天底下最大的幸福！

晨鐘回繞，人聲漸雜，我不知歸去，竟呆成了承天寺前晨光沐浴的弱莖圣蓮……