哲學視野下的社會主義核心價值體系建設

［摘要］社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態的本質體現，是由認知—解釋層面、價值—信仰層面和目標—策略層面三個層面組成的。這三個層面相互支撐、相互影響。在社會主義核心價值體系建設過程中，如果這三個層面中任何一個方面出現了問題，就會導致“意識形態漂浮”問題的出現，即社會主義核心價值體系因不能夠深入人心，甚至遭到排斥而游離于社會個體之外，漂浮在空中。因此，建設社會主義核心價值體系必須結合經濟社會發展的現狀，從這三個層面入手，并以建立起完善的價值范導機制作為建設的起點。

［關鍵詞］社會主義核心價值體系；要素；結構；意識形態漂浮；價值范導機制

[中圖分類號]B03[文獻標識碼]A[文章編號]1672-2426(2008)03-0006-03

以馬克思主義作為指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，具有鮮明的社會主義意識形態屬性，是社會主義意識形態的本質體現。構建社會主義核心價值體系，不僅是應對當前社會核心價值體系缺失的現實之需，更是增強社會主義意識形態吸引力和凝聚力的戰略之舉。從哲學的視角來審視當前的社會主義核心價值體系建設，其主要任務就在于通過種種措施，有效避免“意識形態漂浮”問題的出現，確保建有實效，從而使社會主義核心價值體系成為能夠引領當前社會多元價值觀念的社會核心價值體系，為發展中國特色社會主義提供堅定的信仰保證、明確的價值規范和有力的精神支撐。

一、意識形態屬性：社會主義核心價值體系的要素與結構

馬克思主義哲學認為，意識形態是由一定時期的各種社會意識形式，如政治思想、法律思想、經濟思想、社會思想、道德、文學藝術、哲學、宗教等組成的有機思想體系。因此，社會主義意識形態就是以歷史唯物主義為世界觀基礎，反映無產階級的根本經濟政治利益的、自覺的、系統化的思想觀念體系。［１］社會主義核心價值體系作為一種反映社會主義性質要求的社會價值觀念的綜合體系，貫穿、融合在社會主義意識形態的各種意識形式之中，并和各種意識形式一道有機地組成了社會主義意識形態，因而是社會主義意識形態的本質體現，具有鮮明的社會主義意識形態屬性。

任何一種意識形態，都包含著三個方面的內容，即認知——解釋層面、價值——信仰層面和目標——策略層面。認知——解釋層面是意識形態中對其基本理念進行說明的內容，是社會意識形態的知識論前提。知識論前提的科學與否，決定著意識形態的科學與否；價值——信仰層面是意識形態中的價值觀及其信仰成分，是人們價值選擇的根本依據；目標——策略層面則是意識形態及基本理念實現的目標、途徑和藝術。［２］作為社會主義意識形態的本質體現，社會主義核心價值體系完整地包含了這三個層面的主要因素，三個層面相互支撐、相互影響，在指導人們認識這個世界的同時，也告訴人們應該怎么樣，以及這樣做的目的和路徑。

社會主義核心價值體系的認知——解釋層面由唯物史觀構成，因此，唯物史觀是社會主義核心價值體系的知識論前提。體現在以下幾個方面：一是社會存與社會意識的辯證統一。社會主義核心價值體系的提出，是當前現實發展的必然要求。市場經濟體制的確立和發展，使社會利益單位由計劃經濟時代的團體分化為獨立的個人，競爭、利益導向等新的觀念動搖了人們在計劃經濟體制下形成或強化了的觀念，使社會觀念呈現出多元化的趨勢。但是，因為主導價值觀念體系的缺失，不同價值觀念之間碰撞沖突激烈，影響了經濟社會的平穩快速發展。社會主義核心價值體系正是在這種現實背景下提出的，而非主觀臆造。二是人民群眾是歷史的創造者和推動者。社會主義核心價值體系囊括了最大范圍的人民群眾，“堅持一切相信群眾、一切依靠群眾、一切為了群眾”，并旨在通過提高廣大人民群眾道德水平，優化其信仰結構，從而為社會經濟的發展提供強有力的力量支撐，充分肯定了人民群眾的歷史主體地位和歷史推動作用。三是體現了社會前進發展的規律。社會是永遠向前發展的，社會主義核心價值體系高尚價值追求的背后，蘊含的是一個更加富強、民主、文明、和諧的社會，是在各個層面上都比現在大大提升的社會。

唯物史觀作為社會主義核心價值體系的知識論前提，保證了社會主義核心價值體系的社會主義意識形態屬性。但是，科學的知識論前提只具有工具理性，只有與價值信仰相聯系，才能形成價值理性，從而具有強烈的現實意義。社會主義核心價值體系在唯物史觀的基礎上，明確地提出了以馬克思主義指導、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內容的價值觀念體系，構成了它的價值——信仰層面。這種高尚的價值觀念體系，是社會主義意識形態的本質體現，同時又把社會主義性質和市場經濟的要求有機結合起來，從而與社會主義市場經濟的現狀相適應。它是拜金主義、享樂主義、個人主義、自由主義等消極、落后價值觀念的反價值觀念，同時又是愛國、創新、進取、公平等價值觀念的正價值觀念，在否定和肯定的雙重作用下，維護和倡導著一種正確的、應該占據主導和主流地位的價值觀念體系。

意識形態中的“實踐的因素與理論的因素具有同等重要的地位”，［３］不能實現的理想是沒有價值的。社會主義核心價值體系不僅包括科學的認知——解釋層面和高尚的價值——信仰層面，也包括切實可行的目標——策略層面。在改革開放進一步深入、各種矛盾凸顯的現實背景下提出的社會主義核心價值體系，著眼于中國特色社會主義進一步發展所面臨的新機遇、新挑戰，在精神動力、思想保證等方面為發展中國特色社會主義提供強大的支撐，其最終指向是建立起富強、民主、文明、和諧的社會主義中國，實現中華民族的偉大復興。馬克思主義是我們黨的指導思想，也是在理論推演和實踐演進中被證明是正確、先進的世界觀和方法論；中國特色社會主義共同理想是中國共產黨和中國人民的共同的價值目標，是維系最廣大人民群眾的精神紐帶和激發斗志的力量源泉；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的結合，是中華民族在長期發展中所形成的國盛我榮、國衰我恥、富于進取的優秀民族品格在發展中國特色社會主義、建設社會主義和諧社會實踐中的進一步升華；社會主義榮辱觀則是社會主義核心價值體系更為具體、直接意義層面上的細化要求。因此，建設社會主義核心價值體系，就是要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

二、意識形態漂浮：社會主義核心價值體系建設實效的反向尺度

馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中，科學地回答了意識和存在的辯證關系，他們認為“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”，［４］馬克思主義的傳播者和繼承者們發展了這一思想，他們注意到“意識形態并不是在經濟基礎上直接形成的，而是經過社會心理的媒介而形成起來的”，并且受到已有的社會性格的影響。［５］社會主義核心價值體系建設的主要任務，就在于在通過影響、改變或重塑社會心理，在社會主義市場經濟基礎和社會主義核心價值體系之間建構起雙向互動的堅實橋梁。在這一過程中，極易出現“意識形態漂浮”的問題。所謂“意識形態漂浮”，是指大眾傳媒可以鋪天蓋地、大張旗鼓地宣傳某種意識形態，但是，這種意識形態卻不能夠深入人心，甚至會引起人們的逆反心理而漂浮在空中。［６］在建設過程中，“意識形態漂浮”如果出現，社會主義核心價值體系就淪落為“閑來無事的詩詞”。［７］因此，它也就成為衡量社會主義核心價值體系建設實效的反向尺度。

從意識形態的內在結構上來說，“意識形態漂浮”之所以會產生，主要基于三種原因：一是意識形態賴以建立的知識前提缺乏科學性而失去可信性。對知識前提科學性認同程度的高低，一方面依賴于社會成員的文化素質，如果社會成員的文化素質水平低下，就容易受社會情感因素的影響，對意識形態知識前提的科學性缺乏鑒別力；另一方面，也與意識形態的信仰者、倡導者對知識前提在以社會成員可以接受和理解的方式下的詮釋和發展息息相關。二是意識形態的價值信仰失去正當性，不合時代潮流和社會發展要求，或者不合情理，不能調動人們對其追求的熱情，這時，社會就會因為主導和主流價值觀念的缺位、人在本能驅使下追求自身利益的最大化、多元價值觀念之間日益激烈的碰撞沖突而喪失一致性，甚至呈現出動蕩性的特征。三是目標——策略層面缺乏可行性。意識形態知識前提的科學性、價值信仰的正當性并不必然產生目標——策略的可行性，一旦人們懷疑其可行性，就難以形成共同的實踐意志，從而導致人的現實行為偏離其價值信仰的內在要求，出現言與行的背離，并最終導致原有的價值觀念體系的顛覆，以及可行的但卻可能不符合意識形態內在要求的價值觀念體系的構建。

從社會主義核心價值體系內在結構的三個層面來看，唯物史觀的知識論前提不可辯駁地奠定了社會主義核心價值體系的科學前提。但是，這種隱含于體系內部的知識論前提能否被廣大人民群眾所感覺、認知到真正理解，還有賴于共產黨人的言教、身教以及兩者的統一，有賴于進一步地提高全民族的科學文化水平，優化和提高其思維模式和思維能力，從而使廣大人民群眾真正理解和認同作為對社會發展基本規律的總結和提煉的唯物史觀的科學性和正確性；真正理解和認同馬克思主義指導、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系在當前和今后相當長的時期內所倡導的價值信仰系統。這種價值信仰系統既聯系歷史，又關注現實和放眼長遠；既注重傳統，又在其中融入時代創新的元素，在解釋世界、規范行為上顯示和蘊藏著巨大的能力和潛力。但是，這種能力和潛力的彰顯，是以廣大人民群眾對這種價值信仰系統的認同和內化為前提，而這種作為社會主義意識形態本質體現的價值信仰系統，無時無刻不受到其他種種社會意識形態的挑戰和沖擊。建設社會主義核心價值體系在于強化人們的自律、自省意識，并通過自律、自省來防范、糾正和約束不法、不道德行為，達到全民族道德素質、制度意識和精神境界等多方面的提升，最終建設成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。這一目標充滿了希望，但實現的過程卻充滿挑戰，艱巨而漫長。因此，必須有完善的、可行的策略保證，社會主義核心價值體系的目標才能實現。盡管社會主義核心價值體系通過自身構成的層次性，提出了宏觀上的建設策略，但細化的、可持續的策略仍然需要社會多方面尤其是黨的理論工作者的進一步研究。

由此看來，我們黨在深刻把握社會發展規律基礎之上提出的社會主義核心價值體系，知識論前提的科學性和價值信仰的高尚性決定了社會主義核心價值體系本身的正當性，但在其構建過程中，仍然廣泛地存在著“意識形態漂浮”的可能。知識論前提的自身科學性和價值信仰的自身高尚性只有通過一定的手段和措施的彰顯，得到廣大民眾的認同，其自身的科學性和高尚性意蘊才有現實意義。因此，當前和今后的一個時期內，建設社會主義核心價值體系、避免作為構建反向尺度的“意識形態漂浮”的出現，主要任務就在于立足社會主義核心價值體系內在要素和結構的三個層面，有效開展目標——策略層面的工作，實現社會主義核心價值體系建設的目的。

三、價值范導機制：社會主義核心價值體系建設的起點

在目標策略層面上，任何一種社會意識形態的傳播，都遵循著由點到面的路徑，其實質也是一個從個體心理擴大到社會心理的過程。弗洛伊德在《集體心理學和自我的分析》一書中認為：“在個人的心理活動中，始終有他人的參與。這個他人或是作為楷模，或是作為對象，或是作為協助者，或是作為敵人。”［８］因此，社會主義核心價值體系建設在當前階段的主要任務是形成完善的核心價值范導機制，作為社會主義核心價值體系建設的起點，從而有效地把與社會主義核心價值體系相適應的個體心理，擴大為社會心理，把價值體系內含的合理性，外化成全體社會成員的共識。

１．明確價值范導主體。社會主義核心價值體系要取得預期效果、滿意效果，必須由主觀意識抽象轉化為客觀具體的現實感知。這一轉化需要一定的主體來擔當。因此，價值范導機制首先必須有明確價值范導主體，其主要任務就在于通過自身對社會主義核心價值體系的真信、真行，感染和引導廣大民眾。一是黨員和黨員干部群體。社會主義核心價值體系是我黨提出的、符合馬克思主義要求的價值觀念體系，集中體現了我黨的價值信仰和意識形態，擔當價值范導主體是廣大黨員、黨員干部義不容辭的義務和責任。在這一群體中，黨員干部與人民群眾接觸的機會更多，在更為廣泛的意義上代表著黨的形象和黨員的形象，更應該按照社會主義核心價值體系的要求，嚴格自律，承擔起更多的價值范導責任。二是教師隊伍。意識形態的確立不是一朝一夕的事情，必須經過一代甚至幾代人的努力才能夠最終確立，因此，社會主義核心價值體系的建設是長久之策。教育是百年大計，廣大的教師承擔著培養一代代接班人的光榮使命，他們的言行舉止對不同階段的學生尤其是對于中小學生來講，都起著潛移默化的巨大范導作用。因此，在構建社會主義核心價值體系的過程中，廣大教師不僅要“學高為師”，還必須“身正為范”，做社會主義核心價值體系的模范踐行者。

２．區分價值范導客體。在當前階段，社會由不同階層、不同職業、不同年齡層次、不同文化素質和政治覺悟的人群所組成，社會主義核心價值體系作為一種具有極強張力的價值觀念體系，對不同的社會群體有著不同的內涵層次，因此，社會主義核心價值體系的建設，必須區分不同的價值范導客體，做到有的放矢，才能保證建有實效。一要區分要求。對不同的價值范導客體應該有不同的要求。比如，馬克思主義是所有共產黨員必須堅定的信仰，非黨人士則可以是非馬克思主義者；全體黨員、公務員隊伍中的黨外人士必須信仰中國特色社會主義共同理想，其他人員則不必然有此要求；社會主義榮辱觀則是每一名社會成員都必須具備的道德水準。二要區分價值范導內容。社會主義核心價值體系是共性的內容，在建設過程中，必須結合價值范導客體的具體情況，還原成不同的個性，才能為不同的價值范導客體所熟悉、具體感知并真正理解和接受。比如，對于科技領域的價值范導客體，就應該結合科技創新進行社會主義核心價值體系的教育和建設，著重培養其創新意識、責任意識、榮譽意識；對于企業領域內的價值范導客體，就應該結合市場經濟的有序發展，注重培養其制度意識、開拓精神和國際視野。三要突出價值范導客體重點。當今的青少年一代是在或遠或近的將來發展中國特色社會主義的接力者和生力軍，他們形成于現在、成熟于將來的價值信仰和倫理道德規范是否符合社會主義意識形態的根本要求，從根本上影響甚至決定著中國特色社會主義發展的方向和成敗。因此，在社會主義核心價值的建設過程中，他們理應成為價值范導客體群體中的重點。

３．完善價值范導實施。價值范導實施是連接價值范導主體和客體的橋梁，在社會主義核心價值體系建設過程中起著至關重要的作用。一是手段上要傳統和現代相結合。既要充分發揮傳統思想政治教育實施手段的作用，如報紙、廣播電視等大眾傳媒的作用，又要把新興的富有時代氣息的傳播手段，如博客、網絡論壇、即時通訊工具等網絡新載體納入到核心價值體系建設領域當中來，并不斷加大其在傳播手段中的含量比率，實現傳統手段和現代手段的優勢互補；二是規范上要利益引導和力量強制相結合。社會主義核心價值體系的建設要取得人們的內化認同，必須通過利益引導來激發人們對社會主義核心價值體系的內在認同，這種利益，既包括物質利益，也包括精神利益。一方面要加快建立健全國家榮譽制度，通過國家褒揚的方式肯定優秀的社會主義核心價值體系踐行者，引導其他社會成員的認知和行為；另一方面要建立健全獎勵制度，通過許諾獎勵種種有利于社會主義核心價值體系建設的行為，使人們形成確定的預期，引導和激發單位、個人投身到社會主義核心價值體系的建設和遵守上的積極性和熱情。同時，還必須注重完善國家的法律法規制度，運用行政、經濟、法律等多種國家手段，對種種違反社會主義核心價值體系要求的行為進行相應的約束。

參考文獻：

[1]鄭永廷等.社會主義意識形態研究[M].廣州:中山大學出版社，1999.

[2][3][6]何懷遠.哲學思維的碎片[C].北京:解放軍出版社，2007.109.110.113.

[4]馬克思恩格斯選集(2)[M].北京:人民出版社，1972.30-31.

[5][7][8]俞吾金.意識形態論[M].上海:上海人民出版社，1993.353-355.130.353.

責任編輯 姚黎君