論高校民主黨派工作踐行社會(huì)主義榮辱觀的必要性

［摘 要］ 踐行社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)高素質(zhì)參政黨的必然要求。踐行社會(huì)主義榮辱觀，是解決新形勢(shì)下民主黨派新問(wèn)題的有效武器。踐行社會(huì)主義榮辱觀是民主黨派保持進(jìn)步性的歷史要求。高校的民主黨派工作必須用新的理念來(lái)引導(dǎo)，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。

［關(guān)鍵詞］ 社會(huì)主義榮辱觀 民主黨派 高校

任何時(shí)代和社會(huì)都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，它代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了以法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是中華民族傳統(tǒng)文化美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。民主黨派是具有政治聯(lián)盟性質(zhì)的、進(jìn)步性與廣泛性相結(jié)合的參政黨，高校的民主黨派成員都是來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)精英，是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，精神文明的建設(shè)者，也應(yīng)成為社會(huì)主義道德的積極踐行者。因而，高校的民主黨派工作必須用新的理念來(lái)引導(dǎo)，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。

一、踐行社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)高素質(zhì)參政黨的必然要求

1989年中共中央14號(hào)文件將民主黨派明確定位為參政黨，1993年又將民主黨派參政黨的地位寫入憲法。這就改變了民主黨派長(zhǎng)期以來(lái)作為中共“諍友”、“友黨”在政治上無(wú)所作為的局面，賦予民主黨派與執(zhí)政黨一樣享有政法自由、組織獨(dú)立、法律地位平等的參政黨地位，具有參政議政、民主監(jiān)督、政治協(xié)商三大職能。歷史地位的改變，民主黨派面臨如何把自己建設(shè)成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)參政黨問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀的提出，為參政黨的自身建設(shè)提供了有力的理論支撐。

首先，社會(huì)主義榮辱觀為民主黨派的思想建設(shè)提供了價(jià)值判斷的尺度。思想建設(shè)是民主黨派自身建設(shè)的核心，民主黨派思想建設(shè)的內(nèi)容包括：其一，政治立場(chǎng)教育。通過(guò)加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論、基本路線教育，引導(dǎo)黨派成員準(zhǔn)確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵，不斷提高其政治素質(zhì)，堅(jiān)定其政治立場(chǎng)。其二，國(guó)情社情教育。通過(guò)加強(qiáng)基本國(guó)情和形勢(shì)任務(wù)的教育，引導(dǎo)黨派成員正確認(rèn)識(shí)國(guó)情社情，準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和共識(shí)。其三，理想信念和價(jià)值觀教育。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，進(jìn)一步激發(fā)黨派成員的愛(ài)國(guó)熱情，幫助成員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想和信念。

上述種種思想建設(shè)的內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是價(jià)值取向和價(jià)值判斷的問(wèn)題，它關(guān)系到一個(gè)黨派舉什么旗、走什么路、謀求什么利益和為誰(shuí)謀利的大是大非問(wèn)題，因而，是民主黨派自身建設(shè)中的根本問(wèn)題，只有在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下，民主黨派的思想建設(shè)才能不偏離方向健康發(fā)展。而社會(huì)主義榮辱觀，正是在新的歷史條件下形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)了社會(huì)主義的共同價(jià)值取向，代表了人民群眾的共同利益，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，是社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定利益取向的價(jià)值尺度和行為準(zhǔn)繩。民主黨派要保持其先進(jìn)，就要以社會(huì)共同的價(jià)值取向?yàn)閮r(jià)值追求，以人民大眾共同的利益訴求為利益訴求，唯其如此，才能履行好參政黨的職能。

其次，社會(huì)主義榮辱觀為民主黨派的參政議政提示了基本立場(chǎng)。參政議政是民主黨派的主要職能，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和改革開(kāi)放帶來(lái)的文化觀價(jià)值觀多元化、利益主體多樣化的大背景，民主黨派在參政議政中如何找準(zhǔn)自己的定位呢？這不僅是個(gè)參政水平的問(wèn)題，也是個(gè)政參立場(chǎng)的問(wèn)題。而社會(huì)主義榮辱觀則為民主黨派參政議政清楚地指明了什么是榮，什么是恥，該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，該做什么，不該做什么，使民主黨派能在面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)時(shí)，不迷失方向，站穩(wěn)立場(chǎng)，找準(zhǔn)自己的歷史定位。

再次，社會(huì)主義榮辱觀為民主黨派的組織建設(shè)指明了方向。組織建設(shè)是民主黨派發(fā)揮職能的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，民主黨派組織建設(shè)中存在工作無(wú)重心、無(wú)抓手、無(wú)載體，組織生活無(wú)計(jì)劃、無(wú)主題、無(wú)目的，部分成員黨派意識(shí)淡漠，對(duì)黨派認(rèn)同感不強(qiáng)，黨派組織對(duì)其成員的吸引力、約束力削弱等等痼疾，造成了民主黨派整體缺乏力量，與其參政黨的地位和面臨的形勢(shì)任務(wù)不相稱。造成這些問(wèn)題的原因是多方面的，但缺乏一套行之有效的組織建設(shè)工作機(jī)制是主要原因。社會(huì)主義榮辱觀為民主黨派的組織建設(shè)指明的方向，今后，要以“八榮八恥”為指針，將“八榮八恥”的原則要求與黨派工作實(shí)際相結(jié)合，完善黨派領(lǐng)導(dǎo)干部提拔任命考核機(jī)制，黨派人大代表、政協(xié)委員履職評(píng)價(jià)機(jī)制，黨派機(jī)關(guān)工作績(jī)效考核機(jī)制等等，以提高黨派工作制度化、規(guī)范化和程序化程度。

二、踐行社會(huì)主義榮辱觀，是解決新形勢(shì)下民主黨派新問(wèn)題的有效武器

進(jìn)入新時(shí)期，高校的民主黨派成員發(fā)展速度加快，新吸納的成員，有很多新的特點(diǎn)，也使黨派工作面臨許多新問(wèn)題：一是在價(jià)值觀上，更加注重自我，講究實(shí)效，價(jià)值取向多元。80年代后加入民主黨派的新成員，是在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)精英。二十多年的改革開(kāi)放，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，帶來(lái)中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的全面開(kāi)放，在這種寬松、開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，人的個(gè)性得到充分張揚(yáng)。高校的民主黨派成員因具有較高的文化水平，他們的思想更加敏銳，竟?fàn)幰庾R(shí)和市場(chǎng)意識(shí)更強(qiáng)，更加追求個(gè)人事業(yè)之成功，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求將個(gè)人待遇與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密結(jié)合。因而，他們?cè)谥v奉獻(xiàn)的同時(shí)也考慮索取，在恪守“組織要求”的同時(shí)也“要求組織”。二是獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，行為更加靈活務(wù)實(shí)。開(kāi)放的社會(huì)大背景和高校相對(duì)寬松自由的工作環(huán)境，使高校的民主黨派知識(shí)精英有了更多施展才干的渠道，很多人校內(nèi)是教師，校外做老板，一人身兼數(shù)職，社會(huì)接觸面廣，思想活躍，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，凡事注重實(shí)效，行為靈活務(wù)實(shí)，又善于用全球化的眼光、從政治經(jīng)濟(jì)文化多角度審視問(wèn)題，因而，對(duì)黨派工作的一些傳統(tǒng)做法不以為然，迫切希望革新。三是參政議政要求提高，能力增強(qiáng)，但對(duì)黨派的認(rèn)同感有所減弱。高校新一代的民主黨派成員，都受過(guò)良好的教育，高校工作的便利又使他們對(duì)外交流多，信息渠道多，眼界開(kāi)闊，他們中的很多人是各行各業(yè)的專家，熟悉本行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)，因而，他們有較強(qiáng)的參政議政的要求和能力，能提出有見(jiàn)的的意見(jiàn)和建議。但對(duì)本黨派的認(rèn)同感相對(duì)薄弱，有些人甚至不清楚本黨派的歷史、宗旨和性質(zhì)，腦子里裝的是西方民主政治的運(yùn)作模式，缺乏大局意識(shí)，不能擺正自己的位置，甚至懷有“組織以我為榮”的思想。這種成員一旦他的個(gè)人意愿不能如愿，就對(duì)黨派組織表現(xiàn)不滿，消極抵觸，甚至干脆退黨，近年來(lái)在民主黨派隊(duì)伍中屢屢出現(xiàn)“大頭黨員”要挾黨派組織的事件，就是這種思想意識(shí)的反映。

可見(jiàn)，新時(shí)期高校民主黨派組織在成員大發(fā)展的同時(shí)，也要注意組織化程度消弱等問(wèn)題，否則不利于構(gòu)建和諧的社會(huì)主義政治文明。而社會(huì)主義榮辱觀的提出，則為解決這些問(wèn)題提供了新的理論武器，“八榮八恥”高度概括了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)公德的基本內(nèi)容，劃定了人們利益訴求的基本界線，這不僅是一個(gè)公民應(yīng)該遵守的道德底線，也是社會(huì)成員不能逾越的法律紅線。民主黨派組織應(yīng)以“八榮八恥”的基本精神為指針，加強(qiáng)組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)，明確成員的權(quán)利和義務(wù)，教育成員樹(shù)立正確的公私觀、組織觀、利益觀，培養(yǎng)參政黨成員應(yīng)有的大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。

三、踐行社會(huì)主義榮辱觀是民主黨派保持進(jìn)步性的歷史要求

民主黨派是與中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、肝膽相照的親密友黨，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在社會(huì)主義和平建設(shè)時(shí)期，民主黨派始終高舉民主進(jìn)步之大旗，與共產(chǎn)黨親密合作，致力于國(guó)家民族的復(fù)興，致力于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改善民生，這既是民主黨派實(shí)踐自己宗旨主張的要求，也是其進(jìn)步性的表現(xiàn)。在新時(shí)期，民主黨派當(dāng)以社會(huì)主義榮辱觀為指針，自覺(jué)踐行“八榮八恥”，這是民主黨派保持其進(jìn)步性的歷史必然。

首先，社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是傳統(tǒng)文化精髓與時(shí)代精神的完善結(jié)合，它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度的要求，反映了全體公民共同的愿望，是全社會(huì)共同遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，因而，這決定了它的根本屬性是維護(hù)廣大人民群眾的根本利益和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。這一點(diǎn)正與民主黨派立黨為公，致力于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改善民生，致力于國(guó)家民族復(fù)興的根本宗旨是一致的。因而，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，就是民主黨派在新時(shí)期實(shí)踐其政治主張、保持其進(jìn)步性的具體表現(xiàn)。

其次，踐行社會(huì)主義榮辱觀能推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)。全面建設(shè)小康社會(huì)需要共同的思想基礎(chǔ)，需要共同的道德規(guī)范，需要人的文明素質(zhì)的提高，而踐行社會(huì)主義榮辱觀，能有效提高公民的道德水準(zhǔn)，提升人的思想境界，化解矛盾，凝聚人心，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。這一功能與民主黨派的工作性質(zhì)是一致的，民主黨派組織最基本的工作職能就是協(xié)調(diào)關(guān)系，溝通思想，化解矛盾，理順情緒。因而，踐行社會(huì)主義榮辱觀，就是新時(shí)期落實(shí)黨派職能、發(fā)揮黨派獨(dú)特作用的工作載體。

其三，踐行社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。“八榮八恥”文字雖然簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵極為豐富，它涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代精神的結(jié)合，其內(nèi)容的前四條強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家觀、人民觀、科學(xué)觀、勞動(dòng)觀這些事關(guān)國(guó)家、民族、社會(huì)和人生最基本、最重要的問(wèn)題；后四條涉及到人我觀、義利觀、法紀(jì)觀和生活觀這些個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。因而，它代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本指針。高校的民主黨派成員，大多數(shù)從事文化教育科技等工作，是精神文明的建設(shè)者，先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，因而，只有自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能把準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的步伐，使自己創(chuàng)造的作品更符合時(shí)代的要求，更切合人民群眾的要求。

總之，社會(huì)主義榮辱觀為新時(shí)期高校民主黨派思想建設(shè)、組織建設(shè)和工作機(jī)制建設(shè)提供了有力的理論武器，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期民主黨派實(shí)踐其政治主張、發(fā)揮參政黨職能的必然選擇。

責(zé)任編輯 梅 宏