個(gè)性化閱讀的誤區(qū)與對(duì)策

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造性。新課標(biāo)要求尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。時(shí)下的閱讀課堂教學(xué)也確實(shí)呈現(xiàn)出氣氛熱鬧活躍、對(duì)話多元深入、思維積極深刻的新景觀，面對(duì)這樣的個(gè)性化閱讀，教師如果陶醉于學(xué)生回答的“精妙”，折中于學(xué)生解讀的“創(chuàng)新”，迷失于學(xué)生體驗(yàn)的“多元”，無(wú)原則地遷就，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)地盲目稱贊，無(wú)主見地附和，只會(huì)適得其反。下面不妨透視一下其間的誤區(qū)：

1、盲目生成，無(wú)限拓展

一節(jié)語(yǔ)文公開課上，學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》。學(xué)生整體感知全文后，老師要求學(xué)生找出課文中描寫精彩的段落，描述畫面后并讀給同學(xué)們聽。有學(xué)生說(shuō)：“我喜歡春天放風(fēng)箏這幅圖畫。”老師示意他讀，讀完之后老師接著提問(wèn)：“這一段中有一句諺語(yǔ)，你知道嗎？”學(xué)生答：“我知道，‘一年之計(jì)在于春’。”教師接著補(bǔ)充：“同學(xué)們，你還知道有哪些諺語(yǔ)嗎？”學(xué)生思考片刻，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。教師看了一下手表，還有十多分鐘，可以盡興發(fā)揮，教師很快打開電腦，輸入網(wǎng)址查找諺語(yǔ)。學(xué)生看著大屏幕上的歇后語(yǔ)，一邊看一邊讀，讀得津津有味，笑得前仰后合……

隨著新課標(biāo)的實(shí)施，生成性的課堂教學(xué)，往往能創(chuàng)造出許多未曾預(yù)約的精彩。然而，很多教師為了追求“生成性”的課堂教學(xué)，常常隨意發(fā)揮自己的“教學(xué)機(jī)智”，挖掘一些教學(xué)細(xì)節(jié)，甚至被一些毫無(wú)意義的生成性問(wèn)題分散精力，偏離了航道，把學(xué)生引入迷宮，追求表面的活躍與熱鬧，喪失了理性的思考，使課堂有效教學(xué)大打折扣。

2、信馬由韁，缺少引領(lǐng)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，但在實(shí)際操作中出現(xiàn)了“教師跟著學(xué)生轉(zhuǎn)”的極端，個(gè)性化閱讀變成了散漫化閱讀。如一位教師教學(xué)古詩(shī)《江雪》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，有學(xué)生問(wèn)，這位老翁為什么那么冷的天還要去江中釣魚？教師讓學(xué)生討論，有學(xué)生說(shuō)，因?yàn)槟抢衔虗鄢贼~；還有學(xué)生認(rèn)為是老翁家里窮，沒(méi)什么吃的了；有的學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)，那老翁釣魚是要去賣的。教師此時(shí)未置可否，而是讓學(xué)生脫離文本語(yǔ)境及作者寫作背景自由發(fā)揮，自然笑話百出。

其實(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，這是值得肯定的，但當(dāng)學(xué)生突發(fā)奇想地提出一個(gè)又一個(gè)富有“個(gè)性”的見解時(shí)，教師不能敏銳地把握教學(xué)契機(jī)，跟著學(xué)生的思維走，不能引導(dǎo)學(xué)生和作者、文本進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話，準(zhǔn)確地把握作品的人文內(nèi)涵，進(jìn)行高效閱讀，其原因在于我們沒(méi)有很好地把握個(gè)性化閱讀的真正內(nèi)涵和教學(xué)策略。

3、一味求異，脫離文本

伽達(dá)默爾指出，所有的正確闡釋都必須避免隨心所欲的偶發(fā)奇想和難以覺察的思想習(xí)慣的局限性，并凝目直視“事情本身”。如有的學(xué)生在閱讀《背影》時(shí)，只看到父親走鐵軌、爬站臺(tái)，違反交通規(guī)則。這樣的閱讀體驗(yàn)，是沒(méi)有從總體上抓住作品所反映的基本傾向，只是抓住了非主要、非本質(zhì)的東西，這樣的體驗(yàn)是對(duì)作品的歪曲與誤解，是不足取的，它違反了作品的整體構(gòu)思和主導(dǎo)傾向。這說(shuō)明了在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性解讀文本的時(shí)候，鼓勵(lì)多元解讀，但多元解讀的“界”是不可忽視的。

4、偏重說(shuō)教，忽視體驗(yàn)

新課表強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)，因此在閱讀教學(xué)中貫串道德教育，這是毋庸置疑的。遺憾的是，很多教師熱衷于對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育，卻忽視了審美感悟和體驗(yàn)，個(gè)性化閱讀往往成了道德倫理內(nèi)容的說(shuō)教。有位教師執(zhí)教《皇帝的新裝》時(shí)，結(jié)合童話中小孩說(shuō)真話的事例，教育學(xué)生要敢于說(shuō)真話，進(jìn)而引申到“構(gòu)建和諧社會(huì)需要誠(chéng)信”這一宏大主題，讓學(xué)生列舉生活中缺少誠(chéng)信的例子，教育學(xué)生講誠(chéng)信要從自我做起，從小事做起。顯然，這樣空洞的說(shuō)教已脫離了語(yǔ)文學(xué)科的根本屬性。

針對(duì)以上個(gè)性化閱讀存在的誤區(qū)，不妨采取以下對(duì)策：

對(duì)策之一：善待生成，在言語(yǔ)感悟與實(shí)踐中提高語(yǔ)文素養(yǎng)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，由于教師、學(xué)生、文本以及教材編者之間的對(duì)話是交互生成的，因此，教學(xué)不是一個(gè)演“教案劇”的過(guò)程，而是完善并再度創(chuàng)造師生共在的精神生活的范本的過(guò)程。在課堂教學(xué)中對(duì)于偶發(fā)事件的處理以及對(duì)于生成性教學(xué)資源的利用，往往取決于教師的教學(xué)機(jī)智。如上述案例中當(dāng)學(xué)生說(shuō)喜歡春天放風(fēng)箏這幅圖畫后，老師示意他讀，讀完之后老師接著提問(wèn)：“這一段中有一句諺語(yǔ)，你知道嗎？”學(xué)生答：“我知道‘一年之計(jì)在于春’。”此時(shí)不能背離教學(xué)目標(biāo)，隨意拓展到諺語(yǔ)的搜集，仍然讓學(xué)生回歸文本，結(jié)合具體語(yǔ)境體悟語(yǔ)句的含義及作用。教者可以這樣引導(dǎo)：

（1）作者引用這句諺語(yǔ)的用意是什么？讓學(xué)生討論領(lǐng)悟引用這句諺語(yǔ)的目的在于啟發(fā)人們：春是一年的開始，應(yīng)該把全年的事情及早安排。

（2）從文中的哪些詞句可以看出人們珍惜春光作好一年的打算？讓學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)句品味，如“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了”一句中加點(diǎn)字詞的咀嚼；“舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去”一句中使用疊詞的妙處的探究。

“生成”也許是一種不曾預(yù)約的精彩，但更是一種富有靈性的召喚，一種價(jià)值引導(dǎo)下的自主構(gòu)建。應(yīng)在充分預(yù)約中尋求平衡，醞釀突破。在動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師必須把握“語(yǔ)文”的韁繩，瞄準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，適時(shí)作出反應(yīng)和調(diào)整。

對(duì)策之二：巧妙引領(lǐng)，在立體的對(duì)話中走進(jìn)文本

教師作為一個(gè)成熟的讀者，在認(rèn)知水平、閱讀素養(yǎng)等方面肯定要比學(xué)生強(qiáng)一些，作為與文本對(duì)話經(jīng)驗(yàn)較為豐富的一方，他有責(zé)任引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生與文本開展對(duì)話，通過(guò)提供背景、示范閱讀、指導(dǎo)方法、啟發(fā)思考，幫助學(xué)生完成閱讀，促使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。同樣在《江雪》一詩(shī)教學(xué)中，有位教師這樣巧妙地引領(lǐng)：

師：同學(xué)們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出許多獨(dú)到的見解，究竟哪一種比較符合作者的意思呢？下面讓我們走近柳宗元，同時(shí)請(qǐng)同學(xué)們反思：剛才的理解是否正確？還有沒(méi)有其他理解？能不能換個(gè)角度想一想？（課件出示：柳宗元生平簡(jiǎn)介及作品的寫作背景)

師：現(xiàn)在你比較贊同哪一種理解或者又產(chǎn)生了什么新的看法？

生：我知道了柳宗元被貶永州，所處的環(huán)境很險(xiǎn)惡。

生：我感受到，詩(shī)人是在借這個(gè)“蓑笠翁”表達(dá)自己的憂愁、苦悶以及不屈服的決心 ……

師：作者的心情和寒江雪景一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫面。同學(xué)們，請(qǐng)閉上眼睛，讓我們走進(jìn)詩(shī)中描繪的境界。透過(guò)詩(shī)句，你看見了什么？你聽見了什么？你聞到了什么？你覺得他真的是在釣魚嗎？

生：我仿佛看到了一個(gè)孤傲的柳宗元，他在享受孤獨(dú)的寧?kù)o。

生：我仿佛聽到柳宗元在告誡自己“堅(jiān)持就是勝利”，他在磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志。

生：我仿佛聞到了春天的氣息，他在引釣明亮的春天。

當(dāng)然，為了更好地發(fā)揮引領(lǐng)作用，教師不能照搬資料獲取現(xiàn)成的結(jié)論，不讓機(jī)械的分析取代閱讀實(shí)踐，不縮短閱讀過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，教師要自覺地實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)性化閱讀，否則就無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，更無(wú)法給學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供幫助。

對(duì)策之三：闡釋有度，讓學(xué)生成為文本及其作者的知音

在閱讀時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生放開視野，因?yàn)閯?chuàng)新的發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是新視角的發(fā)現(xiàn)。但是又必須從作品出發(fā)，因?yàn)槲谋镜年U釋創(chuàng)新受到文本的制約。

有位教師在教學(xué)《背影》時(shí)，在具體分析文中的人物形象時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找與之相近的人物，進(jìn)行了角色感受、角色體驗(yàn)，從心靈深處體驗(yàn)文中人物的酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)，打通現(xiàn)實(shí)世界與文本世界之間的通道，使文中人物在學(xué)生的心中成為鮮活的形象。有位同學(xué)深情地?cái)⑹龅剑何野职制綍r(shí)省吃儉用、節(jié)衣縮食，那件灰色襯衣補(bǔ)了又補(bǔ)，至今穿著一雙褪了色的黃軍鞋。為了支撐貧窮的家，爸爸每天一清早帶著一瓶白開水，騎著一輛生了銹的“老鳳凰”去收購(gòu)廢品。回到家里常常已是夜幕降臨。爸爸拖著疲憊的身子對(duì)我說(shuō)：只要你讀書有出息，我再苦再累也值得……說(shuō)著說(shuō)著，這位同學(xué)聲音哽咽了，流下了傷心的眼淚。由于喚醒了生活體驗(yàn)，產(chǎn)生了聯(lián)想，這位同學(xué)的內(nèi)心深處被深深感染，取得了意想不到的閱讀效果。

這位同學(xué)在體驗(yàn)他人生命活動(dòng)的同時(shí)注入了自己的感悟，直接感受到了文中的生活氣息，讀出了自己。

潘新和先生認(rèn)為，在表現(xiàn)論閱讀視界下，讀者理論主張讀者介入解讀，將文本作為審美感知的對(duì)象，在視界融合中去生成意義，有利于從解讀到表現(xiàn)的言語(yǔ)智能遷移，和由讀者向作者身份的轉(zhuǎn)換。師生要在課堂上與文本對(duì)話從而達(dá)成視野融合，必須通過(guò)形式多樣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)有利閱讀主體情緒化的“場(chǎng)”，使他們主動(dòng)地讀，專注地讀。

對(duì)策之四：注重體驗(yàn)，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)空

只有經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，學(xué)生才能把陌生的、外在的、與己無(wú)關(guān)的言語(yǔ)材料變?yōu)樽约菏煜さ摹⒖梢越涣鞯模踔潦侨谟谧陨淼纳嬖凇W(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中可能經(jīng)歷過(guò)、聽到過(guò)、看到過(guò)文中類似的事例。教師要啟發(fā)學(xué)生喚醒以往生活，強(qiáng)化心靈參與，讓文中的事例與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的事例全方位、多層次、多角度的接觸、碰撞、交流，促進(jìn)學(xué)生更好地理解、感悟文本，并有可能超越文本。

在《皇帝的新裝》一課中，有位老師巧妙地利用短信互動(dòng)平臺(tái)設(shè)置個(gè)性化的閱讀視角：

1、有人說(shuō)這個(gè)故事太“假”，你的觀點(diǎn)是什么？

2、有人認(rèn)為小男孩揭穿了謊言，對(duì)他來(lái)說(shuō)太危險(xiǎn)，你怎么看？

3、你還想設(shè)計(jì)什么話題加入短信平臺(tái)讓大家討論？

新教材中許多文章飽含著濃厚的人生氣息，反映著作者對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和思考。其內(nèi)涵只有在學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀之后，才能被品味、領(lǐng)悟出來(lái)。語(yǔ)文教師要把“文本的課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w驗(yàn)的課堂”，注意挖掘文章與學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)，激活原有經(jīng)驗(yàn)，喚醒生活體驗(yàn)，拉近文章與學(xué)生之間的距離，從而讓學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴。

沈壽鴻，教師，現(xiàn)居江蘇寶應(yīng)。