柳傳志善做主人與宗慶后甘當奴隸

無論是巴菲特、劉邦、項羽，還是柳傳志和宗慶后，他們都對人性的缺點“至察而心通明”，他們身上，有一種“擇人任勢”的管理真經(jīng)

《孫子》講，“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。”戰(zhàn)爭中“情勢”瞬息萬變，誰能善于制造情勢、把握情勢、駕馭情勢，誰就能統(tǒng)領“勝勢”。只有這樣，才能“治眾如治寡”，才會“無窮如天地，不竭如江海”。“擇人任勢”，是很精辟的管理真經(jīng)。

沃倫·巴菲特的管理哲學

每一位經(jīng)營大師，都有自己的管理哲學。投資大師沃倫·巴菲特，喜歡簡樸的處世之道，盡量規(guī)避復雜。他對那些內在邏輯合理的事物存有深深的敬意。他用很直白的語言表述自己的管理哲學:“自己怎樣揮舞棒球并不重要，重要的是場上有人能將棒球揮動得恰到好處。” 他高度評價他的團隊:“伯克希爾的總裁們是管理藝術的天才，而且他們像經(jīng)營自己的產業(yè)一樣用心經(jīng)營伯克希爾。我的工作是別擋著他們的路，別妨礙他們的工作，然后就等著去分配他們所掙回來的收入。這是一件很愉快的事。”

76歲的巴菲特，領導著一個平均年齡77歲的高層管理團隊。深奧冷峻的智慧與鄉(xiāng)巴佬的幽默完美組合，巴菲特一點也不為他的高齡團隊難堪:“教小狗學會老狗的本領不是一件很容易的事。”

在管理團隊年輕化的浪潮席卷全球的時候，巴菲特憑借什么認為“教小狗學會老狗的本領不是一件容易的事”？

經(jīng)營管理這個行當頗具獨特性。無論是什么行業(yè)的經(jīng)營管理，說到底都是琢磨人。左右大局的，不是什么管理技巧，而是一種價值判斷，一種人們內心是與非的取舍和因與果的邏輯。

價值判斷大多不是外力灌輸?shù)模仨毷歉型硎艿臇|西。許多事情，經(jīng)歷不到，就體會不到。巴菲特很自豪，他領導的團隊已經(jīng)有8個總裁超過75歲，他確信，“老狗”比“小狗”有更多智慧的力量。

劉邦的法寶

巴菲特的理念，不難在中國的傳統(tǒng)智慧中找到同樣明晰的表達。

2200多年前，中國秦末劉邦、項羽起伏的演義，可謂典范。項羽因戰(zhàn)起家，異常驍勇，卻不善戰(zhàn)。劉邦上馬不能征戰(zhàn)，下馬不能撫民，卻最終取天下，皆因其有獨門法寶。

劉邦最為清楚:“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。項羽有一范曾而不能用，此其所以為我擒也。”

項羽所能駕馭的，也就是一己的勇猛，不善于充分調動廣泛的資源為我所用。劉邦清醒，知道自己之所短，他人之所長，故能善于充分調動所有資源為己所用，于是建立千秋帝業(yè)。此正是善戰(zhàn)者之所為，也是“老狗”老到之所在。

“擇人任勢”，是對劉邦的法寶有更為經(jīng)典的概括。只怪項羽少時，學書不成，對兵法也是略知其意，不肯竟學。對兵圣孫子簡單而深刻的智慧充耳不聞，至死不明敗在哪里。

柳傳志善做主人，宗慶后甘當奴隸

兩位中國頂級企業(yè)家，恰恰成為現(xiàn)代版的劉邦和項羽。

我們看到20多年前每天上班撞鐘的柳傳志，今天成為馳名中外的企業(yè)家，而且在花甲之年成功轉型，從賣產品到制作好公司。在他的麾下，新人不斷涌現(xiàn)。楊元慶、郭為、朱力南、趙令歡、陳國棟、陳紹鵬等等，這些領軍人物談吐視野思維都進入一定的層次。柳傳志跳出具體事務，關照著多個產業(yè)，而把精專的人物放在了第一線。他則在輕松自在之中，游走于各大論壇，一邊宣傳著品牌，一邊接受著掌聲和歡呼。他的工作重心轉向了品牌推廣，甚至他個人都成了自信和可靠的品牌。

我們也看到娃哈哈的宗慶后，收入規(guī)模已經(jīng)200多億元了，但是依然總經(jīng)理、副總經(jīng)理、董事長他一個人挑。一個人的世界很孤單。他權力無邊，可同時也勞累無邊。宗慶后習慣于依靠個人的智慧和能力，到處充斥著背叛與算計。跟隨身邊打拼多少年的人都顯露出不可信的品質，他怎么去相信只是奔著功名利祿來的人呢？這使得他不得不把一切運作統(tǒng)攬于一身。宗慶后由于自己的判斷選擇，成了自己能力的奴隸，把自己全面卷進了奮斗之中。與天斗，與地斗，與人斗，與公司內部人斗，與合作伙伴斗，與達能斗。在戰(zhàn)斗中，他感覺到了充實與激情的煥發(fā)，他感覺到了力量以及對力量的迫切需要。

同樣是第一代企業(yè)家，公司成長了，一個是孤家寡人獨撐局面，一個則是后進不斷挑起大梁。兩種軌跡，同樣源于他們對人性的深刻把握。柳傳志對人性至察而心通明，始終知道自己能做什么，團隊能做什么。他們內在的心態(tài)和視野，形成了他們全然不同的判斷力。宗慶后對人性至察而心不明。表現(xiàn)出來就是多疑于物，而不通透，沒法對人做出正向判斷，只好自己獨手擎天。一如克里希納穆提所說，“一個有所保留的頭腦，一個既得利益的頭腦，執(zhí)著于地位、權力和名望的頭腦，一個受人尊敬的頭腦，是一個令人恐怖的頭腦——這樣的頭腦永遠不能放棄自己”。

而柳傳志則沒有因為聯(lián)想歷史上個別的爭議或背叛而對一般的人性失去信心。對人性的那一抹靈明，使他善于擇人任勢。他不以人的現(xiàn)有能力框定一個人的潛力，善于把一時看上去還不能獨挑大梁的人，培養(yǎng)成可以獨挑大梁的高手。柳傳志深知，一個人可以通過接觸世界來提高判斷力。為了培養(yǎng)楊元慶與郭為，當年他寧肯犧牲一些企業(yè)發(fā)展的短期利益，把完整的集團一拆為二，為的是讓老虎有一個摔打的空間。他時刻關注老虎的情勢，該給翅膀的時候給翅膀，該給權力的時候給權力，該給股權的時候給股權。一個企業(yè)成長起來了，一支管理團隊也隨之成長起來了。公司因此而步入持續(xù)經(jīng)營。

柳傳志與宗慶后是同一代人。為什么都是成功的企業(yè)家，心智卻截然相反？這是個很值得我們認真思考的問題。當我們重新回味海灘赤子初始的愛和自由時，這個問題也就迎刃而解了。

自由的頭腦是富有愛和謙虛的。大多數(shù)企業(yè)家同我們普通人一樣都很孤獨。我們心智淺薄而空虛，不懂得愛。由于孤獨，我們就會執(zhí)著于財富，執(zhí)著于某種東西，執(zhí)著于家庭，我們同時也依賴它們。一個具有依賴性的頭腦是不可能自由的。我們在海灘赤子身上看到了一顆幼稚的心靈，一個自由的頭腦，自由、敏捷、聰明，從不根據(jù)經(jīng)驗做出反應。因而具有簡單的純真，具有愛和虔敬的本質。那不是我們見慣了的一個抵抗的頭腦，他不抵抗，他只專心吸納，于是他不斷學習，才能一刻接一刻地發(fā)現(xiàn)真實。我們已經(jīng)或將要繼續(xù)看到，世界級企業(yè)家正是具有赤子的純潔、自由和謙恭，才會不斷發(fā)現(xiàn)，才能發(fā)起一次次的從已知到未知的運動。