民企二十年的“色戒”困局

實(shí)現(xiàn)自身欲望與社會(huì)規(guī)范的調(diào)試與平衡，才符合歷史發(fā)展的邏輯。

最近一段時(shí)期無(wú)論在大陸、香港還是臺(tái)灣，很多人都熱議一部電影——《色#8226;戒》。大陸的不少朋友為了看到原版還專(zhuān)程跑到香港。前不久去臺(tái)灣考察，一些朋友甚至放棄其他活動(dòng)，半夜到電影院去看原版。之所以在大陸看了不過(guò)癮還要跑到臺(tái)灣看，全都因?yàn)樾氯藴ǎ菫榱艘粋€(gè)舉動(dòng)叫“脫”。媒體都在議論這部戲的這個(gè)角色是不是應(yīng)該脫，湯唯脫得怎么樣，梁朝偉脫得怎么樣，如此等等。

這部電影我分別看過(guò)全本和潔本（大陸版），確實(shí)拍得非常好，張愛(ài)玲用20年心血寫(xiě)成了小說(shuō)，李安把這個(gè)作品搬上銀幕。故事中色和戒、欲望和理想、行動(dòng)和感情、理性和本能等等矛盾交織在一起，大陸干凈的刪節(jié)本看到的只是“戒”，沒(méi)有“色”。我以為，如果沒(méi)有“色”或本能的沖動(dòng)，而只有“戒”，“戒”本身就沒(méi)有什么意義，只是一個(gè)空洞的教條；若只有“色”沒(méi)有“戒”，“色”就變成了洪水猛獸，變成了一個(gè)人欲橫流的災(zāi)難。《色#8226;戒》將這兩件事情放在一個(gè)特定的環(huán)境下，以一個(gè)熱血青年用生命和情感來(lái)演繹，想盡辦法要?dú)⒌羲鶒?ài)的人，但關(guān)鍵時(shí)刻又因情感使行動(dòng)失敗。這樣復(fù)雜的人性在正義與倫理之間交錯(cuò)著，成為這部電影最好的看點(diǎn)。

這不得不讓我想起我在這本《野蠻生長(zhǎng)》里所講到的民營(yíng)企業(yè)這二十多年來(lái)的心路歷程。民營(yíng)企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展中遇到的問(wèn)題，包括原罪問(wèn)題、政商關(guān)系，也包括企業(yè)公民責(zé)任，以及組織內(nèi)部一系列的管理等等。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，實(shí)際上也是一個(gè)“色”和“戒”的問(wèn)題，即追求金錢(qián)的欲望這個(gè)“色”和社會(huì)倫理及政策法規(guī)這個(gè)“戒”的沖突。在這二十多年民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，如果沒(méi)有欲望，而僅僅只有倫理道德和規(guī)范，我們的經(jīng)濟(jì)就不可能有任何活力；反之，如果只有追逐財(cái)富和金錢(qián)的欲望，沒(méi)有“戒”，沒(méi)有社會(huì)的道德、責(zé)任和法律規(guī)范來(lái)加以約束，金錢(qián)的欲望也會(huì)成為社會(huì)的一大災(zāi)難。所以這二十多年的民營(yíng)企業(yè)發(fā)展史，實(shí)際上也充滿(mǎn)了欲望和體制、欲望和倫理、欲望和法律規(guī)范的沖突與調(diào)適。欲望本身在沖破舊的規(guī)范的同時(shí)必然會(huì)創(chuàng)造一個(gè)新的“戒”——新的規(guī)范，而新的規(guī)范又要保證和約束追逐金錢(qián)的行為，使欲望能有一個(gè)合理的發(fā)展方向。這就是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的歷史邏輯。

事實(shí)上，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程，是一種非常痛苦的情感與倫理之間的沖突過(guò)程，更是正義和財(cái)富之間平衡的富足過(guò)程。我希望《野蠻生長(zhǎng)》能對(duì)這個(gè)過(guò)程有所交代，對(duì)這個(gè)欲望復(fù)雜過(guò)程中的思考有所說(shuō)明，對(duì)這一復(fù)雜過(guò)程中的人物有所描繪，對(duì)整個(gè)欲望和倫理規(guī)范的沖突有所揭示，也希望讓所有的讀者看到真實(shí)的人性，看到人的“色”，更體會(huì)到“戒”的重要，在追逐財(cái)富的過(guò)程中能夠在符合法律規(guī)范和道德倫理的軌道上健康發(fā)展。這也是這本書(shū)最值得跟大家一起體會(huì)、剖析和反省的一個(gè)話(huà)題。作為作者，我特別希望像湯唯一樣很好地把握人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、躊躇、搖擺、張惶、沮喪甚至亢奮，淋漓盡致地展露出來(lái)，即使露點(diǎn)也義無(wú)反顧。心地清白，所以脫得干凈……管理

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