張茵的邏輯與企業(yè)家的經(jīng)濟(jì)倫理

張茵女士在提案門(mén)中的種種表現(xiàn)，折射出的

正是中國(guó)企業(yè)家群體在經(jīng)濟(jì)倫理上的缺失。

一向低調(diào)的張茵因?yàn)槿齻€(gè)備受爭(zhēng)議的政協(xié)提案，成為今年兩會(huì)曝光率最高的人物之一，恐怕即使在她被《福布斯》評(píng)為中國(guó)女首富時(shí)，也沒(méi)有引起如此廣泛的關(guān)注。在提案中，張茵主張勞動(dòng)密集型企業(yè)應(yīng)取消無(wú)固定期限勞動(dòng)合同，降低富人稅負(fù)，把月薪10萬(wàn)元以上的最高累進(jìn)稅率從45%減至30%，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)口先進(jìn)高效的節(jié)能環(huán)保設(shè)備，給予5至7年免征進(jìn)口關(guān)稅和增值稅過(guò)渡期限。

此論一出，輿論嘩然。批評(píng)者認(rèn)為：張茵作為政協(xié)委員，卻只為自己所在的利益集團(tuán)代言，做法欠妥。在巨大的輿論壓力下，張茵也做出了所謂“強(qiáng)硬”的回應(yīng)，表示提案并不是在為自己說(shuō)話(huà)，因?yàn)樗木笼埣垬I(yè)并非勞動(dòng)密集型企業(yè)，也不受新《勞動(dòng)法》困擾；同時(shí)由于她不在中國(guó)大陸交個(gè)稅，所以為富人降稅也并非為一己之私；而企業(yè)的環(huán)保設(shè)備都買(mǎi)完了，所以減免關(guān)稅的事也與她無(wú)關(guān)。

保護(hù)還是傷害?

不得不說(shuō)，張茵女士的解釋有欠誠(chéng)實(shí)。一個(gè)擁有七八千名藍(lán)領(lǐng)工人的企業(yè)不是勞動(dòng)密集型企業(yè)，那什么樣的企業(yè)才是？就在2007年年底，新《勞動(dòng)法》實(shí)施前夜，玖龍紙業(yè)因?yàn)楹贤m(xù)簽問(wèn)題，爆發(fā)了千人罷工，這說(shuō)明新《勞動(dòng)法》對(duì)其觸動(dòng)很大；關(guān)于為富人降稅問(wèn)題，也許與張茵本人的納稅并無(wú)關(guān)系，但這也直接影響其企業(yè)的人力資源成本；至于環(huán)保設(shè)備，“玖龍紙業(yè)重慶基地”的項(xiàng)目計(jì)劃在5年內(nèi)分期建設(shè)13條生產(chǎn)線，這些設(shè)備難道都買(mǎi)齊了？

在張茵的提案中有一個(gè)值得注意的邏輯：新《勞動(dòng)法》對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)，在她看來(lái)，并不是保護(hù)勞動(dòng)者，而是害了他們。因?yàn)椋髽I(yè)成本增加了，企業(yè)就要縮減規(guī)模、不敢招人了，這樣勞動(dòng)者就會(huì)失業(yè)。這哪是保護(hù)他們啊？所以，她以“國(guó)家利益”的名義建議政府重新考慮新《勞動(dòng)法》的相關(guān)條款。

無(wú)獨(dú)有偶，在鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》節(jié)目中討論《勞動(dòng)合同法》時(shí)，其中有個(gè)代表資方的嘉賓發(fā)言和張茵女士有異曲同工之妙，此人言：勞動(dòng)力成本提高了，那些靠廉價(jià)勞動(dòng)力的工廠就開(kāi)不下去了，黑磚窯、黑煤礦都關(guān)門(mén)了，這工人不就都失業(yè)了？

這樣的邏輯確實(shí)令人膽戰(zhàn)心驚。它反映出我們的勞資對(duì)立到了什么樣的緊張程度，而當(dāng)這種對(duì)立的根源被輕而易舉地簡(jiǎn)化為制度設(shè)計(jì)的紕漏時(shí)，責(zé)任感與道德感已被降至一個(gè)危險(xiǎn)的底線。在商言利，天經(jīng)地義，但如果把對(duì)金錢(qián)的考量作為對(duì)企業(yè)的惟一出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么這條路將會(huì)引導(dǎo)企業(yè)走向一個(gè)危險(xiǎn)的方向。

孤單的法律

財(cái)經(jīng)作家吳曉波認(rèn)為：缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)，缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重，是蘊(yùn)藏在企業(yè)體內(nèi)重要的失敗基因。他認(rèn)為從整體而言，中國(guó)的企業(yè)家群體至今沒(méi)有、甚至無(wú)意于建立起自己的道德信用體系，至今對(duì)市場(chǎng)道德秩序的建立及自律，缺乏最起碼的自覺(jué)意識(shí)。

實(shí)際上，在常規(guī)的市場(chǎng)理論之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)界從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理的探討。所謂經(jīng)濟(jì)倫理就是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所必須遵循的倫理道德的基本準(zhǔn)則，是直接調(diào)節(jié)和規(guī)范人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一系列倫理原則和道德規(guī)范。

在近年對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題的探討中，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家所表現(xiàn)出的道德憂(yōu)患令人肅然動(dòng)容。然而，讓人不無(wú)尷尬的是，真正的實(shí)業(yè)前沿創(chuàng)造前經(jīng)濟(jì)神話(huà)的企業(yè)家們卻迄今保持漠然和沉默。”吳曉波說(shuō)。可以說(shuō)，張茵女士在提案門(mén)中的種種表現(xiàn)折射出的正是中國(guó)企業(yè)家群體在經(jīng)濟(jì)倫理上的缺失。

這種缺失將直接影響我們這個(gè)市場(chǎng)造就偉大的企業(yè)和企業(yè)家。因?yàn)楫?dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊病不斷地出現(xiàn)，人們對(duì)于市場(chǎng)的迷信已開(kāi)始破滅。營(yíng)造一個(gè)和諧的市場(chǎng)生態(tài)，光有制度和規(guī)則是不夠的，就像構(gòu)成一個(gè)有序的人類(lèi)社會(huì)不能僅僅依靠法律，還要有道德和人文的補(bǔ)充。

責(zé)任編輯：紀(jì) 亮